( ويكره الجعل ما دام للمسلمين فيء ) لأنه لا يشبه الأجر ، ولا ضرورة إليه لأن مال بيت المال معد لنوائب المسلمين .

قال : ( فإذا لم يكن فلا بأس بأن يقوي بعضهم بعضا ) لأن فيه دفع الضرر الأعلى بإلحاق الأدنى ، يؤيده { أن النبي عليه الصلاة والسلام أخذ دروعا [ ص: 223 ] من صفوان } ، وعمر رضي الله عنه كان يغزي الأعزب عن ذي الحليلة ويعطي الشاخص فرس القاعد ، والله أعلم بالصواب .

[ ص: 222 ]

التالي السابق

عرض الحاشية

[ ص: 222 ] الْحَدِيثُ الثَّانِي : رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ دُرُوعًا مِنْ صَفْوَانَ قُلْت : أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد فِي " الْبُيُوعِ " ، وَالنَّسَائِيُّ فِي " الْعَارِيَّةِ " عَنْ شَرِيكٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ عَنْ أُمَيَّةَ بْنِ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ أَبِيهِ { صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَعَارَ مِنْهُ دُرُوعًا يَوْمَ حُنَيْنٍ ، فَقَالَ : أَغَصْبٌ يَا مُحَمَّدُ ؟ قَالَ : بَلْ عَارِيَّةٌ مَضْمُونَةٌ }انْتَهَى .

وَرَوَاهُ أَحْمَدُ فِي " مُسْنَدِهِ " ، وَالْحَاكِمُ فِي " الْمُسْتَدْرَكِ فِي الْبُيُوعِ " .

وَقَالَ : وَلَهُ شَاهِدٌ صَحِيحٌ ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ { أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَعَارَ مِنْ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ أَدْرُعًا وَسِلَاحًا فِي غَزْوَةِ حُنَيْنٍ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ عَارِيَّةٌ مُؤَدَّاةٌ }؟ قَالَ : نَعَمْ انْتَهَى .

وَقَالَ : حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ انْتَهَى .

وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي " صَحِيحِهِ " فِي النَّوْعِ الْحَادِيَ عَشَرَ ، مِنْ الْقِسْمِ الرَّابِعِ ، عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ أَبِيهِ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : { إذَا أَتَتْك رُسُلِي فَأَعْطِهِمْ ثَلَاثِينَ بَعِيرًا ، وَثَلَاثِينَ دِرْعًا ، قَالَ : قُلْت : أَعَارِيَّةٌ مُؤَدَّاةٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ }انْتَهَى .

[ ص: 223 ] وَكَذَلِكَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ ، وَسَيَأْتِي بَقِيَّةُ الْكَلَامِ عَلَيْهِ فِي " كِتَابِ الْعَارِيَّةِ " إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى .

قَوْلُهُ : رُوِيَ أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ يُغْزِي الْأَعْزَبَ عَنْ ذِي الْحَلِيلَةِ ، وَيُعْطِي الشَّاخِصَ فَرَسَ الْقَاعِدِ قُلْت : رَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي " مُصَنَّفِهِ فِي أَبْوَابٍ فِي الْجِهَادِ " حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ، قَالَ : كَانَ عُمَرُ يُغْزِي الْعَزَبَ ، وَيَأْخُذُ فَرَسَهُ الْمُقِيمُ فَيُعْطِيهِ الْمُسَافِرَ انْتَهَى .

وَبَوَّبَ لَهُ " بَابَ مَا قَالُوا فِي الْعَزَبِ يُغْزِي ، وَيَتْرُكُ الْمُتَزَوِّجَ " ، ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيثَ وَرَوَاهُ ابْنُ سَعْدٍ فِي " الطَّبَقَاتِ فِي تَرْجَمَةِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ " أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ ثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ كَانَ يُغْزِي الْأَعْزَبَ عَنْ ذِي الْحَلِيلَةِ ، وَيُغْزِي الْفَارِسَ عَنْ الْقَاعِدِ انْتَهَى .

وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .

[ ص: 222 ] الحديث الثاني : روي أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ دروعا من صفوان قلت : أخرجه أبو داود في " البيوع " ، والنسائي في " العارية " عن شريك عن عبد العزيز بن رفيع عن أمية بن صفوان بن أمية عن أبيه { صفوان بن أمية أن النبي صلى الله عليه وسلم استعار منه دروعا يوم حنين ، فقال : أغصب يا محمد ؟ قال : بل عارية مضمونة }انتهى .

ورواه أحمد في " مسنده " ، والحاكم في " المستدرك في البيوع " .

وقال : وله شاهد صحيح ، ثم أخرجه عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس { أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعار من صفوان بن أمية أدرعا وسلاحا في غزوة حنين ، فقال : يا رسول الله عارية مؤداة }؟ قال : نعم انتهى .

وقال : حديث صحيح على شرط مسلم ، ولم يخرجاه انتهى .

ورواه ابن حبان في " صحيحه " في النوع الحادي عشر ، من القسم الرابع ، عن قتادة عن عطاء عن صفوان بن يعلى بن أمية عن أبيه يعلى بن أمية ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { إذا أتتك رسلي فأعطهم ثلاثين بعيرا ، وثلاثين درعا ، قال : قلت : أعارية مؤداة يا رسول الله ؟ قال : نعم }انتهى .

[ ص: 223 ] وكذلك رواه أبو داود والنسائي ، وسيأتي بقية الكلام عليه في " كتاب العارية " إن شاء الله تعالى .

قوله : روي أن عمر رضي الله عنه كان يغزي الأعزب عن ذي الحليلة ، ويعطي الشاخص فرس القاعد قلت : رواه ابن أبي شيبة في " مصنفه في أبواب في الجهاد " حدثنا حفص بن غياث عن عاصم عن أبي مجلز ، قال : كان عمر يغزي العزب ، ويأخذ فرسه المقيم فيعطيه المسافر انتهى .

وبوب له " باب ما قالوا في العزب يغزي ، ويترك المتزوج " ، ثم ذكر الحديث ورواه ابن سعد في " الطبقات في ترجمة عمر بن الخطاب " أخبرنا محمد بن عمر الواقدي ثنا قيس بن الربيع عن عاصم الأحول عن أبي عثمان النهدي عن عمر بن الخطاب أنه كان يغزي الأعزب عن ذي الحليلة ، ويغزي الفارس عن القاعد انتهى .

والله أعلم .