الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
صفحة جزء
1159 - وأخبرنا محمد بن محمد بن أبي شكر المؤدب الأصبهاني [ ص: 365 ] بها أن محمد بن رجاء بن إبراهيم بن عمر أخبرهم قراءة عليه ، أنا أحمد بن عبد الرحمن الذكواني ، أنا أبو بكر أحمد بن موسى الحافظ ، أنا محمد بن أحمد بن إبراهيم ، نا محمد بن أيوب قال : قرأت على محمد بن سعيد بن سابق ، قثنا أبو جعفر الرازي ، عن الربيع بن أنس ، عن أبي العالية ، عن أبي بن كعب في قوله : وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى إلى قوله : أفتهلكنا بما فعل المبطلون .

قال : فجمعهم له يومئذ جميع ما هو كائن إلى يوم القيامة ، فجعلهم أزواجا ، ثم صورهم ، ثم استنطقهم وتكلموا ، وأخذ عليهم العهد والميثاق ، وأشهدهم على نفسه : ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين قال : فإني أشهد عليكم السماوات السبع والأرضين السبع ، وأشهد عليكم أباكم آدم أن تقولوا يوم القيامة : لم نعلم بهذا ، اعلموا بأنه لا إله غيري ولا رب غيري ، فلا تشركوا بي شيئا ، وإني سأرسل إليكم رسلي يذكرونكم عهدي وميثاقي ، وأنزل عليكم كتبي ، قالوا : نشهد أنك ربنا وإلهنا لا رب لنا غيرك ، ولا إله لنا غيرك ، فأقروا له يومئذ بالطاعة ، ورفع عليهم أباهم آدم ، فنظر إليهم ، فرأى فيهم الغني والفقير ، وحسن الصورة ودون ذلك ، فقال : رب لو شئت سويت بين عبادك ، قال : إني أحببت أن أشكر ، ورأى فيهم الأنبياء مثل السرج عليهم [ ص: 366 ] النور ، وخصوا بميثاق آخر في الرسالة والنبوة ، فهو الذي يقول : وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ابن مريم وأخذنا منهم ميثاقا غليظا . وهو قوله : فطرت الله التي فطر الناس عليها ، وفي ذلك قال : هذا نذير من النذر الأولى ، وفي ذلك قال : وما وجدنا لأكثرهم من عهد وإن وجدنا أكثرهم لفاسقين ، وفي ذلك قال : ثم بعثنا من بعده رسلا إلى قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليؤمنوا بما كذبوا به من قبل كان في علمه يوم أقروا بما أقروا به من يكذب به ومن يصدق به
.

التالي السابق


الخدمات العلمية