[ 4451 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ ، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=13769الحسن بن محمد بن إسحاق ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17397يوسف بن يعقوب القاضي ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16039سليمان بن حرب ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16718عمرو بن مرة ، عن مرة ، عن عبد الله قال : " أحسن الحديث كتاب الله ، وأحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم ، وشر الأمور محدثاتها ، وإنما توعدون لآت وما أنتم بمعجزين " ، - قال هذا عن مرة أو غيره عن عبد الله - " ألا nindex.php?page=treesubj&link=19476عليكم بالصدق فإنه يقرب إلى الجنة ، ولا يزال العبد يصدق حتى يكتب عند الله صديقا ، ويثبت البر في قلبه ، فلا يكون للفجور موضع إبرة يستقر فيه ، ألا وإياكم والكذب ، فإنه يهدي إلى الفجور - أو قال - إلى النار - ولا يزال العبد يكذب حتى يكتب عند الله كذابا ، ويثبت الفجور في قلبه فلا يكون للبر موضع إبرة يستقر فيه " .

رواه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري في الصحيح عن آدم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة " ولم يشك في إدراجه في الحديث وقد أخرجناه في آخر كتاب المدخل من حديث آدم " .

[ ص: 440 ]

[ 4451 ] أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ ، أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13769الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17397يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16039سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةُ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16718عَمْرِو بْنِ مُرَّةُ ، عَنْ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : " أَحْسَنُ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ ، وَأَحْسَنُ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَشَرُّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا ، وَإِنَّمَا تُوعَدُونَ لَآتٍ وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ " ، - قَالَ هَذَا عَنْ مُرَّةَ أَوْ غَيْرِهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ - " أَلَا nindex.php?page=treesubj&link=19476عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ فَإِنَّهُ يَقَرِّبُ إِلَى الْجَنَّةِ ، وَلَا يَزَالُ الْعَبْدُ يَصْدُقُ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ صِدِّيقًا ، وَيَثْبُتَ الْبِرُّ فِي قَلْبِهِ ، فَلَا يَكُونُ لِلْفُجُورِ مَوْضِعُ إِبْرَةٍ يَسْتَقِرُّ فِيهِ ، أَلَا وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ ، فَإِنَّهُ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ - أَوْ قَالَ - إِلَى النَّارِ - وَلَا يَزَالُ الْعَبْدُ يَكْذِبُ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا ، وَيَثْبُتَ الْفُجُورُ فِي قَلْبِهِ فَلَا يَكُونُ لِلْبِرِّ مَوْضِعُ إِبْرَةٍ يَسْتَقِرُّ فِيهِ " .

رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ آدَمَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةَ " وَلَمْ يَشُكَّ فِي إِدْرَاجِهِ فِي الْحَدِيثِ وَقَدْ أَخْرَجْنَاهُ فِي آخِرِ كِتَابِ الْمَدْخَلِ مِنْ حَدِيثِ آدَمَ " .

[ ص: 440 ]