الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الإكراه على الإبراء من القرض 3

الكل
(8) رد المحتار على الدر المختار
(4) الأشباه والنظائر
(4) تحفة المحتاج في شرح المنهاج
(3) المبسوط
(3) الأشباه والنظائر على مذاهب أبي حنيفة النعمان
(3) إعلام الموقعين عن رب العالمين
(2) منح الجليل شرح مختصر خليل
(2) فتح الباري شرح صحيح البخاري
(2) فتح القدير
(2) عمدة القاري شرح صحيح البخاري
(2) أنوار البروق في أنواء الفروق
(2) كشاف القناع عن متن الإقناع
(1) بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع
(1) التوضيح لشرح الجامع الصحيح
(1) الحاوي للفتاوي
(1) قواعد الأحكام في مصالح الأنام
(1) القواعد لابن رجب
(1) البحر الرائق شرح كنز الدقائق
(1) الجامع لشعب الإيمان
(1) المحلى بالآثار
(1) إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة
(1) روضة الطالبين وعمدة المفتين
(1) نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية

عدد النتائج : 48 في البحث عن (الإبراء من القرض)

أحال الراهن المرتهن بالدين على غيره ثم هلك الرهن نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية > كتاب الرهن > باب التصرف في الرهن والجناية عليه وجنايته على غيره > فصل رهن عصيرا بعشرة قيمته عشرة فتخمر ثم صار خلا يساوي عشرة > أحال الراهن المرتهن على غيره ثم هلك الرهن

إسقاط الحق صريحا ( الشفعة ) بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع > كتاب الشفعة > فصل في بيان ما يبطل به حق الشفعة بعد ثبوته

قال ) المقرض للمقترض ( إن مت بضم التاء فأنت في حل كشاف القناع عن متن الإقناع > باب القرض

الدين ( المبرأ منه مجهولا لهما ) أي لرب الدين والمدين ( أو ) كان مجهولا ( لأحدهما كشاف القناع عن متن الإقناع > باب الهبة والعطية > فصل أبرأ غريم غريمه من دينه

تعجيل بعض الدين المؤجل على أن يبرئه من الباقي المحلى بالآثار > كتاب القرض > مسألة تعجيل بعض الدين المؤجل على أن يبرئه من الباقي

رجوع الطالب على المطلوب المبسوط > كتاب الصرف > باب القرض والصرف فيه

والتصدق بالدين على من هو عليه المبسوط > كتاب الإكراه > باب الإكراه فيما يوجب لله عليه أن يؤديه

لرجل على رجل مال فتغيب حتى حط الطالب بعضه ثم ظهر المبسوط > كتاب اختلاف أبي حنيفة وابن أبي ليلى

قال لغريمه أبرئني فإني معسر فأبرأه ثم بان يساره تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب التفليس > فصل في بيع مال المفلس وقسمته وتوابعهما

قال لغريمه أبرئني فإني معسر فأبرأه ثم بان يساره تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب التفليس > فصل في بيع مال المفلس وقسمته وتوابعهما

أبرأه لظنه إعساره فتبين غناه ( من الدين ) تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب قسم الصدقات > فصل في صدقة التطوع

أبرأ لظن إعساره فتبين غناه تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب قسم الصدقات > فصل في صدقة التطوع > فرع الأخذ ممن بيده حلال وحرام كالسلطان الجائر

له على آخر ألف درهم فقال إذا جاء غد فهي لك أو أنت منها بريء أو قال إذا أديت إلي النصف فلك نصفه أو أنت بريء من النصف الباقي فتح القدير > كتاب الهبة > باب الرجوع في الهبة > فصل ومن وهب جارية إلا حملها

بالإبراء يسقط الدين أصلا فتح القدير > كتاب الرهن > باب التصرف في الرهن والجناية عليه وجنايته على غيره > فصل ومن رهن عصيرا بعشرة قيمته عشرة فتخمر

