أحاديث الهداية

( وإذا ) nindex.php?page=treesubj&link=1792_1787_1782 ( فارق المسافر بيوت المصر )   ( صلى ركعتين ) ؛ لأن الإقامة تتعلق بدخولها فيتعلق السفر بالخروج عنها ، وفيه الأثر عن nindex.php?page=showalam&ids=8علي رضي الله عنه : لو جاوزنا هذا الخص لقصرنا ( nindex.php?page=treesubj&link=1788ولا يزال على حكم السفر حتى ينوي الإقامة في بلد أو قرية  خمسة عشر يوما أو أكثر ، وإن نوى أقل من ذلك قصر ) ؛ لأنه لا بد من اعتبار مدة ؛ لأن السفر يجامعه اللبث ، فقدرناها بمدة الطهر ؛ لأنهما مدتان موجبتان ، وهو مأثور عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس ، رضي الله عنهم . والأثر في مثله كالخبر ، والتقييد بالبلدة والقرية يشير إلى أنه لا تصح نية الإقامة في المفازة ، وهو الظاهر .

أحاديث الهداية

( وَإِذَا ) nindex.php?page=treesubj&link=1792_1787_1782 ( فَارَقَ الْمُسَافِرُ بُيُوتَ الْمِصْرِ )   ( صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ) ؛ لِأَنَّ الْإِقَامَةَ تَتَعَلَّقُ بِدُخُولِهَا فَيَتَعَلَّقُ السَّفَرُ بِالْخُرُوجِ عَنْهَا ، وَفِيهِ الْأَثَرُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : لَوْ جَاوَزْنَا هَذَا الْخُصَّ لَقَصَرْنَا ( nindex.php?page=treesubj&link=1788وَلَا يَزَالُ عَلَى حُكْمِ السَّفَرِ حَتَّى يَنْوِيَ الْإِقَامَةَ فِي بَلَدٍ أَوْ قَرْيَةٍ  خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا أَوْ أَكْثَرَ ، وَإِنْ نَوَى أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ قَصَرَ ) ؛ لِأَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ اعْتِبَارِ مُدَّةٍ ؛ لِأَنَّ السَّفَرَ يُجَامِعُهُ اللُّبْثُ ، فَقَدَّرْنَاهَا بِمُدَّةِ الطُّهْرِ ؛ لِأَنَّهُمَا مُدَّتَانِ مُوجِبَتَانِ ، وَهُوَ مَأْثُورٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ nindex.php?page=showalam&ids=11وَابْنِ عَبَّاسٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ . وَالْأَثَرُ فِي مِثْلِهِ كَالْخَبَرِ ، وَالتَّقْيِيدُ بِالْبَلْدَةِ وَالْقَرْيَةِ يُشِيرُ إلَى أَنَّهُ لَا تَصِحُّ نِيَّةُ الْإِقَامَةِ فِي الْمَفَازَةِ ، وَهُوَ الظَّاهِرُ .