الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

عدد النتائج : 28 في البحث عن (شروط ثبوت الحق بالنكول)

قال المدعي لي بينة حاضرة ثم أراد أن يحلف المدعى عليه بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع > كتاب الدعوى > فصل في حجة المدعي والمدعى عليه

في دعوى السرقة إذا حلف على المال ونكل بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع > كتاب الدعوى > فصل في حكم الامتناع عن تحصيل اليمين

نكل السفيه وحلف المطلوب ثم رشد السفيه فهل له أن يحلف الآن مع شاهده أم لا ؟ مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل > باب الشهادة > مسألة يشهد بدين فشهد عنده شاهدان بقضائه أو رجل وامرأتان

كان المدعي كاذبا في دعواه وكان المدعى به مما لا يباح بالإباحة كالدماء والأبضاع تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب الأيمان > حروف القسم المشهورة

لم يدع دفعها بل ادعى غلط خارص بعد التزامه القدر الواجب تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب الدعوى > فصل في كيفية الحلف وضابط الحالف وما يتفرع عليه

وهل يشترط القضاء على فور النكول ؟ فتح القدير > كتاب الدعوى > باب اليمين

نكل في مال وحقه استحق به منح الجليل شرح مختصر خليل > باب في أحكام الشهادة

ادعى شخص على آخر بمال أو ما في حكمه فأنكره ولا بينة له فاستحلفه ف ( نكل ) المطلوب ( في مال وحقه ) أي متعلق المال كأجل وخيار منح الجليل شرح مختصر خليل > باب في أحكام الشهادة

( وقوله ) أي القاضي ( للمدعي ) بعد امتناع المدعى عليه أو سكوته ( احلف ) ( نكول المدعى عليه ) نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج > كتاب الدعوى والبينات > فصل في كيفية الحلف وضابط الحالف وما يتفرع عليه

أقام المدعى عليه بينة بالأداء أو الإبراء بعد حلف المدعي الإنصاف > كتاب القضاء > باب طريق الحكم وصفته

كل جناية لم يثبت قودها بالنكول فهل يلزم الناكل ديتها الإنصاف > كتاب الشهادات > باب اليمين في الدعاوى

وكل ناكل لا يقضى عليه بالنكول كاللعان ونحوه فهل يخلى سبيله أو يحبس حتى يقر أو يحلف الإنصاف > كتاب الشهادات > باب اليمين في الدعاوى

القضاء على فور النكول رد المحتار على الدر المختار > كتاب الدعوى > سبب الدعوى

الوارث لو نكل عن اليمين عن موت مورثه ودفع ثلث ما في يده من ماله إلى ثلث مدعي الوصية بالثلث ثم جاء المورث حيا رد المحتار على الدر المختار > كتاب الدعوى > سبب الدعوى

النكول إقرار فيه شبهة عندهما فلا يثبت به القصاص رد المحتار على الدر المختار > كتاب الدعوى > سبب الدعوى

حلف بالله ونكل عن التغليظ ( الدعوى ) رد المحتار على الدر المختار > كتاب الدعوى > سبب الدعوى

اليمين بالتغليظ رد المحتار على الدر المختار > كتاب الدعوى > سبب الدعوى

ولو أمره بالعطف فأتى بواحدة ونكل عن الباقي لا ( يمين الدعوى ) رد المحتار على الدر المختار > كتاب الدعوى > سبب الدعوى

ثبت الحق بإقرار أو بحكم بنكوله أو ببينة فمطل المطلوب عن تسليمه وطلب الطالب حبسه البحر الرائق شرح كنز الدقائق > كتاب القضاء > فصل في الحبس

نكل عن دعوى السيد الكتابة البحر الرائق شرح كنز الدقائق > كتاب الدعوى

وهل يشترط القضاء على فور النكول البحر الرائق شرح كنز الدقائق > كتاب الدعوى

المدعى عليه بعدما عرض عليه اليمين مرتين استمهله ثلاثة أيام ثم مضت وقال لا أحلف البحر الرائق شرح كنز الدقائق > كتاب الدعوى

يقول له القاضي إني أعرض عليك ثلاثا فإن حلفت وإلا قضيت عليك بما ادعاه البحر الرائق شرح كنز الدقائق > كتاب الدعوى

قضى بالنكول بعد العرض مرة ( اليمين ) البحر الرائق شرح كنز الدقائق > كتاب الدعوى

إمهال المرتد ثلاثة البحر الرائق شرح كنز الدقائق > كتاب الدعوى

إذا قلنا برد اليمين فهل ترد بمجرد نكول المدعى عليه أم لا ترد حتى يأذن في ذلك ؟ الطرق الحكمية > فصل في الطرق التي يحكم بها الحاكم > فصل الطريق الرابع والخامس في الحكم بالنكول وحده أو به مع رد اليمين > فصل في رد اليمن

وهل يقضى بالنكول في دعوى الوكالة بالمال المبدع في شرح المقنع > كتاب القضاء > باب طريق الحكم وصفته > إن قال المدعي ما لي بينة

ادعى على صبي محجور ولا بينة له غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الثالث من الأشباه والنظائر وهو فن الجمع والفرق > أحكام الصبيان

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب