عدد النتائج : 368
في البحث عن (الإيمان بأن الله كتب في اللوح المحفوظ كل شيء)
قوله تعالى ( ما أنتم عليه بفاتنين إلا من هو صال الجحيم )
كتاب الشريعة > باب ما ذكر عن التابعين وغيرهم من الرد عليهم
يا أبا سعيد آدم خلق للأرض أم للسماء ؟ قال ما هذا يا أبا منازل ؟ فقلت إني أحب أن أعلمه قال للأرض قلت فلو اعتصم فلم يأكل من الشجرة ؟ قال لم يكن له بد من أن يأكل منها لأنه للأرض خلق
كتاب الشريعة > باب ما ذكر عن التابعين وغيرهم من الرد عليهم
( ما ينكر قوم أن الله علم شيئا فكتبه )
كتاب الشريعة > باب ما ذكر عن التابعين وغيرهم من الرد عليهم > ابن سيرين
لو أن الله تعالى مانع أحدا لمنع إبليس مسألته حين عصاه ودحره عن جنته وآيسه من رحمته وجعله داعيا إلى البغي
كتاب الشريعة > باب ما ذكر عن التابعين وغيرهم من الرد عليهم > محمد بن كعب القرظي
قضي القضاء وجف القلم وأمور تقضى في كتاب قد خلا
كتاب الشريعة > باب ما ذكر عن التابعين وغيرهم من الرد عليهم > باب باب ترك البحث والتنقير عن النظر في أمر المقدر
خرجنا على جنازة فبينا نحن بالبقيع إذ خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وبيده مخصرة فجاء فجلس ثم نكت بها في الأرض ساعة ثم قال ما من نفس منفوسة إلا قد كتب مكانها من الجنة أو النار وإلا قد كتبت شقية أو سعيدة قال فقال رجل أفلا نتكل على كتابنا يا رسول الل
شرح السنة > كتاب الإيمان > باب الإيمان بالقدر
القرآن مكتوب في اللوح المحفوظ على الترتيب الذي هو في مصاحفنا
شرح السنة > كتاب فضائل القرآن > باب جمع القرآن
دخلت على عبادة بن الصامت وهو مريض يتخيل فيه الموت أو يتبين فقلت يا أبتاه أوصني واجتهد لي فقال أجلسوني فلما أجلسوه قال يا بني إنك لن تطعم طعم الإيمان ولن تبلغ حق حقيقة العلم حتى تؤمن بالقدر خيره وشره قلت يا أبتاه وكيف لي أعلم ما خير القدر من شره؟ قال تعلم
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب القدر > باب إثبات القدر والإيمان به والنهي عن الكلام فيه وغير ذلك
إني لقاعد عند سعيد بن المسيب قال بعض القوم يا أبا محمد إن رجالا يقولون قدر الله كل شيء ما خلا الشر قال فوالله ما رأيت سعيدا غضب غضبا قط مثل غضبه يومئذ حتى هم بالقيام ثم قال فعلوها ويحهم لو يعلمون أما والله لقد سمعت فيهم حديثا كفاهم به شرا قال قلت وما ذاك
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب القدر > باب إثبات القدر والإيمان به والنهي عن الكلام فيه وغير ذلك
كان الله ولم يكن شيء الجزء الأول غيره وكتب في الذكر كل شيء ثم خلق السماوات والأرض
الجامع لشعب الإيمان > الخامس من شعب الإيمان ، وهو باب في القدر خيره وشره من الله عز وجل
كنا في جنازة فلما انتهينا إلى بقيع الغرقد قعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقعدنا حوله فأخذ عودا فنكت به الأرض ثم رفع رأسه فقال ما منكم من نفس منفوسة إلا وقد علم مكانها من الجنة والنار وشقية أم سعيدة ؟ قال فقال رجل من القوم يا رسول الله ألا ندع العمل ونتك
الجامع لشعب الإيمان > الخامس من شعب الإيمان ، وهو باب في القدر خيره وشره من الله عز وجل
عن أبي الأسود الدؤلي قال قال لي عمران بن حصين أرأيت ما يعمل الناس ويكدحون فيه ؟ أشيء قضي عليهم من قدر قد سبق ؟ أو مما يستقبلون به مما الجزء الأول آتاهم به نبيهم وثبتت عليهم به الحجة ؟ قلت لا بل شيء قضي عليهم قال فهل يكون ذلك ظلما ؟ قال ففزعت من ذلك فزعا ش
الجامع لشعب الإيمان > الخامس من شعب الإيمان ، وهو باب في القدر خيره وشره من الله عز وجل
مكتوب في اللوح بين يدي الله عز وجل إني أنا الله لا إله إلا أنا الرحمن الرحيم أرحم وأترحم سبقت رحمتي غضبي وعفوي عقوبتي
الزهد لأحمد بن حنبل > زهد علي بن الحسين رضي الله عنه
