الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الجامع لشعب الإيمان

البيهقي - أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي

صفحة

جزء

[ 3066 ] حدثنا أبو الحسين بن بشران ، ببغداد ، حدثنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ، حدثنا يحيى بن جعفر ، حدثنا علي بن عاصم ، حدثنا داود بن أبي هند ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، قال : رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا متبايسا من العرب ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "ممن أنت ؟ " قال : من بني قشير ، قال : "ما مالك ؟ " . قال : لا يسعه واد ، قال : "فكيف تصنع في منيحتها ؟ " . قال : أمنح المائة ناقة . قال : "فكيف تصنع في طروقتها ؟ " . قال : يغدوا الناس بخطمهم فيخطمون الفحولة فإذا قضوا حاجتهم منها أعادوها إلي بعد . قال : "فكيف تصنع في أكولتها ؟ " . قال : أعمد إلى الضرع الصغير [ ص: 42 ] والمسن الفانية . قال : "مالك أحب إليك أم مال مواليك ؟ " . قال : بل مالي قال : "إنما لك من مالك ما أكلت فأفنيت ، أو لبست فأبليت ، أو أعطيت فأمضيت . واعلم أن لك في مالك ثلاثة : إما لك ، وإما لمواليك وإما للثرى ، فلا تكونن أعجز الثلاثة " .

[ 3066 ] حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ، بِبَغْدَادَ ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا مُتَبَايِسًا مِنَ الْعَرَبِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "مِمَّنْ أَنْتَ ؟ " قَالَ : مِنْ بَنِي قُشَيْرٍ ، قَالَ : "مَا مَالُكَ ؟ " . قَالَ : لَا يَسَعْهُ وَادٍ ، قَالَ : "فَكَيْفَ تَصْنَعُ فِي مَنِيحَتِهَا ؟ " . قَالَ : أَمْنَحُ الْمِائَةَ نَاقَةٍ . قَالَ : "فَكَيْفَ تَصْنَعُ فِي طُرُوقَتِهَا ؟ " . قَالَ : يَغْدُوا النَّاسُ بِخَطْمِهِمْ فَيَخْطِمُونَ الْفُحُولَةَ فَإِذَا قَضَوْا حَاجَتَهُمْ مِنْهَا أَعَادُوهَا إِلَيَّ بَعْدَ . قَالَ : "فَكَيْفَ تَصْنَعُ فِي أَكُولَتِهَا ؟ " . قَالَ : أَعْمَدُ إِلَى الضَّرْعِ الصَّغِيرِ [ ص: 42 ] وَالْمُسِنِّ الْفَانِيَةِ . قَالَ : "مَالُكَ أَحَبُّ إِلَيْكَ أَمْ مَالُ مَوَالِيكَ ؟ " . قَالَ : بَلْ مَالِي قَالَ : "إِنَّمَا لَكَ مِنْ مَالِكَ مَا أَكَلْتَ فَأَفْنَيْتَ ، أَوْ لَبِسْتَ فَأَبْلَيْتَ ، أَوْ أَعْطَيْتَ فَأَمْضَيْتَ . وَاعْلَمْ أَنَّ لَكَ فِي مَالِكَ ثَلَاثَةٌ : إِمَّا لَكَ ، وَإِمَّا لِمَوَالِيكَ وَإِمَّا لِلثَّرَى ، فَلَا تَكُونَنَّ أَعْجَزَ الثَّلَاثَةِ " .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث