-
27
عدد النتائج : 52
في البحث عن (شروط المجتهد)
أحدها أنه لو كان كذلك لم يوجد مجتهد إلا في الندرة ممن سوى الصحابة (أدلة عدم لزوم المجتهد في كل علم يتعلق به الاجتهاد )
الموافقات > كتاب الاجتهاد > المجتهد والاجتهاد > المسألة الثانية أوصاف من تحصل له درجة الاجتهاد > لا يلزم المجتهد في الأحكام الشرعية أن يكون مجتهدا في كل علم يتعلق به الاجتهاد
الاجتهاد في استنباط الأحكام الشرعية علم مستقل بنفسه (أدلة عدم لزوم المجتهد في كل علم يتعلق به الاجتهاد )
الموافقات > كتاب الاجتهاد > المجتهد والاجتهاد > المسألة الثانية أوصاف من تحصل له درجة الاجتهاد > لا يلزم المجتهد في الأحكام الشرعية أن يكون مجتهدا في كل علم يتعلق به الاجتهاد
المجتهد إذا لم يكن عالما بالمقدمات التي يبنى عليها
الموافقات > كتاب الاجتهاد > المجتهد والاجتهاد > المسألة الثانية أوصاف من تحصل له درجة الاجتهاد > لا يلزم المجتهد في الأحكام الشرعية أن يكون مجتهدا في كل علم يتعلق به الاجتهاد
المعرفة بمواقع الخلاف
الموافقات > كتاب الاجتهاد > المجتهد والاجتهاد > المسألة الرابعة محال الاجتهاد المعتبر > إتقان علم مواقع الخلاف مدخل للاجتهاد والتبحر فيه
المقدار الذي إذا وصل إليه فيها توجه عليه الخطاب بالاجتهاد (مقدار العلم الذي إذا حصله المجتهد توجه عليه خطاب الاجتهاد )
الموافقات > كتاب الاجتهاد > المجتهد والاجتهاد > المسألة الثالثة عشرة مقدار العلم الذي إذا حصله المجتهد توجه عليه خطاب الاجتهاد
فالمجتهد (شروطه )
إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول > المقصد السادس الاجتهاد والتقليد > الفصل الأول الاجتهاد > شروط المجتهد
اشتراط علم الفروع (شروط المجتهد )
إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول > المقصد السادس الاجتهاد والتقليد > الفصل الأول الاجتهاد > شروط المجتهد
المجتهد (شروطه )
كتاب الإحكام في أصول الأحكام > القاعدة الثالثة في المجتهدين وأحوال المفتين والمستفتين > الباب الأول في المجتهدين > مقدمة في تعريف معنى الاجتهاد والمجتهد والمجتهد فيه
هل يجوز أن يقال للمجتهد احكم فإنك لا تحكم إلا بالصواب
كتاب الإحكام في أصول الأحكام > القاعدة الثالثة في المجتهدين وأحوال المفتين والمستفتين > الباب الأول في المجتهدين > المسألة العاشرة هل يجوز أن يقال للمجتهد احكم فإنك لا تحكم إلا بالصواب
وجوب تقديم النص على الرأي والشرع على الهوى
منهاج السنة النبوية > باب الفصل السادس في فسخ حججهم على إمامة أبي بكر > فصل رد الرافضي لكثير مما ورد في فضائل أبي بكر رضي الله عنه والرد عليه
الأمور المشترطة في الاجتهاد
الحاوي للفتاوي > الفتاوى النحوية وما ضم إليها > تعريف الفئة بأجوبة الأسئلة المائة
الفتوى والحكم بغير دلالة
تفسير القاسمي > تفسير سورة الأنعام > تفسير قوله تعالى وما لكم ألا تأكلوا مما ذكر اسم الله عليه
للاجتهاد شرائط
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العادات > كتاب الحلال والحرام > الباب الثاني في مراتب الشبهات ومثاراتها وتمييزها من الحرام > أقسام الحلال والحرام > القسم الثاني أن يعرف الحل ويشك في المحرم
ومن تكلف ما جهل وما لم يثبته معرفة كانت موافقته للصواب وإن وافقه من حيث لا يعرفه غير محمودة والله أعلم وكان بخطئه غير معذور إذا ما نطق فيما لا يحيط علمه بالفرق بين الخطأ والصواب فيه
المدخل إلى السنن الكبرى للبيهقي > باب من له الفتوى والحكم
كان عبد الله بن عمر إذا سئل عن الشيء يشكل عليه قال سلوا سعيد بن المسيب فإنه قد جالس الصالحين
الفقيه والمتفقه > باب القول فيما يعرف به الإجماع ومن يعتبر قوله ومن لا يعتبر
أن عمر ساوم رجلا بفرس فأخذه فعطب فقال له الرجل يا أمير المؤمنين أعطني ثمن فرسي ؟ فقال له عمر بمن ترضى بيني وبينك ؟ قال بشريح العراقي فقال يا أمير المؤمنين إنك أخذته على سوم وقد لزمك ثمنه فأعطى عمر ثمن الفرس قال فولي شريحا العراق أو قال الكوفة
الفقيه والمتفقه > باب القول فيما يعرف به الإجماع ومن يعتبر قوله ومن لا يعتبر
قال علي بن أبي طالب اجمعوا لي القراء وجعل يسائلهم رجلا رجلا حتى انتهى إلى شريح فساءله طويلا ؟ ثم قال اذهب فأنت من أقضى العرب أو أقضى الناس
الفقيه والمتفقه > باب القول فيما يعرف به الإجماع ومن يعتبر قوله ومن لا يعتبر
العلم عندنا ما كان عن الله تعالى من كتاب ناطق ناسخ غير منسوخ وما صحت الأخبار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما لا معارض له وما جاء عن الألباء من الصحابة ما اتفقوا عليه فإذا اختلفوا لم يخرج من اختلافهم فإذا خفي ذلك ولم يفهم فعن التابعين فإذا لم يوجد عن ا
الفقيه والمتفقه > باب القول فيما يعرف به الإجماع ومن يعتبر قوله ومن لا يعتبر