أول ما خلق تعالى القلم فقال له اكتب قال يا رب وما أكتب ؟ قال اكتب مقادير كل شيء
السنة لابن أبي عاصم > باب ذكر القلم أنه أول ما خلق الله تعالى وما جرى به القلم
أول ما خلق الله تعالى القلم فقال له اكتب قال وما أكتب يا رب ؟ قال اكتب القدر قال وكتب ما هو كائن
السنة لابن أبي عاصم > باب ذكر القلم أنه أول ما خلق الله تعالى وما جرى به القلم
سألت الوليد بن عبادة كيف كانت وصية أبيك حين حضرته الوفاة ؟ قال أي بني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أول ما خلق الله تعالى القلم فقال اكتب قال وما أكتب يا رب ؟ قال اكتب القدر قال فجرى القلم في تلك الساعة بما كان وبما هو كائن إلى الأبد
السنة لابن أبي عاصم > باب ذكر القلم أنه أول ما خلق الله تعالى وما جرى به القلم
أول ما خلق الله تعالى القلم فقال اكتب فكتب ما كان وما هو كائن إلى الأبد
السنة لابن أبي عاصم > باب ذكر القلم أنه أول ما خلق الله تعالى وما جرى به القلم
أول ما خلق الله تعالى القلم فأخذه بيمينه وكلتا يديه يمين
السنة لابن أبي عاصم > باب ذكر القلم أنه أول ما خلق الله تعالى وما جرى به القلم
أول شيء خلق الله تعالى القلم وقال اجر فجرى تلك الساعة بما هو كائن
السنة لابن أبي عاصم > باب ذكر القلم أنه أول ما خلق الله تعالى وما جرى به القلم
أول شيء خلق الله تعالى القلم فأمره فكتب كل شيء يكون
السنة لابن أبي عاصم > باب ذكر القلم أنه أول ما خلق الله تعالى وما جرى به القلم
يا أبا هريرة جف القلم بما أنت لاق ؟
السنة لابن أبي عاصم > باب ذكر القلم أنه أول ما خلق الله تعالى وما جرى به القلم
يا أبا هريرة جف القلم بما أنت لاق ؟
السنة لابن أبي عاصم > باب ذكر القلم أنه أول ما خلق الله تعالى وما جرى به القلم
أن أباه عبادة بن الصامت لما احتضر سأله ابنه عبد الرحمن وقال يا أبه أوصني قال أجلسوني يا بني فأجلسوه قال يا بني اتق الله ولن تتق الله (كذا) تعالى حتى تؤمن بالله تعالى ولن تؤمن بالله حتى تؤمن بالقدر خيره الجزء الأول وشره وتعلم أن ما أصابك لم يكن يخطئك سمعت
السنة لابن أبي عاصم > باب ذكر القلم أنه أول ما خلق الله تعالى وما جرى به القلم
قلنا يا رسول الله والخيل تنزع بنا في آثار القوم كأن مسيرنا هذا في الكتاب السابق ؟
السنة لابن أبي عاصم > باب ما يطبع المؤمن عليه
قال لي عمران بن حصين أرأيت ما يعمل الناس ويكدحون فيه أليس قد قضى الله عليهم ومضى من قدر قد سبق أو فيما يستقبلون ما أتاهم به نبيهم صلى الله عليه وسلم واتخذت عليهم به الحجة ؟ قال قلت بل هو شيء قد قضي عليهم ومضى عليهم من قدر قد سبق قال فهل يكون ذلك ظلما ؟ قا
السنة لابن أبي عاصم > باب
إن الله تعالى خلق خلقه في ظلمة فألقى عليهم نورا من نوره فمن أصابه من ذلك النور اهتدى ومن أخطأه ضل فلذلك أقول جف القلم على علم الله عز وجل
السنة لابن أبي عاصم > باب ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم إن الله خلق خلقه في ظلمة
إن الله خلق خلقه في ظلمة ثم ألقى عليهم نورا من نوره فمن أصابه من ذلك النور اهتدى ومن أخطأه ضل فلذلك أقول جف القلم على علم الله تعالى
السنة لابن أبي عاصم > باب ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم إن الله خلق خلقه في ظلمة
خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي يده كتابان فقال هل تدرون ما هذا الكتاب ؟ قلنا لا إلا أن تخبرنا فقال للذي في يمينه هذا كتاب من رب العالمين في أسماء أهل الجنة وأسماء آبائهم وقبائلهم ثم أجمل على آخرهم فلا يزداد فيهم ولا ينقص أبدا وقال للذي في الجز
السنة لابن أبي عاصم > باب في قوله عليه السلام بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الله بأسماء أهل الجنة