الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

عدد النتائج : 42 في البحث عن (تلقين القاضي الخصوم صحة الدعوى)

( وللحاكم تنبيهه ) أي المدعى ( عليه ) أي على الإشهاد حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب في القضاء وأحكامه

( وللحاكم تنبيهه أي المدعى عليه أي على الإشهاد ) حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب في القضاء وأحكامه

ويستحسن للإمام أن يقول للطالب قبل إقامة البينة اترك هذا وانصرف المبسوط > كتاب الحدود > باب الإقرار بالزنا > باب الشهادة في القذف

في السرقة يستحب له أن يقول للمسروق منه اترك دعوى السرقة قبل أن نثبت السرقة بالبينة المبسوط > كتاب الحدود > باب الإقرار بالزنا > باب الشهادة في القذف

ولا ينبغي للقاضي أن يلقن أحد الخصمين حجته المبسوط > كتاب أدب القاضي

تعليم المدعي كيفية الدعوى ( القاضي ) تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب القضاء > فصل في التسوية بين الخصمين

جهل المدعي أن له إقامة البينة تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب القضاء > فصل في التسوية بين الخصمين

( ويحرم أن يسار أحدهما أو يلقنه حجة أو يضيفه ) ( القاضي والخصوم ) دقائق أولي النهى لشرح المنتهى المعروف بشرح منتهى الإرادات > كتاب القضاء والفتيا > باب آداب القاضي

قال مدع ) سأله حاكم ألك بينة فقال ( نعم دقائق أولي النهى لشرح المنتهى المعروف بشرح منتهى الإرادات > كتاب القضاء والفتيا > باب طريق الحكم وصفته > فصل الدعوى إذا حررها المدعي

ادعى المدعي ألفا وخمسمائة والمدعى عليه ينكر الخمسمائة وشهد الشاهد بألف فتح القدير > كتاب أدب القاضي

جهل المدعي أن له إقامة البينة نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج > كتاب القضاء > فصل في التسوية وما يتبعها

تعليم المدعي كيفية الدعوى ولا الشاهد كيفية الشهادة نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج > كتاب القضاء > فصل في التسوية وما يتبعها

جهل المدعي أن له إقامة البينة نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج > كتاب القضاء > فصل في التسوية وما يتبعها

ولا يسار أحدهما ولا يلقنه حجته ولا يضيفه ( أدب القاضي ) الإنصاف > كتاب القضاء > باب أدب القاضي

( ويشهد الجنازة ويعود المريض ) ( أدب القاضي ) رد المحتار على الدر المختار > كتاب القضاء > مطلب في هدية القاضي

ويعود المريض ( أدب القاضي ) رد المحتار على الدر المختار > كتاب القضاء > مطلب في هدية القاضي

وليتق عن مسارة أحدهما وإشارته وتلقين حجته وضيافته ( القاضي ) البحر الرائق شرح كنز الدقائق > كتاب القضاء > طلب القضاء > ما يفعله القاضي إذا تقلد القضاء

أمر القاضي رجلين ليعلماه الدعوى والخصومة البحر الرائق شرح كنز الدقائق > كتاب القضاء > طلب القضاء > ما يفعله القاضي إذا تقلد القضاء

باع رجل من رجل جارية فجحده البيع فحلف الأم للشافعي > الدعوى والبينات > في حكم الحاكم

ادعت امرأة على رجل أنه نكحها بشهود وغابوا أو ماتوا فجحد وحلف الأم للشافعي > الدعوى والبينات > في حكم الحاكم

البعير يباع فيجحد البيع والدار فيجحد المشتري البيع ويحلف الأم للشافعي > الدعوى والبينات > في حكم الحاكم

شهد الشهود على السارق بالسرقة الأم للشافعي > تابع الشهادات > الشهادة على الشهادة وكتاب القاضي

ما على القاضي في الخصوم والشهود الأم للشافعي > مختصر المزني > كتاب أدب القاضي > باب ما على القاضي في الخصوم والشهود

وهل يلزم القاضي تعريف الخصمين صورة الحال ليترافعا إليه روضة الطالبين وعمدة المفتين > كتاب القضاء > الباب الثاني في جامع آداب القضاء فيه أطراف > الأول في آداب متفرقة > الأدب العاشر فيما ينقض من قضائه وقضاء غيره

تبين له كيفية الدعوى الصحيحة (آداب القاضي مع الخصوم ) روضة الطالبين وعمدة المفتين > كتاب القضاء > الباب الثاني في جامع آداب القضاء فيه أطراف > الطرف الثالث في التسوية وفيه مسائل > الثانية ليقبل عليهما بمجامع قلبه

للقاضي تلقين الشاهد غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الأول قول في القواعد الكلية > القاعدة الرابعة المشقة تجلب التيسير

سمع النبي صلى الله عليه وسلم جلبة خصام عند بابه فخرج إليهم فقال إنما أنا بشر وإنه يأتي الخصم ولعل بعضكم أن يكون أبلغ من بعض فأقضي له بذلك وأحسب أنه صادق فمن قضيت له بحق مسلم فإنما هي قطعة من النار فليأخذها أو ليدعها شرح معاني الآثار > كتاب القضاء والشهادات > باب الحاكم يحكم بالشيء فيكون في الحقيقة بخلافه في الظاهر

إنكم تختصمون إلي وإنما أنا بشر ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته فأقضي له على نحو ما أسمع منه فمن قضيت له من حق أخيه شيئا فإنما أقطع له قطعة من النار فلا يأخذه شرح معاني الآثار > كتاب القضاء والشهادات > باب الحاكم يحكم بالشيء فيكون في الحقيقة بخلافه في الظاهر

جاء رجلان من الأنصار يختصمان إلى النبي صلى الله عليه وسلم في مواريث بينهما قد درست ليست بينهما بينة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما أنا بشر وإنه يأتي الخصم ولعل بعضكم أن يكون أبلغ من بعض فأقضي له بذلك وأحسب أنه صادق فمن قضيت له بحق مسلم فإنما هي قط شرح معاني الآثار > كتاب القضاء والشهادات > باب الحاكم يحكم بالشيء فيكون في الحقيقة بخلافه في الظاهر

إنما أنا بشر وإنكم تختصمون إلي ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض الجزء الحادي عشر فأقضي له على نحو ما أسمع منه فمن قضيت له بشيء من حق أخيه فلا يأخذ منه شيئا فإنما أقطع له قطعة من النار صحيح ابن حبان > كتاب القضاء > ذكر الزجر عن أن يأخذ المرء ما حكم له الحاكم بالشهود إذا علم ضده بينه وبين خالقه فيه

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب