الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                                            معلومات الكتاب

                                                                                                                                            الحاوي الكبير في فقه مذهب الإمام الشافعي

                                                                                                                                            الماوردي - أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب الماوردي

                                                                                                                                            صفحة جزء
                                                                                                                                            فصل : قال الشافعي : الإمام في إغزائهم رأيه . يعني : في الزمان الذي يأمرهم بالغزو إليه والعدد الذي يقتصر عليه ، فإذا أراد ذلك اختار لهم من الزمان أولاه ومن المكان أدناه ، ويندب عن كل طائفة إلى من يليها ، لقوله تعالى : قاتلوا الذين يلونكم من الكفار [ التوبة : 123 ] ، ولأن كل قوم بمن يليهم أخبر ، وعلى قتالهم أقدر ، وما يتكلفونه من المؤنة في قتالهم أيسر ، فلا ينفذ أهل ثغر إلى غيره إلا لأحد أمرين : إما أن يسلم أهله فينقلهم عنه إلى الجهة التي لم يسلم أهلها ويستوطنوا فيما يقابلها ويليها ، [ ص: 450 ] وإما لظهور قوة من عدو في غير جهتهم ، فأقربها على من بإزائهم يكون هؤلاء أظهر على عدوهم فيستمد منهم من يدفع بهم قوة الآخرين ، ثم يعودوا بعد الفراغ إلى أماكنهم ، فإذا فعل الإمام هذا بهم زادهم نفقة ما تكلفوه من زيادة سفرهم ، فإن تزايدت قوة العدو في إحدى الجهات وضعفت في غيرها من الجهات عن المناداة جاز للإمام أن يجمع على تلك الجهة القوية جميع أهل الفيء : لأن في كسرها كسر لمن هو أضعف منها وليس في كسر الأضعف كسر إليها . ويفعل في إعطاء المنقول من زيادة النفقة ما ذكرنا .

                                                                                                                                            التالي السابق


                                                                                                                                            الخدمات العلمية