عدد النتائج : 898
في البحث عن (حرمة صيد الحرم على الحلال والمحرم)
فلا ينفر صيدها ولا يختلى شوكها ولا تحل ساقطتها إلا لمنشد
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب الحج > باب في تحريم مكة وصيدها وشجرها ولقطتها
صيد الحرم فحرام (بالإجماع )
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب الحج > باب في تحريم مكة وصيدها وشجرها ولقطتها
لا تحل لقطتها وساقطتها ( الحرم )
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب الحج > باب في تحريم مكة وصيدها وشجرها ولقطتها
سألت جابر بن عبد الله عن الضبع فأمرني بأكلها قلت أصيد هي ؟ قال نعم قلت أسمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال نعم
السنن الكبرى للنسائي > كتاب المناسك > ما لا يقتله المحرم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته إلا من عرفها ولا يختلى خلاه وقال العباس يا رسول الله إلا الإذخر وذكر كلمة معناها قال إلا
السنن الكبرى للنسائي > كتاب المناسك > حرمة مكة
هذه مكة حرمها الله يوم خلق السماوات والأرض لم تحل لأحد قبلي ولا تحل لأحد بعدي وإنما أحلت لي ساعة من نهار وهي من ساعتي هذه حرام بحرام الله إلى يوم القيامة لا يختلى خلاها ولا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا تحل لقطتها إلا لمنشد فقام العباس وكان رجلا مجربا فقا
السنن الكبرى للنسائي > كتاب المناسك > النهي عن أن ينفر صيد الحرم
لا يخرج أحد من المدينة راغبا عنها إلا أبدلها الله خيرا منه ولا يثبت فيها أحد يصبر على جهدها وشدتها حتى يموت فيها إلا كنت له شهيدا أو شفيعا يوم القيامة وحرم ما بين لابتيها أن يقطع عضاهها أو يقتل صيدها ولا يريد أحد أهل المدينة بسوء إلا أذابه الله في النار ذ
السنن الكبرى للنسائي > كتاب المناسك > ثواب من صبر على جهد المدينة وشدتها
إن إبراهيم حرم بيت الله وآمنه وإني حرمت المدينة ما بين لابتيها لا يصطاد صيدها ولا يقطع عضاهها
السنن الكبرى للنسائي > كتاب المناسك > ثواب من صبر على جهد المدينة وشدتها
سألت جابر بن عبد الله عن الضبع فأمرني بأكلها قلت أصيد هي ؟ قال نعم قلت أسمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال نعم
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الصيد > الضبع
قال لما افتتحت مكة قتلت هذيل رجلا من بني ليث بقتيل لهم في الجاهلية الجزء السادس فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام فقال إن الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمؤمنين
السنن الكبرى للنسائي > كتاب العلم > كتابة العلم
أنه قال لعلي إن الناس قد تفشغ فيهم ما يسمعون فإن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد عهد إليك عهدا فحدثنا به قال ما عهد إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم عهدا لم يعهده إلى الناس غير أن في قراب سيفي صحيفة فإذا فيها إن إبراهيم حرم مكة وأنا أحرم المدينة وإنها
السنن الكبرى للنسائي > كتاب السير > إعطاء العبد الأمان
يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود أحلت لكم بهيمة الأنعام إلا ما يتلى عليكم غير محلي الصيد وأنتم حرم إن الله يحكم ما يريد
فتح الرحمن في تفسير القرآن > سورة المائدة
يا أيها الذين آمنوا لا تحلوا شعائر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلائد ولا آمين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا وإذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنآن قوم أن صدوكم عن المسجد الحرام أن تعتدوا وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم و
فتح الرحمن في تفسير القرآن > سورة المائدة
يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة أو كفارة طعام الجزء الثاني مساكين أو عدل ذلك صياما ليذوق وبال أمره عفا الله عما سلف ومن عاد فينتقم الله منه والله عزيز ذو ان
فتح الرحمن في تفسير القرآن > سورة المائدة
أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما واتقوا الله الذي إليه تحشرون
فتح الرحمن في تفسير القرآن > سورة المائدة
إذا لم يقتله المحرم عمدا ولا خطأ ولكنه كان سببا لقتله ( الصيد )
التبصرة > كتاب الحج الثالث > باب الجزاء على من قتل صيدا عمدا أو خطأ أو كان سببا لقتله > فصل في تسبب المحرم في القتل
