الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

عدد النتائج : 41 في البحث عن (العام المخصوص)

العام بعد تخصيصه شرح الكوكب المنير > باب العام في اصطلاح العلماء > معيار العموم

عموم ما خص بمبين شرح الكوكب المنير > باب العام في اصطلاح العلماء > عموم ما خص بمبين

فالعام المخصوص أعم من العام الذي أريد به الخصوص شرح الكوكب المنير > باب العام في اصطلاح العلماء > عموم ما خص بمبين

المنع من الحيل إعلام الموقعين عن رب العالمين > تغيير الفتوى واختلافها > الشريعة مبنية على مصالح العباد > فصل الجواب على شبه الذين جوزوا الحيل

العام إذا ثبت خصوصه البحر المحيط > مباحث الخاص والخصوص والتخصيص > فصل فيما يجوز تخصيصه > مسألة العام إذا خص فإما أن يخص بمبهم أو معين

وجوب استصحاب عموم العام حتى يرد دليل مخصص صالح للتخصيص سندا ومتنا أضواء البيان > سورة الكهف > قوله تعالى فوجدا عبدا من عبادنا آتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما > مسألة اختلاف العلماء في الخضر هل هو حي إلى الآن أو هو غير حي

الصورة النادرة هل تدخل في العام والمطلق أو لا ؟ أضواء البيان > سورة الكهف > قوله تعالى فوجدا عبدا من عبادنا آتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما > مسألة اختلاف العلماء في الخضر هل هو حي إلى الآن أو هو غير حي

العموم يجب إبقاؤه على عمومه فما أخرجه نص مخصص خرج من العموم وبقي العام حجة في بقية الأفراد التي لم يدل على إخراجها دليل أضواء البيان > سورة الكهف > قوله تعالى فوجدا عبدا من عبادنا آتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما > مسألة اختلاف العلماء في الخضر هل هو حي إلى الآن أو هو غير حي

والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء أضواء البيان > بيان الناسخ والمنسوخ من آي الذكر الحكيم > سورة البقرة

العبرة بعموم اللفظ دون السبب تفسير المنار > سورة الأنعام > تفسير قوله تعالى قل إنني هداني ربي إلى صراط مستقيم دينا قيما ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين

تخصيص عموم القرآن بالقياس تفسير المنار > سورة الأعراف > تفسير قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم المص كتاب أنزل إليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكرى للمؤمنين

العام المخصوص الإتقان في علوم القرآن > النوع الخامس والأربعون في عامه وخاصه > فصل أقسام العام

اللفظ العام إذا خص بصورة فأكثر هل يبقى حجة فيما بقي منه غير مخصوص ؟ شرح مختصر الروضة > الأصول > العموم والخصوص > مسائل > الخامسة العام بعد التخصيص حجة

كونه حجة بعد التخصيص مطلقا (اللفظ العام ) شرح مختصر الروضة > الأصول > العموم والخصوص > مسائل > الخامسة العام بعد التخصيص حجة

العام بعد التخصيص يصير مستعملا في غير ما وضع له فيكون مجازا (اللفظ العام ) شرح مختصر الروضة > الأصول > العموم والخصوص > مسائل > الخامسة العام بعد التخصيص حجة

البحث في العام بعد التخصيص لفظي لغوي (أم حكمي عقلي ( اللفظ العام ) شرح مختصر الروضة > الأصول > العموم والخصوص > مسائل > الخامسة العام بعد التخصيص حجة

العام بعد التخصيص حقيقة (أم مجاز ( اللفظ العام ) شرح مختصر الروضة > الأصول > العموم والخصوص > مسائل > الخامسة العام بعد التخصيص حجة

تخصيص العموم شرح مختصر الروضة > الأصول > الخاص > تعريف الخاص

تخصيص الصحابة شرح مختصر الروضة > الأصول > الخاص > أدلة التخصيص > الرابع النص الخاص

من مخصصات العموم النص الخاص شرح مختصر الروضة > الأصول > الخاص > أدلة التخصيص > الرابع النص الخاص

تقديم الخاص على العام شرح مختصر الروضة > الأصول > الخاص > أدلة التخصيص > الرابع النص الخاص

تخصيص العموم الموافقات > كتاب الأدلة الشرعية > الطرف الأول في الأدلة على الجملة والكلام فيها > النظر الثاني في عوارض الأدلة > الفصل الرابع في العموم والخصوص > المسألة الأولى إذا ثبتت قاعدة عامة أو مطلقة فلا تؤثر فيها معارضة قضايا الأعيان ولا حكايات الأحوال > الأدلة على ذلك

العام إذا خص هل يبقى حجة أم لا الموافقات > كتاب الأدلة الشرعية > الطرف الأول في الأدلة على الجملة والكلام فيها > النظر الثاني في عوارض الأدلة > الفصل الرابع في العموم والخصوص > المسألة الثالثة العموم له صيغ وضعية والنظر في هذا مخصوص بأهل اللغة العربية > فيما ينبني على المسألة من أحكام

صحة تخصيص المعنى العام إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول > المقصد الرابع الأوامر والنواهي والعموم والخصوص والإطلاق والتقييد والإجمال والتبيين والظاهر والمؤول والمنطوق والمفهوم والناسخ والمنسوخ > الباب الثالث العموم > المسألة الثانية كون العموم من عوارض الألفاظ أو المعاني

العام إذا خص هل يكون حقيقة في الباقي أم مجازا إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول > المقصد الرابع الأوامر والنواهي والعموم والخصوص والإطلاق والتقييد والإجمال والتبيين والظاهر والمؤول والمنطوق والمفهوم والناسخ والمنسوخ > الباب الثالث العموم > المسألة السادسة والعشرون العام المخصوص هل هو حقيقة أو مجاز فيه

العام بعد تخصيصه هل يكون حجة أم لا إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول > المقصد الرابع الأوامر والنواهي والعموم والخصوص والإطلاق والتقييد والإجمال والتبيين والظاهر والمؤول والمنطوق والمفهوم والناسخ والمنسوخ > الباب الثالث العموم > المسألة السابعة والعشرون حجية العام المخصص

العام لو خص تخصيصا مجملا كتاب الإحكام في أصول الأحكام > القاعدة الثانية في بيان الدليل الشرعي وأقسامه وما يتعلق به من أحكامه > القسم الأول فيما يجب العمل به مما يسمى دليلا شرعيا > الأصل الرابع فيما يشترك فيه الكتاب والسنة والإجماع > النوع الثاني فيما يتعلق في المتن > الباب الأول فيما يشترك فيه الكتاب والسنة والإجماع > الصنف الثالث في معنى العام والخاص > المسألة الخامسة الاحتجاج بالعموم بعد التخصيص في ما بقي

العام إذا خص كان صدقه على الباقي بطريق الحقيقة أم بطريق المجاز بيان المختصر شرح مختصر ابن الحاجب > اشتراك الأدلة الشرعية في السند والمتن > العام والخاص > مسألة إذا خص العام كان مجازا في الباقي

العام لا يخلو إما أن يخصص بمبين أو مجمل بيان المختصر شرح مختصر ابن الحاجب > اشتراك الأدلة الشرعية في السند والمتن > العام والخاص > مسألة العام بعد التخصيص بمبين حجة

العام بعد التخصيص حجة في أقل الجمع ولا يكون حجة فيما فوقه بيان المختصر شرح مختصر ابن الحاجب > اشتراك الأدلة الشرعية في السند والمتن > العام والخاص > مسألة العام بعد التخصيص بمبين حجة

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب