عدد النتائج : 80
في البحث عن (حكم جور الإمام)
لست أخاف على أمتي غوغاء تقتلهم ولا عدوا يجتاحهم ولكني أخاف على أمتي أئمة مضلين إن أطاعوهم فتنوهم وإن عصوهم قتلوهم
فيض القدير > حرف اللام
(لست أخاف على أمتي غوغاء تقتلهم) الغوغاء الجراد حين يخف للطيران ثم استعير للسفلة المتسرعين إلى الشر (ولا عدوا يجتاحهم) أي يهلكهم (ولكني أخاف على أمتي أئمة مضلين إن أطاعوهم فتنوهم وإن عصوهم قتلوهم)
فيض القدير > حرف اللام
ما من أمير عشرة إلا وهو يؤتى به يوم القيامة مغلولا حتى يفكه العدل أو يوبقه الجور
فيض القدير > حرف الميم
(ما من أمير عشرة) أي فما فوقها كما تدل له الرواية المارة (إلا وهو يؤتى به يوم القيامة) للحساب (ويده مغلولة) أي والحال أن يده مشدودة إلى عنقه حتى يفكه العدل (أو يوتغه) أي يهلكه (الجور)
فيض القدير > حرف الميم
الحاكم إذا أخطأ في اجتهاده فقتل من لا يجب عليه القتل
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب الجزية والموادعة > باب إذا قالوا صبأنا، ولم يحسنوا أن يقولوا أسلمنا
ليس على الحاكم شيء من الدية في ماله ولا على عاقلته ولا في بيت المال
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب الجزية والموادعة > باب إذا قالوا صبأنا، ولم يحسنوا أن يقولوا أسلمنا
إنه سيكون أمراء فمن صدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فليس مني ولست منه ولا يرد علي حوضي ومن لم يصدقهم على كذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فهو مني وأنا منه ويرد علي حوضي
السنن الكبرى للنسائي > كتاب البيعة > ذكر الوعيد لمن أعان أميره على الظلم
خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن تسعة خمسة وأربعة أحد العددين من العرب والآخر من العجم فقال اسمعوا هل سمعتم أنه سيكون بعدي أمراء من دخل عليهم وصدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فليس الجزء الثامن مني ولست منه وليس بوارد علي الحوض ومن لم يدخل عليهم
السنن الكبرى للنسائي > كتاب البيعة > ثواب من لم يعن أميره على الظلم
إنه سيكون أمراء فمن صدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فليس مني ولست منه ولا يرد علي حوضي ومن لم يصدقهم على كذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فهو مني وأنا منه ويرد علي حوضي
السنن الكبرى للنسائي > كتاب السير > بطانة الإمام
فسدت الرعية بفساد الملوك)
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العادات > كتاب الحلال والحرام > الباب السادس فيما يحل من مخالطة السلاطين الظلمة وغيرهم > فصل فيما يناسب لسياق المصنف في هذا الباب مما لم يذكره
ثلاث أخاف على أمتي الاستسقاء بالأنواء وحيف السلطان والتكذيب بالقدر
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند جابر بن سمرة رضي الله عنه
لا يستعمل الرجل على عشرة فما فوقهم إلا جيء به يوم القيامة مغلولة يده إلى عنقه فإن كان محسنا فك غله وإن كان مسيئا زيد غلا إلى غله
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند بريدة بن الحصيب رضي الله عنه
السلطان ظل الله في الأرض يأوي إليه كل مظلوم من عباده فإن عدل كان له الأجر وكان يعني على الرعية الشكر وإن جار أو حاف أو ظلم كان عليه الوزر وعلى الرعية الصبر وإذا جارت الولاة قحطت السماء وإذا منعت الزكاة هلكت المواشي وإذا ظهر الزنا ظهر الفقر والمسكنة وإذا خ
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند عبد الله بن عمر
خرج النبي صلى الله عليه وسلم وفي المسجد تسعة نفر أربعة من الموالي وخمسة من العرب فقال إنها ستكون عليكم أمراء فمن أعانهم على ظلمهم وصدقهم بكذبهم وغشي أبوابهم فليس مني ولست منه ولن يرد علي الحوض ومن لم يعنهم على ظلمهم ولم يصدقهم بكذبهم فهو مني وأنا منه سيرد
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند عبد الله بن عمر
كنا مع ابن عمر بمنى فجاءه فتى من أهل البصرة يسأله عن شيء فقال سأخبرك عن ذلك كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم عاشر عشرة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وابن مسعود ومعاذ وحذيفة وأبو سعيد الخدري ورجل آخر سماه وأنا فجاءه فتى
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند عبد الله بن عمر > عطاء بن أبي رباح عن ابن عمر
إن شر الولاة الحطمة
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند أنس بن مالك > البصريون عن أنس > عبد الكريم أبو أمية عن الحسن عن أنس
ما من أمير عشرة إلا جيء به يوم القيامة مغلولة يده إلى عنقه
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > ما روى سعيد بن المسيب عن أبي هريرة > يحيى بن سعيد عن سعيد
ما من أمير عشرة إلا جيء به يوم القيامة مغلولة يداه إلى عنقه أطلقه الحق أو أوبقه
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > ما روى سعيد بن يسار عن أبي هريرة
ما من أمير عشرة إلا يؤتى به مغلولا يوم القيامة حتى يفكه العدل أو يوبقه الجور
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > حميد بن مالك عن أبي هريرة > ما روى ابن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة
خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن جلوس على وسادة من أدم فقال إنه سيكون بعدي أمراء فمن دخل عليهم وصدقهم على كذبهم وأعانهم على ظلمهم فليس مني ولست منه وليس يرد علي الحوض ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فهو مني وأنا منه وهو وارد علي الحوض
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في بقية الأشياء التي من كانت منه أن يكون منه صلى الله عليه وسلم
يا كعب بن عجرة أعيذك بالله من إمرة السفهاء إنها ستكون أمراء فمن دخل عليهم فأعانهم على ظلمهم وصدقهم على كذبهم فليس مني ولست منه ولن يرد علي الحوض ومن لم يدخل عليهم ولم يعنهم على ظلمهم ولم يصدقهم بكذبهم فهو مني وأنا منه وسيرد علي الحوض
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في بقية الأشياء التي من كانت منه أن يكون منه صلى الله عليه وسلم
خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن أربعة من العرب وخمسة من الموالي فقال هل سمعتم أنه سيكون بعدي أمراء فمن أعانهم على ظلمهم وصدقهم بكذبهم وغشي أبوابهم فليس مني ولست منه وليس يرد علي الحوض ومن لم يعنهم على الجزء الثالث ظلمهم ولم يصدقهم بكذبهم ولم ي
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في بقية الأشياء التي من كانت منه أن يكون منه صلى الله عليه وسلم
قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أعاذك الله عز وجل من أمراء يكونون بعدي فقال وما هم يا رسول الله ؟ فقال من دخل عليهم قصورهم فصدقهم بكذبهم وأعانهم على جورهم فليس مني ولا يرد علي حوضي
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في بقية الأشياء التي من كانت منه أن يكون منه صلى الله عليه وسلم