عدد النتائج : 3972
في البحث عن (فضل الصلاة)
أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما باله ؟ قالوا الجزء الثاني يتشبه بالنساء فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فنفي إلى النقيع قالوا يا رسول الله أوأمرت بقتله ؟ فقال إني نهيت عن قتل المص
تعظيم قدر الصلاة > باب ذكر النهي عن قتل المصلين وإباحة قتل من لم يصل
أن مخنثا أتي به النبي صلى الله عليه وسلم مخضوب اليدين والرجلين فقال احذروا هذا على نسائكم الجزء الثاني قالوا أفلا نقتله يا رسول الله ؟ قال إني نهيت عن قتل المصلين
تعظيم قدر الصلاة > باب ذكر النهي عن قتل المصلين وإباحة قتل من لم يصل
عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا عشى قرية بياتا لم يغر حتى يصبح فإن سمع تأذينا للصلاة أمسك وإن لم يسمع تأذينا للصلاة أغارها
تعظيم قدر الصلاة > باب ذكر النهي عن قتل المصلين وإباحة قتل من لم يصل
قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض الأودية فقال إن رأيتم مسجدا أو سمعتم مؤذنا فلا تقتلن أحدا
تعظيم قدر الصلاة > باب ذكر النهي عن قتل المصلين وإباحة قتل من لم يصل
والذي نفسي بيده ليقيمن الصلاة وليؤدين الزكاة ولأبعثن إليهم رجلا فليقتلن مقاتلتهم
تعظيم قدر الصلاة > باب ذكر النهي عن قتل المصلين وإباحة قتل من لم يصل
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل المصلين
تعظيم قدر الصلاة > باب ذكر النهي عن قتل المصلين وإباحة قتل من لم يصل
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ضرب المصلين
تعظيم قدر الصلاة > باب ذكر النهي عن قتل المصلين وإباحة قتل من لم يصل
اجلسوا قريبا منهم فإن سمعتم أذانا إلى طلوع الشمس وإلا فأغيروا عليهم
تعظيم قدر الصلاة > باب ذكر النهي عن قتل المصلين وإباحة قتل من لم يصل
من عرف بالكفر ثم رأوه مصليا الصلاة في وقتها حتى صلى صلوات ثم مات ولم يعلموا منه إقرارا باللسان أنه يحكم له بحكم الإيمان
تعظيم قدر الصلاة > باب ذكر النهي عن قتل المصلين وإباحة قتل من لم يصل
خمس صلوات كتبهن الله على العباد من أتى بهن لم يضيع من حقهن شيئا استحقاقا بحقهن كان له عند الله عهدا أن يدخله الجنة ومن لم يأت بهن جاء وليس له عند الله عهد إن شاء عذبه وإن شاء أدخله الجنة
تعظيم قدر الصلاة > باب ذكر الأخبار التي احتجت به هذه
خمس صلوات كتبهن الله على العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيئا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة ومن لم يأت بهن فليس له عند الله عهد إن شاء عذبه وإن شاء أدخله الجنة
تعظيم قدر الصلاة > باب ذكر الأخبار التي احتجت به هذه
خمس صلوات كتبهن الله على عباده فمن لم يضيع منهن شيئا كان على الله عهد أن يدخله الجنة وإن ضيعهن فليس له عند الله عهد إن شاء الجزء الثاني عذبه وإن شاء رحمه
تعظيم قدر الصلاة > باب ذكر الأخبار التي احتجت به هذه
خمس صلوات كتبها الله على عباده من جاء بها لم يتركها ولم يضيعها استخفافا بها كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة ومن لم يأت بهن لم يكن له عند الله عهد إن شاء عذبه وإن شاء تركه
تعظيم قدر الصلاة > باب ذكر الأخبار التي احتجت به هذه
خمس صلوات كتبهن الله على العباد من جاء بهن يوم القيامة لم يضيع منهن شيئا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة ومن لم يأت بهن لم يكن له عند الله عهد إن شاء عذبه وإن شاء رحمه
تعظيم قدر الصلاة > باب ذكر الأخبار التي احتجت به هذه
خمس صلوات افترضهن الله من أحسن وضوءهن وصلاهن الجزء الثاني لوقتهن وأتم ركوعهن وخشوعهن كان له عند الله عهد أن يغفر له ومن لم يفعل جاء وليس له عند الله عهد إن شاء غفر له وإن شاء عذبه
تعظيم قدر الصلاة > باب ذكر الأخبار التي احتجت به هذه
خمس صلوات افترضهن الله على عباده من جاء بهن لم ينتقص منهن شيئا استخفافا بحقهن فإن الله جاعل له يوم القيامة عهدا أن يدخله الجنة ومن جاء بهن قد انتقص منهن شيئا استخفافا بحقهن لم يكن له عند الله عهد إن شاء عذبه وإن شاء غفر له
تعظيم قدر الصلاة > باب ذكر الأخبار التي احتجت به هذه
أفرضت على أمتك خمس صلوات فمن أداهن بحقوقهن وطهورهن وما افترضت عليه فيهن فإن الجزء الثاني له عهدا أن أدخله الجنة
تعظيم قدر الصلاة > باب ذكر الأخبار التي احتجت به هذه
إن المسلم إذا دخل في صلاته أقبل الله إليه بوجهه فيناجيه فلا ينصرف حتى ينصرف عنه أو يحدث حدثا
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر البيان من أخبار النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم في إثبات الوجه لله جل ثناؤه
أن الله يقبل بوجهه إلى وجه عبده إذا قام إلى الصلاة ففي هذا ما بان وثبت وصح أن بني الجزء الأول إسرائيل كانوا موقنين بأن لخالقهم وجها يقبل به إلى وجه المصلي له
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر البيان من أخبار النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم في إثبات الوجه لله جل ثناؤه
كل سماء فيها الأنبياء قد سماهم أنس فوعيت منهم إدريس في الثانية وهارون في الرابعة وآخر في الخامسة لم أحفظ اسمه وإبراهيم في السادسة وموسى في السابعة بفضل كلام الله فقال موسى رب لم أظن أن يرفع علي فيه أحد ثم علا به فوق ذلك بما لا يعلمه إلا الله حتى جاء سدرة
التوحيد لابن خزيمة > أبواب إثبات صفة الكلام لله عز وجل > باب ذكر تكليم الله كليمه موسى
أنه جاءه ثلاثة نفر قبل أن يوحى إليه وهو قائم في المسجد الحرام فقال أولهم هو هو فقال أوسطهم هو خيرهم فقال آخرهم خذوا خيرهم فكانت (الليلة) فلم يرهم حتى جاؤوا ليلة أخرى فيما يرى قلبه الجزء الثاني والنبي صلى الله عليه وسلم تنام عيناه ولا ينام قلبه وكذلك الأنب
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر الأخبار المأثورة في إثبات رؤية النبي صلى الله عليه وسلم خالقه العزيز العليم > أخبار عبد الله بن مسعود
رأيت ربي في أحسن صورة فقال فيم يختصم الملأ الأعلى يا محمد ؟ قال قلت أى ربي أى ربي مرتين فوضع كفه بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي فعلمت ما في السماوات والأرض ثم تلا وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض وليكون من الموقنين الجزء الثاني قال فيم يختصم الملأ ا
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر الأخبار المأثورة في إثبات رؤية النبي صلى الله عليه وسلم خالقه العزيز العليم > أخبار عبد الله بن مسعود
رأيت ربي في أحسن صورة فقال يا محمد قلت لبيك وسعديك قال فيم يختصم الملأ الأعلى ؟ قلت يا رب لا أدري قال فوضع يده بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي فعلمت ما بين المشرق والمغرب الجزء الثاني فقال يا محمد قلت لبيك ربي وسعديك قال فيم يختصم الأعلى ؟ قال قلت يا رب في
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر الأخبار المأثورة في إثبات رؤية النبي صلى الله عليه وسلم خالقه العزيز العليم > أخبار عبد الله بن مسعود
من علم أن الصلاة عليه حق واجب ومكتوب دخل الجنة
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر البيان أن النار إنما تأخذ من أجساد الموحدين وتصيب منهم على قدر ذنوبهم وخطاياهم وحوباتهم
من علم أن الصلاة حق مكتوب عليه أو حق واجب دخل الجنة
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر البيان أن النار إنما تأخذ من أجساد الموحدين وتصيب منهم على قدر ذنوبهم وخطاياهم وحوباتهم
من علم أن الصلاة عليه حق واجب دخل الجنة
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر البيان أن النار إنما تأخذ من أجساد الموحدين وتصيب منهم على قدر ذنوبهم وخطاياهم وحوباتهم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث المعراج ففرض الله عز وجل على أمتي خمسين صلاة فرجعت حتى آتي موسى فقال عليه السلام ما فرض ربك على أمتك ؟ قلت فرض عليهم خمسين صلاة فقال لي موسى فراجع ربك عز وجل فإن أمتك لا تطيق ذلك قال فراجعت ربي فوضع شطرها قال فرجعت
أحكام القرآن الكريم للطحاوي > كتاب الصلاة > تأويل قوله تعالى وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث المعراج فرضت علي الصلاة ففرض علي في كل يوم وليلة خمسون صلاة فأتيت على موسى فأخبرته فقال إني جربت الناس قبلك وإني قد عالجت بني إسرائيل أشد المعالجة وإن أمتك لا تطيق هذا فارجع إلى ربك فسله التخفيف لأمتك قال فرجعت إلى
أحكام القرآن الكريم للطحاوي > كتاب الصلاة > تأويل قوله تعالى وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة