الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الجامع لشعب الإيمان

البيهقي - أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي

صفحة

جزء

[ 5286 ] أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار ، حدثنا أحمد بن منصور ، حدثنا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر ، عن ابن طاوس ، عن عكرمة بن خالد : أن حفصة ، وابن مطيع ، وعبد الله بن عمر ، كلموا عمر بن الخطاب ، فقالوا : لو أكلت طعاما طيبا ، كان أقوى لك على الحق ، قال : كلكم على هذا الرأي ؟ قالوا : نعم ، قال : قد علمت أنه ليس منكم إلا ناصح ولكني تركت صاحبي ، يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأبا بكر على جادة ، فإن تركت جادتهما ، لم أدركهما في المنزل ، قال : وأصاب الناس سنة ، فما آكل عامئذ سمنا ولا سمينا حتى أحيى الناس " .

وقد روينا في هذا المعنى أخبارا ، عن عمر في " كتاب الفضائل " .

وروينا عن ابن عمر ، أنه : اشترى من اللحم المهزول ، وجعل عليه سمنا ، فرفع عمر يده ، وقال : " والله ما اجتمع عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قط ، إلا أكل أحدهما وتصدق بالآخر ، فقال ابن عمر : أطعم يا أمير المؤمنين ، فوالله لا يجتمعان عندي أبدا ، إلا فعلت ذلك .

[ 5286 ] أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَارُ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ : أَنَّ حَفْصَةَ ، وَابْنَ مُطِيعٍ ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ، كَلَّمُوا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، فَقَالُوا : لَوْ أَكَلْتَ طَعَامًا طَيِّبًا ، كَانَ أَقْوَى لَكَ عَلَى الْحَقِّ ، قَالَ : كُلُّكُمْ عَلَى هَذَا الرَّأْيِ ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، قَالَ : قَدْ عَلِمْتُ أَنَّهُ لَيْسَ مِنْكُمْ إِلَّا نَاصِحٌ وَلَكِنِّي تَرَكْتُ صَاحِبِي ، يَعْنِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَبَا بَكْرٍ عَلَى جَادَّةٍ ، فَإِنْ تَرَكْتُ جَادَّتَهُمَا ، لَمْ أُدْرِكْهُمَا فِي الْمَنْزِلِ ، قَالَ : وَأَصَابَ النَّاسَ سَنَةٌ ، فَمَا آكِلٌ عَامَئِذٍ سَمْنًا وَلَا سَمِينًا حَتَّى أَحْيَى النَّاسُ " .

وَقَدْ رُوِّينَا فِي هَذَا الْمَعْنَى أَخْبَارًا ، عَنْ عُمَرَ فِي " كِتَابِ الْفَضَائِلِ " .

وَرُوِّينَا عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ : اشْتَرَى مِنَ اللَّحْمِ الْمَهْزُولَ ، وَجَعَلَ عَلَيْهِ سَمِنًا ، فَرَفَعَ عُمَرُ يَدَهُ ، وَقَالَ : " وَاللَّهِ مَا اجْتَمَعَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطُّ ، إِلَّا أَكَلَ أَحَدَهُمَا وَتَصَدَّقَ بِالْآخَرِ ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : أَطْعِمْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، فَوَاللَّهِ لَا يَجْتَمِعَانِ عِنْدِي أَبَدًا ، إِلَّا فَعَلْتُ ذَلِكَ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث