أحاديث الهداية

( ومن nindex.php?page=treesubj&link=6174_6176استأجر أرضا ولم يذكر أنه يزرعها أو أي شيء يزرعها  فالإجارة فاسدة ) ؛ لأن الأرض تستأجر للزراعة ولغيرها ، وكذا ما يزرع فيها مختلف فمنه ما يضر بالأرض ما لا يضر بها غيره فلم يكن المعقود عليه معلوما . قال : ( فإن زرعها ومضى الأجل فله المسمى ) وهذا استحسان وفي القياس لا يجوز ، وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=15922زفر رحمه الله ؛ لأنه وقع فاسدا فلا ينقلب جائزا ، وجه الاستحسان أن الجهالة ارتفعت قبل تمام العقد فينقلب جائزا كما إذا ارتفعت في حالة العقد وصار كما إذا أسقط الأجل المجهول قبل مضيه والخيار الزائد في المدة .

أحاديث الهداية

( وَمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=6174_6176اسْتَأْجَرَ أَرْضًا وَلَمْ يَذْكُرْ أَنَّهُ يَزْرَعُهَا أَوْ أَيَّ شَيْءٍ يَزْرَعُهَا  فَالْإِجَارَةُ فَاسِدَةٌ ) ؛ لِأَنَّ الْأَرْضَ تُسْتَأْجَرُ لِلزِّرَاعَةِ وَلِغَيْرِهَا ، وَكَذَا مَا يُزْرَعُ فِيهَا مُخْتَلِفٌ فَمِنْهُ مَا يَضُرُّ بِالْأَرْضِ مَا لَا يَضُرُّ بِهَا غَيْرُهُ فَلَمْ يَكُنْ الْمَعْقُودُ عَلَيْهِ مَعْلُومًا . قَالَ : ( فَإِنْ زَرَعَهَا وَمَضَى الْأَجَلُ فَلَهُ الْمُسَمَّى ) وَهَذَا اسْتِحْسَانٌ وَفِي الْقِيَاسِ لَا يَجُوزُ ، وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=15922زُفَرَ رَحِمَهُ اللَّهُ ؛ لِأَنَّهُ وَقَعَ فَاسِدًا فَلَا يَنْقَلِبُ جَائِزًا ، وَجْهُ الِاسْتِحْسَانِ أَنَّ الْجَهَالَةَ ارْتَفَعَتْ قَبْلَ تَمَامِ الْعَقْدِ فَيَنْقَلِبُ جَائِزًا كَمَا إذَا ارْتَفَعَتْ فِي حَالَةِ الْعَقْدِ وَصَارَ كَمَا إذَا أَسْقَطَ الْأَجَلَ الْمَجْهُولَ قَبْلَ مُضِيِّهِ وَالْخِيَارَ الزَّائِدَ فِي الْمُدَّةِ .