التبري في القرض منح الجليل شرح مختصر خليل > باب في البيع > فصل البيع بشرط الخيار

رجلا له دين على رجل فعدا السلطان على رب الدين فأخذ دينه من غريمه ثم تمكن رب الدين من طلب المدين بدينه فاحتج المدين بجبر السلطان على أخذه منه من حيث كونه لرب الدين منح الجليل شرح مختصر خليل > باب في أحكام الشهادة

يشتري الدينار الرديء بخمسة دوانق ثم أبرأه غرماؤه عن الزائد بعد الاستهلاك رد المحتار على الدر المختار > كتاب البيوع > باب الربا > مطلب في الإبراء عن الربا

أبرأ أحد الشريكين الغريم عن نصيبه رد المحتار على الدر المختار > كتاب الصلح > فصل في دعوى الدين

كان للمديون على أحدهما دين قبل وجوب دينهما عليه حتى ( وقعت المقاصة بدينه السابق ) ( أبرأ أحد الشريكين الغريم عن نصيبه ) رد المحتار على الدر المختار > كتاب الصلح > فصل في دعوى الدين

(أبرأ أحد الشريكين الغريم عن نصيبه ) رد المحتار على الدر المختار > كتاب الصلح > فصل في دعوى الدين

أبرأ ) الشريك المديون ( عن البعض رد المحتار على الدر المختار > كتاب الصلح > فصل في دعوى الدين

كان لهما على المديون عشرون درهما فأبرأه أحد الشريكين عن نصف نصيبه رد المحتار على الدر المختار > كتاب الصلح > فصل في دعوى الدين

استأجر أحدهما منه دارا بحصته سنة وسكنها ( إبراء أحد الشركين المديون ) رد المحتار على الدر المختار > كتاب الصلح > فصل في دعوى الدين

تزوج المديونة على نصيبه رد المحتار على الدر المختار > كتاب الصلح > فصل في دعوى الدين

قال كل غريم لي فهو في حل البحر الرائق شرح كنز الدقائق > كتاب البيع > مسائل متعلقة بالثمن > قال كلما أكلت اللحم فعلي درهم

أبرأ أحد الشريكين الغريم من نصيبه إعلام الموقعين عن رب العالمين > تغيير الفتوى واختلافها > الشريعة مبنية على مصالح العباد > فصل حجج الذين جوزوا الحيل

فهل تجوزون لمن له دين على رجل أن يوكله في المضاربة به أو الصدقة به أو إبراء نفسه منه أو أن يشتري له شيئا ويبرأ المدين إذا فعل ذلك ؟ إعلام الموقعين عن رب العالمين > تغيير الفتوى واختلافها > الشريعة مبنية على مصالح العباد > أقسام الحيل ومراتبها > فصل القسم الثالث من أنواع الحيل > المثال الثالث أذن رب الدار للمستأجر أن يكون في الدار ما يحتاج إليه وخاف أن لا يحتسب من الأجرة

وكله أو أذن له أن يبرئ نفسه من الدين إعلام الموقعين عن رب العالمين > تغيير الفتوى واختلافها > الشريعة مبنية على مصالح العباد > أقسام الحيل ومراتبها > فصل القسم الثالث من أنواع الحيل > المثال الثالث أذن رب الدار للمستأجر أن يكون في الدار ما يحتاج إليه وخاف أن لا يحتسب من الأجرة

أبرأتك من الدراهم التي عليك وهو لا يعلم قدرها الأشباه والنظائر > الكتاب الثاني في قواعد كلية يتخرج عليها ما لا ينحصر من الصور الجزئية > القاعدة الثانية إذا اجتمع الحلال والحرام غلب الحرام > فصل ما يدخل في هذه القاعدة > تفريق الصفقة

إبراء المعسر الأشباه والنظائر > الكتاب الثاني في قواعد كلية يتخرج عليها ما لا ينحصر من الصور الجزئية > القاعدة الحادية والعشرون الفرض أفضل من النفل

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب