عدد النتائج : 198
في البحث عن (اتخاذ العلم مطية لمناصب الدنيا)
من أراد أن ينظر إلى من خبأ في سره حب الدنيا عشرين سنة فلينظر إلى هذا
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > ذكر طوائف من جماهير النساك والعباد > الجنيد بن محمد الجنيد
العلم عليك لا لك
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > ذكر طوائف من جماهير النساك والعباد > الجنيد بن محمد الجنيد
من عمل عمل الآخرة يريد به الدنيا
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > ذكر طوائف من جماهير النساك والعباد > محمد بن يعقوب
طلب العلم لغير الله
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة البقرة > قوله تعالى وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة
من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضا من الدنيا
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة البقرة > قوله تعالى بلى من كسب سيئة وأحاطت به خطيئته فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون
العلم إذا كان يراد للتزين به في الدنيا والترفع به على الأقران كان من الدنيا
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة البقرة > قوله تعالى فمن الناس من يقول ربنا آتنا في الدنيا وما له في الآخرة من خلاق
العالم إذا توسل بعلمه إلى طلب الدنيا
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة الأعراف > قوله تعالى واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها
(إن أناسا من أمتي يستفقهون في الدين ويقرءون القرآن ويقولون نأتي الأمراء فنصيب من دنياهم ونعتزلهم بديننا ولا يكون ذلك كما لا يجتني من القتاد إلا الشوك كذلك لا يجتنى من قربهم إلا الخطايا)
فيض القدير > ( حرف الهمزة )
(إن أناسا من أمتي يستفقهون في الدين) (ويقرءون القرآن ويقولون نأتي الأمراء فنصيب من دنياهم ونعتزلهم بديننا ولا يكون ذلك كما لا يجتني من القتاد إلا الشوك كذلك لا يجتنى من قربهم إلا الخطايا)
فيض القدير > ( حرف الهمزة )
العلماء ثلاثة رجل عاش بعلمه وعاش الناس به ورجل عاش الناس به وأهلك نفسه ورجل عاش بعلمه ولم يعش به غيره
فيض القدير > حرف العين
العلماء ثلاثة رجل عاش بعلمه وعاش الناس به ورجل عاش الناس به وأهلك نفسه ورجل عاش بعلمه ولم يعش به غيره
فيض القدير > حرف العين
(الفقهاء أمناء الرسل ما لم يدخلوا في الدنيا ويتبعوا السلطان فإذا فعلوا ذلك فاحذروهم)
فيض القدير > حرف الفاء
لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء ولا تماروا به السفهاء ولا تخيروا الجزء الأول به المجالس فمن فعل ذلك فالنار النار
صحيح ابن حبان > كتاب العلم > ذكر وصف العلم الذي يتوقع دخول النار في القيامة لمن طلبه
من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة
صحيح ابن حبان > كتاب العلم > ذكر وصف العلم الذي يتوقع دخول النار في القيامة لمن طلبه
من تعلم العلم ليباهي به العلماء أو ليماري به السفهاء أو ليصرف به وجوه الناس إليه فهو في النار
الأحاديث المختارة > مسند أنس بن مالك رضي الله عنه > قتادة بن دعامة السدوسي عن أنس
من تعلم العلم ليباهي به العلماء أو يماري به السفهاء أو يصرف به وجوه الناس إليه فهو في النار
الأحاديث المختارة > مسند أنس بن مالك رضي الله عنه > قتادة بن دعامة السدوسي عن أنس
إن ناسا من أمتي سيقرءون القرآن ويتعمقون في الدين يأتيهم الشيطان فيقول لو ما أتيتم الملوك فأصبتم من دنياهم واعتزلتموهم بدينكم ألا ولا يكون ذلك إلا كما لا يجتنى من القتاد إلا الشوك كذلك لا يجتنى من قربهم إلا الخطايا
الأحاديث المختارة > من اسمه عبد الله > عبيد الله بن المغيرة بن أبي بردة عن ابن عباس
من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله عز وجل لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة
رياض الصالحين > كتاب العلم > باب فضل العلم
من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله عز وجل لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضا من الدنيا
رياض الصالحين > كتاب الأمور المنهي عنها > باب تحريم الرياء
حب المال يصير العالم من الجهال ويخرجه من أسماء الرجال
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في بيان العلم وأنواعه > المراد بصاحب العلم في الحديث
من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله لا يتعلمه إلا ليصيب به غرضا من الدنيا لم يشم رائحة الجنة
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب العلم > الباب الثاني في بيان العلم المحمود والمذموم وأقسامهما وأحكامهما > بيان العلم الذي هو فرض كفاية
إرادته بالعلم وجه الله تعالى واستحقار للدنيا
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب العلم > الباب الثاني في بيان العلم المحمود والمذموم وأقسامهما وأحكامهما > بيان العلم الذي هو فرض كفاية
إرادته بالعلم وجه الله واستحقاره للدنيا
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب العلم > الباب الثاني في بيان العلم المحمود والمذموم وأقسامهما وأحكامهما > بيان العلم الذي هو فرض كفاية