المقنع لابن قدامة

الثالث : مشترك بينهما ، وهو nindex.php?page=treesubj&link=11308الجذام  nindex.php?page=treesubj&link=11309والبرص  ، nindex.php?page=treesubj&link=11307والجنون  ، سواء كان مطبقا ، أو يخنق في الأحيان ، فهذه الأقسام يثبت بها خيار الفسخ رواية واحدة .

فصل

واختلف أصحابنا في البخر وهو نتن الفم ، وقال ابن حامد : نتن في الفرج يثور عند الوطء ، واستطلاق البول ، والنجو ، والقروح السيالة في الفرج ، والباسور ، والناسور ، والخصاء ، وهو قطع الخصيتين ، والسل ، وهو سل البيضتين ، والوجاء ، وهو رضهما ، وفي كونه خنثى ،

المقنع لابن قدامة

الثَّالِثُ : مُشْتَرَكٌ بَيْنَهُمَا ، وَهُوَ nindex.php?page=treesubj&link=11308الْجُذَامُ  nindex.php?page=treesubj&link=11309وَالْبَرَصُ  ، nindex.php?page=treesubj&link=11307وَالْجُنُونُ  ، سَوَاءٌ كَانَ مُطْبِقًا ، أَوْ يَخْنُقُ فِي الْأَحْيَانِ ، فَهَذِهِ الْأَقْسَامُ يَثْبُتُ بِهَا خِيَارُ الْفَسْخِ رِوَايَةً وَاحِدَةً .

فَصْلٌ

وَاخْتَلَفَ أَصْحَابُنَا فِي الْبَخَرِ وَهُوَ نَتَنُ الْفَمِ ، وَقَالَ ابْنُ حَامِدٍ : نَتَنٌ فِي الْفَرْجِ يَثُورُ عِنْدَ الْوَطْءِ ، وَاسْتِطْلَاقِ الْبَوْلِ ، وَالنَّجْوِ ، وَالْقُرُوحِ السَّيَّالَةِ فِي الْفَرْجِ ، وَالْبَاسُورِ ، وَالنَّاسُورِ ، وَالْخِصَاءِ ، وَهُوَ قَطْعُ الْخُصْيَتَيْنِ ، وَالسَّلِّ ، وَهُوَ سَلُّ الْبَيْضَتَيْنِ ، وَالْوِجَاءِ ، وَهُوَ رَضُّهُمَا ، وَفِي كَوْنِهِ خُنْثَى ،