قال : ( وموت ما ليس له نفس سائلة في الماء لا ينجسه كالبق والذباب والزنابير والعقرب ونحوها ) وقال الشافعي رحمه الله تعالى: يفسده ; لأن التحريم لا بطريق الكرامة آية النجاسة ، بخلاف دود الخل وسوس الثمار ; لأن فيه ضرورة .

ولنا قوله عليه الصلاة والسلام فيه : { هذا هو الحلال أكله وشربه والوضوء منه }; ولأن المنجس هو اختلاط الدم المسفوح بأجزائه عند الموت ، حتى حل المذكى لانعدام الدم فيه ، ولا دم فيها ، والحرمة ليست من ضرورتها النجاسة كالطين

[ ص: 178 ]

التالي السابق

عرض الحاشية

[ ص: 178 ] الْحَدِيثُ الثَّامِنُ وَالثَّلَاثُونَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : { هُوَ الْحَلَالُ أَكْلُهُ وَشُرْبُهُ وَالْوُضُوءُ [ ص: 179 ] مِنْهُ } ، قُلْت : " يَعْنِي فِيمَا وَقَعَ فِيهِ مَا لَيْسَ لَهُ نَفْسٌ سَائِلَةٌ فَمَاتَ فِيهِ " وَالْحَدِيثُ رَوَاهُ [ ص: 180 ]

الدَّارَقُطْنِيُّ فِي " سُنَنِهِ " مِنْ حَدِيثِ بَقِيَّةَ ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الزُّبَيْدِيُّ عَنْ بِشْرِ بْنِ مَنْصُورٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ { سَلْمَانَ ، قَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا سَلْمَانُ كُلُّ طَعَامٍ وَشَرَابٍ وَقَعَتْ فِيهِ دَابَّةٌ لَيْسَ لَهَا دَمٌ فَمَاتَتْ فِيهِ فَهُوَ حَلَالٌ أَكْلُهُ وَشُرْبُهُ وَوُضُوءُهُ } ، انْتَهَى .

قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : لَمْ يَرْوِهِ غَيْرُ بَقِيَّةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الزُّبَيْدِيِّ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ انْتَهَى .

وَرَوَاهُ ابْنُ عَدِيٍّ فِي " الْكَامِلِ " وَأَعَلَّهُ بِسَعِيدٍ هَذَا وَقَالَ : هُوَ شَيْخٌ مَجْهُولٌ ، وَحَدِيثُهُ غَيْرُ مَحْفُوظٍ انْتَهَى .

أَحَادِيثُ الْبَابِ

رَوَى الْبُخَارِيُّ فِي " صَحِيحِهِ " مِنْ حَدِيثِ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : { إذَا وَقَعَ الذُّبَابُ فِي شَرَابِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْمِسْهُ ، ثُمَّ لِيَنْزِعْهُ فَإِنَّ فِي إحْدَى جَنَاحَيْهِ دَاءً ، وَفِي الْآخَرِ شِفَاءً }انْتَهَى .

قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : قَالَ الشَّافِعِيُّ : وَوَجْهُ ذَلِكَ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَا يَأْمُرُ بِغَمْسِ مَا يُنَجِّسُ مَا مَاتَ فِيهِ ، لِأَنَّ ذَلِكَ عَمْدُ إفْسَادِهِ . انْتَهَى . وَزَادَ فِيهِ أَبُو دَاوُد بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ : { وَأَنَّهُ يَتَّقِي بِجَنَاحِهِ الَّذِي فِيهِ الدَّاءُ }انْتَهَى .

{ حَدِيثٌ آخَرُ } : رَوَى النَّسَائِيّ . وَابْنُ مَاجَهْ فِي " سُنَنِهِمَا " مِنْ حَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ خَالِدٍ الْقَارِظِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : { فِي إحْدَى جَنَاحَيْ الذُّبَابِ سُمٌّ وَالْآخَرِ شِفَاءٌ ، فَإِذَا وَقَعَ فِي الطَّعَامِ فَامْقُلُوهُ فِيهِ فَإِنَّهُ يُقَدِّمُ السُّمَّ ، وَيُؤَخِّرُ الشِّفَاءَ }. انْتَهَى .

وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي " صَحِيحِهِ " وَأَحْمَدُ فِي " مُسْنَدِهِ " وَسَعِيدٌ هَذَا ضَعَّفَهُ النَّسَائِيّ ، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : مَدَنِيٌّ يُحْتَجُّ بِهِ ، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ .

[ ص: 178 ] الحديث الثامن والثلاثون : قال النبي صلى الله عليه وسلم : { هو الحلال أكله وشربه والوضوء [ ص: 179 ] منه } ، قلت : " يعني فيما وقع فيه ما ليس له نفس سائلة فمات فيه " والحديث رواه [ ص: 180 ]

الدارقطني في " سننه " من حديث بقية ، حدثني سعيد بن أبي سعيد الزبيدي عن بشر بن منصور عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن { سلمان ، قال له النبي صلى الله عليه وسلم : يا سلمان كل طعام وشراب وقعت فيه دابة ليس لها دم فماتت فيه فهو حلال أكله وشربه ووضوءه } ، انتهى .

قال الدارقطني : لم يروه غير بقية عن سعيد بن أبي سعيد الزبيدي ، وهو ضعيف انتهى .

ورواه ابن عدي في " الكامل " وأعله بسعيد هذا وقال : هو شيخ مجهول ، وحديثه غير محفوظ انتهى .

أحاديث الباب

روى البخاري في " صحيحه " من حديث عبيد بن حنين عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه ، ثم لينزعه فإن في إحدى جناحيه داء ، وفي الآخر شفاء }انتهى .

قال البيهقي : قال الشافعي : ووجه ذلك أنه عليه السلام لا يأمر بغمس ما ينجس ما مات فيه ، لأن ذلك عمد إفساده . انتهى . وزاد فيه أبو داود بإسناد حسن : { وأنه يتقي بجناحه الذي فيه الداء }انتهى .

{ حديث آخر } : روى النسائي . وابن ماجه في " سننهما " من حديث سعيد بن خالد القارظي عن أبي سلمة حدثني أبو سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : { في إحدى جناحي الذباب سم والآخر شفاء ، فإذا وقع في الطعام فامقلوه فيه فإنه يقدم السم ، ويؤخر الشفاء }. انتهى .

ورواه ابن حبان في " صحيحه " وأحمد في " مسنده " وسعيد هذا ضعفه النسائي ، وقال الدارقطني : مدني يحتج به ، وذكره ابن حبان في الثقات .