إن مكة حرام حرمها الله يوم خلق السماوات والأرض والشمس والقمر لم تحل لأحد قبلي ولا تحل لأحد بعدي ولم تحل لي إلا ساعة من نهار ثم عادت لا يختلى خلاؤها ولا يعضد شجرها ولا يخاف صيدها ولا ترفع لقطتها إلا لمنشد فقال العباس إلا الإذخر يا رسول الله فإنه لا غنى بأه
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند ابن عباس رضي الله عنهما > ومما روى مجاهد عن ابن عباس
لو رأيت الظباء ترعى بالمدينة ما زرعتها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما بين لابتيها حرام
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > ما روى سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
وقف عام الفتح بالحجون فقال والله إنك لأخير أرض الله وأحب أرض الله إلى الله ولولا أني أخرجت منك ما خرجت وإنها لم تحل لأحد كان قبلي ولا تحل لأحد بعدي وإنما أحلت لي ساعة من نهار ثم هي حرام ساعتي هذه لا يعضد شجرها ولا يحتش كلؤها ولا تلتقط ضالتها إلا لمنشد قال
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > ما روى سعيد بن المسيب عن أبي هريرة > محمد بن عمرو عن أبي سلمة
قال النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة إن هذا البلد حرمه الله عز وجل يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله عز وجل إلى يوم القيامة وإنه لم يحل فيه القتال لأحد قبلي ولا يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينف
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله في شجر مكة وفي خلاها ومن قول العباس له عند ذلك لما وقف على منعه منه إلا الإذخر ومن قوله له جوابا لكلامه إلا الإذخر
إن الله عز وجل حرم مكة يوم خلق السماوات والأرض والشمس والقمر ووضعها بين هذين الأخشبين لم تحل لأحد قبلي ولم تحل لي إلا ساعة من نهار لا يختلى خلاها ولا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا يرفع لقطها إلا منشدها فقال العباس إلا الإذخر فإنه الجزء الثامن لا غنى لأهل
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله في شجر مكة وفي خلاها ومن قول العباس له عند ذلك لما وقف على منعه منه إلا الإذخر ومن قوله له جوابا لكلامه إلا الإذخر
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الفتح فقال أيها الناس إن الله عز وجل حرم مكة يوم خلق السماوات والأرض فهي حرام إلى يوم القيامة لا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا يأخذ لقطتها إلا منشد فقال العباس بن عبد المطلب يا رسول الله إلا الإذخر فإنه لظهور الب
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله في شجر مكة وفي خلاها ومن قول العباس له عند ذلك لما وقف على منعه منه إلا الإذخر ومن قوله له جوابا لكلامه إلا الإذخر
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في خطبته لما فتحت مكة إن الله عز وجل حبس عن أهل مكة القتل هكذا قال وإنما هي الفيل وسلط عليهم رسوله والمؤمنين فإنها لم تحل لأحد قبلي ولا تحل لأحد بعدي ولم تحل لي إلا ساعة من نهار وإنها ساعتي هذه حتى إنه لا يعضد شجرها ولا
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله في شجر مكة وفي خلاها ومن قول العباس له عند ذلك لما وقف على منعه منه إلا الإذخر ومن قوله له جوابا لكلامه إلا الإذخر
أن عمر بن الخطاب رأى رجلا يقطع من شجر الحرم ويعلفه بعيرا له قال فقال علي بالرجل فأتي به فقال يا عبد الله أما علمت أن مكة حرام لا يعضد عضاهها ولا ينفر صيدها ولا تحل لقطتها إلا لمعرف ؟ فقال يا أمير المؤمنين والله ما حملني على ذلك إلا أن معي نضوا لي فخشيت أن
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في خلى مكة هل هو حرمته في الأحوال كلها أو على حرمته في حال دون حال وبفعل دون فعل
أن عليا عليه السلام أخرج الصحيفة التي سمعها من رسول الله صلى الله عليه وسلم التي كانت في قراب سيفه فإذا فيها إن إبراهيم صلى الله عليه وسلم حرم مكة وإني حرمت المدينة لا يختلى خلاها ولا ينفر صيدها ولا يقطع شجرها إلا أن يعلف رجل بعيره
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في خلى مكة هل هو حرمته في الأحوال كلها أو على حرمته في حال دون حال وبفعل دون فعل