الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الكل
(6) فتح القدير
(6) المبسوط
(5) نخب الأفكار شرح معاني الآثار
(3) كشاف القناع عن متن الإقناع
(3) بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع
(3) رد المحتار على الدر المختار
(3) البحر الرائق شرح كنز الدقائق
(2) الاختيار لتعليل المختار
(2) الأشباه والنظائر على مذاهب أبي حنيفة النعمان
(2) أحكام القرآن للجصاص
(2) المحلى بالآثار
(2) الإكليل في استنباط التنزيل
(1) التوضيح لشرح الجامع الصحيح
(1) التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد
(1) تحفة المحتاج في شرح المنهاج
(1) أنوار البروق في أنواء الفروق
(1) أحكام القرآن لابن العربي
(1) المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم
(1) روضة الطالبين وعمدة المفتين

عدد النتائج : 46 في البحث عن (حكم الإقرار)

أقر بدين بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع > كتاب الشركة > فصل في حكم الشركة

أقر أحدهما بثمن صابون أو أشنان أو غيرهما ( أي الشركين ) بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع > كتاب الشركة > فصل في حكم الشركة

أقر أحدهما بأجر أجير أو حانوت بعد مضي هذه الإجارة وإن كان المبيع لم يستهلك ومدة الإجارة لم تمض لزمهما جميعا بإقراره وإن جحده شريكه بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع > كتاب الشركة > فصل في حكم الشركة

حجر ) السيد ( عليه ) أي على العبد المأذون ( وفي يده مال ) فأقر به كشاف القناع عن متن الإقناع > باب الحجر > فصل لولي مميز ذكرا كان أو أنثى ولسيد عبد مميز أو بالغ الإذن لهما في التجارة

اشترى عبدا ) أو أمة ( فأعتقه فادعى رجل أن البائع غصبه ) أي القن ( منه فصدقه أحدهما ) أي البائع أو المشتري ( لم يقبل ) تصديقه ( على الآخر كشاف القناع عن متن الإقناع > باب الغصب وجناية البهائم وما في معنى ذلك من الإتلافات > فصل وطئ الغاصب الجارية المغصوبة

شهد الشهود بإقرار شخص كشاف القناع عن متن الإقناع > كتاب الإقرار

الإقرار بالحد بعد مدة وأيهما أفضل الإقرار أم الاستتار به المحلى بالآثار > كتاب الحدود > مسألة الأقرار بالحد

اعتراف المرء بذنبه عند الإمام المحلى بالآثار > كتاب الحدود > مسألة الأقرار بالحد

الدار التي ادعى الطريق أو المسيل فيها بين الورثة فأقر بعضهم بالطريق والمسيل وجحد ذلك البعض المبسوط > كتاب الدعوى > باب دعوى الحائط والطريق

رجلا مجهول الأصل له أولاد وأمهات أولاد أقر بالرق لرجل المبسوط > كتاب الإقرار > باب اليمين والإقرار في الرق

أقر أنه لا هبة له قبل فلان ثم ادعى صدقة أو شراء المبسوط > كتاب الإقرار > باب الإقرار بالدين في الحيوان

قال لا بيع لي قبل فلان ثم ادعى عبدا جعله له من صلح أو قال لا صلح لي قبل فلان ثم ادعى عبدا شراء المبسوط > كتاب الإقرار > باب الإقرار بالدين في الحيوان

أقر أنه رهن هذا العبد من فلان بمائة درهم وأنه قد قبضه منه وقال فلان بمائتي درهم المبسوط > كتاب الإقرار > باب الإقرار بالدين في الحيوان

الشريك هو الذي أقر أن العبد قبض جميع الثمن وصدقه المشتري وكذبه العبد المبسوط > كتاب المأذون الكبير > باب وكالة العبد المأذون بالبيع

شهدت ) بينة ( بإقراره ) أي المدعى عليه ( أمس بالملك له ) أي المدعي تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب الدعوى > فصل في تعارض البينتين

محاسن الإقرار فتح القدير > كتاب الإقرار

حكمه ( الإقرار ) فتح القدير > كتاب الإقرار

أقر لغيره بمال والمقر له يعلم أنه كاذب في إقراره فتح القدير > كتاب الإقرار

وعمله ( الإقرار ) فتح القدير > كتاب الإقرار

الرجل إذا أقر بعين لا يملكه فتح القدير > كتاب الإقرار

العبد المأذون إذا أقر لرجل بعين في يده فتح القدير > كتاب الإقرار

أقر المأذون لابنه وهو حر أو لأبيه أو لزوجته وهي حرة أو مكاتب ابنه أو لعبد ابنه وعليه دين أو لا رد المحتار على الدر المختار > كتاب المأذون

أقر بدين لمولاه رد المحتار على الدر المختار > كتاب المأذون

أقر لمولاه أو عبده بدين ولا دين عليه ثم لحقه دين رد المحتار على الدر المختار > كتاب المأذون

الإقرار لغيره بالعبد الجاني البحر الرائق شرح كنز الدقائق > تكملة البحر الرائق للطوري > كتاب الديات > باب جناية المملوك والجناية عليه

أقر المكاتب بالجناية البحر الرائق شرح كنز الدقائق > تكملة البحر الرائق للطوري > كتاب الديات > باب جناية المملوك والجناية عليه

العبد لو أقر بجناية توجب المال البحر الرائق شرح كنز الدقائق > تكملة البحر الرائق للطوري > كتاب الديات > باب جناية المملوك والجناية عليه

وحكمه ( الإقرار ) أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق بين قاعدة ما هو حجة عند الحكام وقاعدة ما ليس بحجة عندهم > الحجة الثالثة عشرة أقر لغيره بحق أو عين

إقرار المرء على نفسه أحكام القرآن لابن العربي > سورة القيامة فيها أربع آيات > الآية الأولى بل الإنسان على نفسه بصيرة

الإقرار في الحقوق يجب بالمرة الواحدة التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد > باب الميم > محمد بن شهاب الزهري > مراسيل ابن شهاب عن نفسه > الحديث العاشر أن رجلا اعترف على نفسه بالزنا

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب