[ 8731 ] أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=14070أبو عبد الله الحافظ ، أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=14967الحسين بن محمد بن زياد القباني ، حدثني أبو بكر محمد بن الحسين ، أنه سمع صالح بن [ ص: 398 ] جناح ، يقول : nindex.php?page=treesubj&link=18762_30531اعلم أن من الناس من يجهل إذا حلمت عنه ، ويحلم إذا جهلت عليه ، ويحسن إذا أسأت به ، ويسيء إذا أحسنت إليه ، وينصفك إذا ظلمته ، ويظلمك إذا أنصفته ، فمن كان هذا خلقه فلا بد من خلق ينصفه من خلقه ، ثم قحة تنصف من قحته ، وجهالة تقدع من جهالته ، وإلا أذلك ؛ لأن بعض الحلم إذعان ، وقد ذل من ليس له سفيه يعضده ، وضل من ليس له حليم يرشده ، وفي الجهالة ونفعها الإحسان أقول :

لئن كنت محتاجا إلى العلم إنني إلى الجهل في بعض الأحايين أحوج     ولي فرس للحلم بالحلم ملجم
ولي فرس للجهل بالجهل مسرج     فمن شاء تقويمي فإني مقوم
ومن شاء تعويجي فإني معوج     وما كنت أرضى الجهل خدنا ولا أخا
ولكنني أرضى به حين أحوج     فإن قال بعض الناس فيه سماجة
فقد صدقوا والذل بالحر أسمج

[ 8731 ] أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14070أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْبَرِيُّ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14967الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْقَبَّانِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ ، أَنَّهُ سَمِعَ صَالِحَ بْنَ [ ص: 398 ] جَنَاحٍ ، يَقُولُ : nindex.php?page=treesubj&link=18762_30531اعْلَمْ أَنَّ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَجْهَلُ إِذَا حَلُمْتَ عَنْهُ ، وَيَحْلُمُ إِذَا جَهِلْتَ عَلَيْهِ ، وَيُحْسِنُ إِذَا أَسَأْتَ بِهِ ، وَيُسِيءُ إِذَا أَحْسَنْتَ إِلَيْهِ ، وَيُنْصِفُكَ إِذَا ظَلَمْتَهُ ، وَيَظْلِمُكَ إِذَا أَنْصَفْتَهُ ، فَمَنْ كَانَ هَذَا خُلُقَهُ فَلَا بُدَّ مِنْ خُلُقٍ يُنْصِفُهُ مِنْ خُلُقِهِ ، ثُمَّ قَحَّةٌ تُنْصِفُ مِنْ قَحَّتِهِ ، وَجَهَالَةٍ تَقْدَعُ مِنْ جَهَالَتِهِ ، وَإِلَّا أَذَلَّكَ ؛ لِأَنَّ بَعْضَ الْحِلْمِ إِذْعَانُ ، وَقَدْ ذَلَّ مَنْ لَيْسَ لَهُ سَفِيهٌ يُعَضِّدُهُ ، وَضَلَّ مَنْ لَيْسَ لَهُ حَلِيمٌ يُرْشِدُهُ ، وَفِي الْجَهَالَةِ وَنَفْعِهَا الْإِحْسَانَ أَقُولُ :

لَئِنْ كُنْتُ مُحْتَاجًا إِلَى الْعِلْمِ إِنَّنِي إِلَى الْجَهْلِ فِي بَعْضِ الْأَحَايِينِ أَحْوَجُ     وَلِي فَرَسٌ لِلْحِلْمِ بِالْحِلْمِ مُلْجَمٌ
وَلِي فَرَسٌ لِلْجَهْلِ بِالْجَهْلِ مُسْرَجُ     فَمَنْ شَاءَ تَقْوِيمِي فَإِنِّي مُقَوِّمٌ
وَمَنْ شَاءَ تَعْوِيجِي فَإِنِّي مُعَوِّجُ     وَمَا كُنْتُ أَرْضَى الْجَهْلَ خِدْنًا وَلَا أَخًا
وَلَكِنَّنِي أَرْضَى بِهِ حِينَ أُحْوَجُ     فَإِنْ قَالَ بَعْضُ النَّاسِ فِيهِ سَمَاجَةٌ
فَقَدْ صَدَقُوا وَالذُّلُ بِالْحُرِّ أَسْمَجُ