الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

عدد المقالات 1014 مقالة


  • الشيخ محمد حماد

    كثيرة هي تلك الأصوات التي ارتضت لنفسها حياة الظل والبعد عن الأضواء، وآثرت الآخرة على الدنيا، فجعلت الإخلاص شعارها، والعمل بما يرضي الله وجهتها. والشيخ محمد حماد رحمه الله يُعدُّ من الرعيل الأول.. المزيد

  • مثل نقض العهود

    اهتم القرآن بمسألة الوفاء بالعهود، ولم يتسامح فيها أبداً؛ لأنها قاعدة الثقة التي ينفرط بدونها عقد الجماعة ويتهدم. وجعل من الفضائل فضيلة الوفاء بالعهد، واحترام الوعود، فقد أمر سبحانه عباده المؤمنين.. المزيد

  • توثيق الديون

    إن تحديد التوثق في المعاملات من أعظم وسائل بث الثقة بين المتعاملين؛ وذلك من شأنه تكثير عقود المعاملات، ودوران دولاب التمويل، وتنشيط الحركة الاقتصادية في المجتمع. و(التداين) من أعظم أسباب رواج.. المزيد

  • حتى إذا جاءتهم الساعة بغتة

    في القرآن الكريم ست آيات تخبر أن {الساعة} آتية لا ريب فيها، وأن مجيئها إنما يكون بغتة على حين غفلة من الناس، فما المراد بـ {الساعة} وما المراد بمجيئها {بغتة}؟ هذا هو مدار حديثنا في هذه السطور. نستعرض.. المزيد

  • لفظ (نسي) في القرآن الكريم

    مادة (نسي) لغة تدل على أمرين: أحدهما: على إغفال الشيء. الثاني: على ترك شيء. فمن الأول: نسيت الشيء: إذا لم تذكره، نسياناً. ومن الثاني: نسي فلان ما أمرته به، بمعنى ترك فعل ما أمرته القيام بفعله. فـ (النسيان).. المزيد

  • مقاصد سورة فصلت

    سورة فصلت هي السورة الواحدة والأربعون بحسب ترتيب المصحف العثماني، وهي السورة الحادية والستون في ترتيب نزول السور. نزلت بعد سورة غافر، وقبل سورة الزخرف، وهي السورة الثانية من الحواميم السبع بعد.. المزيد

  • جموع التكسير في القرآن الكريم: جموع الكثرة (2)

    41- أزلام: مفرده زَلَم، وزِلَم، ورد مرتين، أولهما: قوله سبحانه في المحرمات على عباده: {وأن تستقسموا بالأزلام} (المائدة:3). ثانيهما: قوله عز وجل: {إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان.. المزيد

  • (وما أدراك) (وما يدريك) والفرق بينهما

    من الاستعمالات القرآنية الجديرة بالتنبه استعمال الفعلين: {وما أدراك} {وما يدريك} جاء الأول منهما في اثني عشر موضعاً في القرآن الكريم، في حين جاء ثانيهما في ثلاثة مواضع فقط. ولعل أول من نبه إلى الفرق.. المزيد

  • ألم تر إلى الذي حاج إبراهيم في ربه...أو كالذي مر على قرية

    الآيتان الكريمتان -عنوان المقال- وردتا في سياق الاستدلال العقلي والعملي على وجود الخالق سبحانه وتعالى؛ إذ بيَّنتا وأكدتا أنه سبحانه هو المتصرف الأول والأخير في خلقه، وأنه لا أحد من خلقه يملك لنفسه.. المزيد

  • فيكشف ما تدعون إليه إن شاء

    في القرآن الكريم آيات حثت على الدعاء، وعلقت إجابة الداعي بالدعاء مطلقاً، نقرأ في ذلك قوله تعالى: {وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان} (البقرة:168)، وقوله سبحانه: {أم من يجيب المضطر.. المزيد

  • مثل المؤمن والكافر

    يعتمد الأسلوب القرآني في تبليغ أغراضه ورسالته -من جملة ما يعتمد- وظيفة التصوير والتمثيل، بحيث ينقل القضايا التي تحتاج لجدل فكري إلى بديهيات مقررة لا تحتاج إلى أكثر من توجيه النظر والتذكير. وأوضح.. المزيد

  • الإعجاز التأثيري للقرآن الكريم

    تعددت أنواع الإعجاز القرآني، فثمة الإعجاز البياني، والإعجاز الغيبي، والإعجاز التشريعي، والإعجاز العلمي، وغير ذلك. ولا غرو في ذلك، فالقرآن الكريم كتاب رب العالمين، نزل به الروح الأمين، على سيد.. المزيد

  • المفسرون والتفسير بعد عصر التابعين

    تفسير القرآن الكريم لم يتوقف عند مرحلة من مراحل التاريخ الإسلامي، ولن يتوقف كذلك ما دام هناك عقل يتفكر، وقلب يتذكر. ومتابعة لما كنا قد بدأناه من الحديث عن التفسير والمفسرين، نواصل في مقالنا التالي.. المزيد

  • أول ما نزل من القرآن

    من المباحث التي توقف عندها علماء التفسير مبحث متعلق بأوائل ما نزل من القرآن وأواخره. وقد جرى خلاف بين أهل العلم حول هذا المبحث. وما يهمنا في هذه الوقفة السريعة أن نتعرف على أرجح الأقوال المتعلقة.. المزيد

  • تفسير الجلالين

    سُمِّي هذا التفسير بـ "الجلالين" نسبة إلى مؤلِّفيه الجليلين: جلال الدين المحلِّي، وجلال الدين السيوطي؛ وهو من التفاسير القيِّمة المفيدة، التي لاقت انتشاراً واسعاً بين المسلمين، وعمَّ النفع.. المزيد