إسلام ويب - تفسير ابن أبي حاتم - سورة النساء - تفسير قوله تعالى وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك- الجزء رقم4

[ ص: 1053 ] قوله تعالى: وليأخذوا أسلحتهم فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم

[5898] حدثنا أحمد بن سنان ، ثنا أبو قطن عمرو بن الهيثم، ثنا المسعودي، عن يزيد الفقير، قال: سألت جابر بن عبد الله عن الركعتين في السفر: أقصرهما، فقال: الركعتان في السفر تمام، إنما القصر واحدة واحدة عن القتال، بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في قتال إذ أقيمت الصلاة، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وصف طائفة، وطائفة وجوهها قبل العدو، فصلى بهم ركعة وسجد بهم سجدتين ثم الذين خلفوا انطلقوا إلى أولئك، فقاموا مقامهم أو مكانهم نحو ذا، وجاء أولئك فقاموا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بهم ركعة وسجد بهم سجدتين، ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم جلس فسلم وسلم الذين خلفه وسلم أولئك، فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين وللقوم ركعة ركعة، ثم قرأ: وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة

[5899] حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا معاوية بن عمرو ، عن أبي إسحاق الفزاري ، عن سفيان ، عن منصور ، عن مجاهد، عن أبي عياش الزرقي، قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعسفان وعلى المشركين خالد بن الوليد وهم بيننا وبين القبلة، فصلينا الظهر فقالوا: إنهم يأتي عليهم صلاة هي أحب إليهم من أموالهم وأنفسهم فنصيب غرتهم أو غفلتهم، فنزل جبريل صلى الله عليه وسلم بهؤلاء الآيات بين الظهر والعصر: وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم وأسلحتهم إلى آخر الآية، فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذوا السلاح، ثم قاموا فصفوا خلفه صفين، فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكبروا جميعا، ثم ركع وركعوا جميعا، ثم رفع ورفعوا جميعا، ثم سجد الذين يلونه، وآخرون قيام يحرسونهم، فلما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقام الذين يلونه، سجدوا معه فسجد الآخرون الذين كانوا يحرسونه، فلما قاموا تأخر الذين كانوا سجدوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مقام [ ص: 1054 ] الذين كانوا يحرسونه وتقدم الآخرون، فقاموا في مقامهم، ثم ركع النبي صلى الله عليه وسلم ، وركعوا جميعا، ثم رفع النبي صلى الله عليه وسلم ورفعوا جميعا، ثم سجد النبي صلى الله عليه وسلم وسجد الذين يلونه، والآخرون قيام يحرسونهم ثم سجدوا في مكانهم، ثم جلس النبي صلى الله عليه وسلم فجلسوا جميعا، ثم سلم عليهم، فصلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتين: مرة بعسفان، ومرة بأرض بني سليم.

قوله تعالى ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم وأسلحتهم

[5900] حدثنا أبي ، ثنا نعيم بن حماد ، ثنا ابن المبارك ، أنبأ معمر ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه، في قوله: وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة قال: هي صلاة الخوف، صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بإحدى الطائفتين ركعة، والطائفة الأخرى مقبلة على العدو، ثم انصرفت الطائفة التي صلت مع النبي صلى الله عليه وسلم، فقاموا مقام أولئك مقبلين على العدو، وأقبلت الطائفة الأخرى التي كانت مقبلة على العدو فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعة واحدة، ثم سلم بهم، ثم قامت كل طائفة فصلوا ركعة ركعة.

قوله تعالى ود الذين كفروا لو تغفلون عن أسلحتكم وأمتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة

[5901] أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد قراءة، ثنا محمد بن شعيب بن شابور ، أخبرني سفيان ، عن منصور ، عن مجاهد، عن أبي عياش الزرقي، قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعسفان ومعه الناس، وعلى المشركين يومئذ خالد بن الوليد فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذوا أسلحتهم، فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر، فقال المشركون: لقد كانوا على حال لو أردنا أن نصيب منهم غرة أو غفلة، فأنزلت آية القصر بين الظهر والعصر يعني: ود الذين كفروا لو تغفلون عن أسلحتكم وأمتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة

[ ص: 1055 ] قوله تعالى ولا جناح عليكم إن كان بكم أذى من مطر

[5902] حدثنا أبو يحيى محمد بن سعيد بن غالب العطار، ثنا زيد بن الحباب ، أنبأ عمر بن الرماح، قاضي بلخ، أخبرني كثير بن زياد أبو سهل، عن عمرو بن عثمان بن يعلى، عن أبيه، عن جده، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان هو وأصحاب له في مضيق والسماء فوقهم، والبلة أسفلهم، والنبي صلى الله عليه وسلم على راحلته فأمر رجلا أن يؤذن ويقيم أو يقيم، فصلى بهم النبي صلى الله عليه وسلم على راحلته السجود أخفض من الركوع.

قوله تعالى أو كنتم مرضى

[5903] حدثنا أحمد بن منصور الرمادي ، ثنا حجاج بن محمد ، قال ابن جريج : أخبرني يعلى، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قوله: إن كان بكم أذى من مطر أو كنتم مرضى أن تضعوا أسلحتكم قال: عبد الرحمن بن عوف كان جريحا.

قوله تعالى أن تضعوا أسلحتكم

[5904] قرأت على محمد بن الفضل بن موسى ، ثنا محمد بن علي بن شقيق ، ثنا محمد بن مزاحم ، عن بكير بن معروف ، عن مقاتل بن حيان ، قوله: أو كنتم مرضى أن تضعوا أسلحتكم فرخص في وضع السلاح عند ذلك.

قوله تعالى وخذوا حذركم

[5905] وبه عن مقاتل بن حيان ، قوله: وخذوا حذركم قال: وأمرهم أن يأخذوا حذرهم.

قوله تعالى إن الله أعد للكافرين عذابا مهينا

[5906] وبه عن مقاتل بن حيان ، قوله: عذابا مهينا يعني بالمهين: الهوان.