الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

عدد النتائج : 18 في البحث عن (إشكال الحال على القائف (التحير))

وجدت مع ابنتها أخرى حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب في الإقرار > فصل في الاستلحاق

وإذا لم توجد قافة أو أشكل الأمر عليها أو تعارضت أقوالها أو وجد من لا يوثق بقوله ( اللقيط ) المغني لابن قدامة > كتاب اللقيط > مسألة ادعى نسب اللقيط مسلم وكافر > فصل لم توجد قافة أو أشكل الأمر عليها أو وجد من لا يوثق بقوله في نسب اللقيط

توقفت القافة في إلحاقه بأحدهما أو نفته عن الآخر ( اللقيط ) كشاف القناع عن متن الإقناع > باب اللقيط > فصل أقر إنسان أن اللقيط ولده

نفته القافة عنهم أو أشكل عليهم ( اللقيط ) كشاف القناع عن متن الإقناع > باب اللقيط > فصل أقر إنسان أن اللقيط ولده

( ومن أشكل نسبه ) من عدد محصور ورجي انكشافه كشاف القناع عن متن الإقناع > كتاب الفرائض > باب ميراث المفقود

تعارض قائفان تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب اللقيط > فصل في بيان حرية اللقيط ورقه واستلحاقه وتوابع لذلك

أشكل أمره ) على القافة فلم يظهر لهم فيه شيء دقائق أولي النهى لشرح المنتهى المعروف بشرح منتهى الإرادات > كتاب العارية > باب اللقيط > فصل ميراث اللقيط وديته

عدمت القافة منح الجليل شرح مختصر خليل > باب في بيان أحكام الإقرار > فصل أقر رجل بابن

إلحاق الولد في أكثر من أربع سنين الأم للشافعي > مختصر المزني > كتاب العدد > اجتماع العدتين والقافة

تعذر إثبات النسب بالقافة القواعد لابن رجب > القاعدة الستون بعد المائة تستعمل القرعة في تميز المستحق إذا ثبت الاستحقاق ابتداء لمبهم

فإن كان إقراره بالوطء في غير ملكه فهي على الرق (السيد بعد موته ) كتاب الحاوي الكبير > كتاب الإقرار > باب إقرار الوارث بوارث > مسألة إذا مات رجل وترك ابنين فادعى ثالث أنه ابن الميت وأخو الابنين

لم يلحقوه بواحد منهما أو ألحقوه بهما أو لم يكن قافة أو مات قبل أن يراه القافة أو ألقته ميتا (ولد لأربع سنين فمادونها من طلاق الأول ولستة أشهر فما فوق من دخول الثاني ) كتاب الحاوي الكبير > كتاب العدد > باب اجتماع العدتين والقافة

الرجوع إلى بيان القافة مع إشكال النسب فإن لم يكن فيهم بيان كتاب الحاوي الكبير > كتاب العدد > باب اجتماع العدتين والقافة

أشكل على القائفين لحوق نسبه وبان ذلك لغيرهما كتاب الحاوي الكبير > مختصر من جامع الدعوى والبينات > باب في القافة ودعوى الولد

إذا لم يجد قائفا أو تحيرا وألحقه بهما أو نفاه عنهما وقفناه حتى يبلغ روضة الطالبين وعمدة المفتين > كتاب الدعوى والبينات > الباب السابع في دعوى النسب وإلحاق القائف > صفات القائف

أن عمر بن الخطاب قضى في رجل ادعاه رجلان كلاهما يزعم أنه ابنه وذلك في الجاهلية فدعا عمر أم الغلام المدعى فقال أذكرك بالذي هداك للإسلام لأيهما هو ؟ قالت لا والذي هداني للإسلام ما أدري لأيهما هو ؟ أتاني هذا أول الليل وأتاني هذا آخر الليل فما أدري لأيهما هو ؟ شرح معاني الآثار > كتاب القضاء والشهادات > باب الولد يدعيه الرجلان كيف الحكم فيه

أن رجلين اشتركا في طهر امرأة فولدت لهما ولدا فارتفعا إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فدعا لهما ثلاثة من القافة فدعا بتراب فوطئ فيه الرجلان والغلام ثم قال لأحدهم انظر فنظر فاستقبل واستعرض واستدبر ثم قال أسر أو أعلن ؟ فقال عمر بل أسر فقال لقد أخذ الشبه منهما شرح معاني الآثار > كتاب القضاء والشهادات > باب الولد يدعيه الرجلان كيف الحكم فيه

أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضى في رجل ادعاه رجلان كلاهما يزعم أنه ابنه وذلك في الجاهلية فدعا عمر أم الغلام المدعى فقال أذكرك بالذي هداك للإسلام لأيهما هو ؟ قالت لا الجزء الثاني عشر والذي هداني للإسلام لا أدري لأيهما هو أتاني هذا أول الليل وأتاني هذا آخ شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من سروره بقول مجزز المدلجي في زيد بن حارثة وأسامة ابنه لما رأى أقدامهما بادية

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب