مشكاة المصابيح 4552 - وَعَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ رَأَى فِي عُنُقِي خَيْطًا ، فَقَالَ : مَا هَذَا ؟ فَقُلْتُ : خَيْطٌ رُقِيَ لِي فِيهِ قَالَتْ : فَأَخَذَهُ فَقَطَعَهُ ، ثُمَّ قَالَ : أَنْتُمْ آلَ عَبْدَ اللَّهِ لَأَغْنِيَاءٌ عَنِ الشِّرْكِ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : " إِنَّ الرُّقَى وَالتَّمَائِمَ وَالتِّوَلَةَ شِرْكٌ " فَقُلْتُ : لِمَ تَقُولُ هَكَذَا ؟ لَقَدْ كَانَتْ عَيْنِي تُقْذَفُ ، وَكُنْتُ أَخْتَلِفُ إِلَى فُلَانٍ الْيَهُودِيِّ ، فَإِذَا رَقَاهَا سَكَنَتْ ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : إِنَّمَا ذَلِكِ عَمَلُ الشَّيْطَانِ ، كَانَ يَنْخَسُهَا بِيَدِهِ ، فَإِذَا رُقِيَ كُفَّ عَنْهَا ، إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكِ أَنْ تَقُولِي كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : " اذْهِبِ الْبَأْسَ ، رَبَّ النَّاسِ وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي ، لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ ، شِفَاءٌ لَا يُغَادِرُ سَقَمًا " . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ . مرقاة المفاتيح 4552 - ( وَعَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ) : قَالَ الْمُصِنِّفُ : هِيَ بِنْتُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الثَّقَفِيَّةُ ، رَوَى عَنْهَا زَوْجُهَا ، وَأَبُو سَعِيدٍ ، وَأَبُو هُرَيْرَةَ ، وَعَائِشَةُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ - . ( أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ ) : أَيِ : ابْنَ مَسْعُودٍ ، فَإِنَّهُ الْمُرَادُ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ فِي اصْطِلَاحِ الْمُحَدِّثِينَ ( رَأَى فِي عُنُقِي خَيْطًا ) : أَيْ : مُعَلَّقًا ( فَقَالَ : مَا هَذَا ؟ ) : أَيِ : الْخَيْطُ أَوِ الْفِعْلُ ( قَالَتْ : خَيْطٌ رُقِيَ لِي فِيهِ ) : بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ ( قَالَتْ : فَأَخَذَهُ فَقَطَعَهُ ، ثُمَّ قَالَ : أَنْتُمْ آلَ عَبْدِ اللَّهِ ) : بِنَصْبِ آلٍ عَلَى حَذْفِ حَرْفِ النِّدَاءِ أَيْ : يَا آلَ عَبْدِ اللَّهِ ، فَأَنْتُمْ مُبْتَدَأٌ وَخَبَرُهُ ( لْأَغْنِيَاءٌ عَنِ الشِّرْكِ ) : وَيَجُوزُ دُخُولُ لَامِ الِابْتِدَاءِ لِلتَّأْكِيدِ فِي الْخَبَرِ كَمَا فِي حَدِيثِ " أَغْبَطُ أَوْلِيَائِي عِنْدِي الْمُؤْمِنُ خَفِيفُ الْحَاذِّ ، وَالْجُمْلَةُ النِّدَائِيَّةُ مُعْتَرِضَةٌ . وَقَالَ الطِّيبِيُّ : مَنْصُوبَةٌ عَلَى الِاخْتِصَاصِ . وَقَالَ الزَّجَّاجُ ، قَالَ النُّحَاةُ : أَصْلُ هَذِهِ اللَّامِ أَنْ تَقَعَ فِي الِابْتِدَاءِ وَوُقُوعُهَا فِي الْخَبَرِ جَائِزٌ ، قَالَ الطِّيبِيُّ : وَيَجُوزُ أَنْ يُقَدَّرَ الْمُبْتَدَأُ أَيْ : مُبْتَدَأٌ آخَرُ ، أَيْ : لَأَنْتُمْ أَغْنِيَاءٌ كَمَا قَرَّرَ الزَّجَّاجُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ أَيْ : لَهُمَا سَاحِرَانِ اهـ . قَالَ مَنْصُوبٌ بَأَعْنِي أَوِ الِاخْتِصَاصِ أَوْ بِحَرْفِ النِّدَاءِ وَالْمُبْتَدَأِ الثَّانِي مُؤَكِّدٌ لِلْأَوَّلِ ، وَقِيلَ خَبَرُهُ " آلَ عَبْدِ اللَّهِ " عَلَى مَا فِي نُسْخَةٍ بِالرَّفْعِ ، وَلَأَغْنِيَاءٌ جَوَابُ قَسَمٍ مَحْذُوفٍ ، وَالْمُرَادُ بِالشِّرْكِ اعْتِقَادُ أَنَّ ذَلِكَ سَبَبٌ قَوِيٌّ وَلَهُ تَأْثِيرٌ ، فَإِنَّهُ شِرْكٌ خَفِيٌّ ، وَأَمَّا إِنِ اعْتَقَدَ أَنَّهُ مُؤَثِّرٌ ، فَإِنَّهُ شِرْكٌ جَلِيٌّ . ( سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : " إِنَّ الرُّقَى ) : أَيْ : رُقْيَةٌ فِيهَا اسْمُ صَنَمٍ أَوْ شَيْطَانٍ أَوْ كَلِمَةِ كُفْرٍ أَوْ غَيْرِهَا مِمَّا لَا يَجُوزُ شَرْعًا ، وَمِنْهَا مَا لَمْ يُعْرَفْ مَعْنَاهَا ( وَالتَّمَائِمَ ) : جَمْعُ التَّمِيمَةِ وَهِيَ التَّعْوِيذَةُ الَّتِي تُعَلَّقُ عَلَى الصَّبِيِّ أَطْلَقَهُ الطِّيبِيُّ ، لَكِنْ يَنْبَغِي أَنْ يُقَيَّدَ بِأَنْ لَا يَكُونَ فِيهَا أَسْمَاءُ اللَّهِ تَعَالَى ، وَآيَاتُهُ الْمَتْلُوَّةُ ، وَالدَّعَوَاتُ الْمَأْثُورَةُ ، وَقِيلَ : هِيَ خَرَزَاتٌ كَانَتْ لِلْعَرَبِ تُعَلَّقُ عَلَى الصَّبِيِّ لِدَفْعِ الْعَيْنِ بِزَعْمِهِمْ ، وَهُوَ بَاطِلٌ ، ثُمَّ اتْسَعُوا فِيهَا حَتَّى سَمُّوا بِهَا كُلَّ عَوَذَةٍ ذَكَرَهُ بَعْضُ الشُّرَّاحِ ، وَهُوَ كَلَامٌ حَسَنٌ ، وَتَحْقِيقٌ مُسْتَحْسَنٌ . ( وَالتِّوَلَةَ ) : بِكَسْرِ التَّاءِ وَيُضَمِّ وَفَتْحِ الْوَاوِ نَوْعٌ مِنَ السِّحْرِ قَالَ الْأَصْمَعِيُّ : هِيَ مَا يُحَبَّبُ بِهِ الْمَرْأَةُ إِلَى زَوْجِهَا ذَكَرَهُ الطِّيبِيُّ ، أَوْ خَيْطٌ يُقْرَأُ فِيهِ مِنَ السِّحْرِ ، أَوْ قِرْطَاسٌ يُكَعَّبُ فِيهِ شَيْءٌ مِنَ السِّحْرِ لِلْمَحَبَّةِ أَوْ غَيْرِهَا . قِيلَ : وَأَمَّا التُّوَلَةُ بِضَمِّ التَّاءِ وَفَتْحِ الْوَاوِ فَهِيَ الدَّاهِيَةُ ، وَهَذِهِ الْأَشْيَاءُ كُلُّهَا بَاطِلَةٌ بِإِبْطَالِ الشَّرْعِ إِيَّاهَا ، وَلِذَا قَالَ : ( شِرْكٌ ) : أَيْ : كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهَا قَدْ يُفْضِي إِلَى الشِّرْكِ إِمَّا جَلِيًّا وَإِمَّا خَفِيًّا . قَالَ الْقَاضِي : وَأُطْلِقَ الشِّرْكُ عَلَيْهَا إِمَّا لِأَنَّ الْمُتَعَارَفَ مِنْهَا فِي عَهْدِهِ مَا كَانَ مَعْهُودًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، وَكَانَ مُشْتَمِلًا عَلَى مَا يَضْمَنُ الشِّرْكَ ، أَوْ لِأَنَّ اتِّخَاذَهَا يَدُلُّ عَلَى اعْتِقَادِ تَأْثِيرِهَا وَهُوَ يُفْضِي إِلَى الشِّرْكِ . قَالَ الطِّيبِيُّ : وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُرَادَ بِالشِّرْكِ اعْتِقَادُ أَنَّ ذَلِكَ سَبَبٌ قَوِيٌّ ، وَلَهُ تَأْثِيرٌ ، وَكَانَ يُنَافِي التَّوَكُّلَ وَالِانْخِرَاطَ فِي الَّذِينَ لَا يَسْتَرْقُونَ وَلَا يَتَطَيَّرُونَ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ، وَمِنْ ثَمَّ حَسُنَ مِنْهُ قَوْلُهُ : أَنْتُمْ آلَ عَبْدِ اللَّهِ لَأَغْنِيَاءٌ أَيْ : أَعْنِي وَأَخُصُّ آلَ عَبْدِ اللَّهِ مِنْ بَيْنِ سَائِرِ الْأَنَامِ ، وَمِنْهَا قَوْلُهَا ( فَقُلْتُ : لِمَ تَقُولُ هَكَذَا ؟ ) : أَيْ : وَتَأْمُرُنِي بِالتَّوَكُّلِ وَعَدَمِ الِاسْتِرْقَاءِ ، فَإِنِّي وَجَدْتُ فِي الِاسْتِرْقَاءِ فَائِدَةً ، لَقَدْ كَانَتْ عَيْنِي تُقْذَفُ ) : عَلَى بِنَاءِ الْمَجْهُولِ أَيْ : تُرْمَى بِمَا يُهَيِّجُ الْوَجَعَ ذَكَرَهُ التُّورِبِشْتِيُّ ، وَيَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُهَا الْآتِي : فَإِذَا رَقَاهَا سَكَنَتْ ، وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ بِصِيغَةِ الْفَاعِلِ أَيْ : تُرْمَى بِالرَّمَصِ أَوِ الدَّمْعِ ، وَهُوَ مَاءُ الْعَيْنِ مِنَ الْوَجَعِ ، وَالرَّمَصُ : بِالصَّادِّ الْمُهْمَلَةِ مَا جَمَدَ مِنَ الْوَسَخِ فِي مُؤَخِّرِ الْعَيْنِ . قَالَ الطِّيبِيُّ : وَيُحْتَمَلُ بِنَاءُ الْفَاعِلِ وَلَا أُحَقِّقُ أَحَدَ اللَّفْظَيْنِ مِنْ طَرِيقِ الرِّوَايَةِ إِلَّا أَنَّ الْأَوَّلَ هُوَ أَكْثَرُ ظَنِّي . ( وَكُنْتُ أَخْتَلِفُ ) : أَيْ : أَتَرَدَّدُ بِالرَّوَاحِ وَالْمَجِيءِ ( إِلَى فُلَانٍ الْيَهُودِيِّ ، فَإِذَا رَقَاهَا سَكَنَتْ ) أَيِ : الْعَيْنُ يَعْنِي وَجَعَهَا ( فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : إِنَّمَا ذَلِكِ ) : بِكَسْرِ الْكَافِ ( عَمَلُ الشَّيْطَانِ ) : أَيْ : مِنْ فِعْلِهِ وَتَسْوِيلِهِ ، وَالْمَعْنَى أَنَّ الْوَجَعَ الَّذِي كَانَ فِي عَيْنَيْكِ لَمْ يَكُنْ وَجَعًا فِي الْحَقِيقَةِ ، بَلْ ضَرْبٌ مِنْ ضَرَبَاتِ الشَّيْطَانِ وَنَزَغَاتِهِ ( كَانَ ) : أَيِ : الشَّيْطَانُ ( يَنْخَسُهَا ) : بِفَتْحِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ أَيْ : يَطْعَنُهَا ( بِيَدِهِ ، فَإِذَا رُقِيَ ) : بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ أَيْ : إِذَا رَقَى الْيَهُودِيُّ ( كُفَّ عَنْهَا ) : عَلَى بِنَاءِ الْمَفْعُولِ أَيْ : كَفُّ الشَّيْطَانِ عَنْ نَخْسِهَا وَتَرْكِ طَعْنِهَا ( إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكِ أَنْ تَقُولِي ) : أَيْ : عِنْدَ وَجَعِ الْعَيْنِ وَنَحْوِهَا ( كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : اذْهِبِ ) : أَمْرٌ مِنَ الْإِذْهَابِ أَيْ : أَزِلْ ( الْبَأْسَ ) : بِالْهَمْزِ السَّاكِنِ ، وَقَدْ يُبْدَلُ أَيِ : الشِّدَّةُ ، وَفِي الْمَوَاهِبِ مُطَابِقًا لِشَيْخِهِ الْعَسْقَلَانِيِّ هُوَ بِغَيْرِ هَمْزٍ لِمُؤَاخَاةِ قَوْلِهِ : ( رَبَّ النَّاسِ ) : أَيْ : يَا خَالِقَهُمْ وَمُرَبِّيهِمْ ( وَاشْفِ ) : بِهَمْزِ وَصْلٍ مَعْطُوفًا عَلَى " اذْهِبِ " عَلَى أَنَّ الْجُمْلَةَ الثَّانِيَةَ مُؤَكِّدَةٌ لِلْأُولَى وَهُمَا مُمَهِّدَتَانِ لِلثَّالِثَةِ ( أَنْتَ الشَّافِي ) : جُمْلَةٌ مُسْتَأْنَفَةٌ عَلَى سَبِيلِ الْحَصْرِ بِتَعْرِيضِ الْخَبَرِ ( لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ ) : بِالرَّفْعِ بَدَلٌ مِنْ مَوْضِعِ لَا شِفَاءَ عَلَى مَا فِي الْمَوَاهِبِ ( شِفَاءَ ) : بِالنَّصْبِ عَلَى أَنَّهُ مَصْدَرٌ لِقَوْلِهِ : اشْفِ ، وَالْجُمْلَتَانِ مُعْتَرِضَتَانِ ( لَا يُغَادِرُ ) : أَيْ : لَا يَتْرُكُ ( سَقَمًا ) : بِفَتْحَتَيْنِ وَبِضَمٍّ وَسُكُونٍ أَيْ مَرَضًا ، وَالْجُمْلَةُ صِفَةُ قَوْلِهِ " شِفَاءً " ، فَالتَّنْوِينُ فِيهِ لِلتَّعْظِيمِ . قَالَ الطِّيبِيُّ : وَفِيهِ رَدٌّ لِاعْتِقَادِهَا أَنَّ رُقْيَةَ الْيَهُودِيِّ شَافِيَةٌ وَإِرْشَادٌ إِلَى أَنَّ الشِّفَاءَ الَّذِي لَا يُغَادِرُ سُقْمًا هُوَ شِفَاءُ اللَّهِ تَعَالَى ، وَأَنَّ شِفَاءَ الْيَهُودِيِّ لَيْسَ فِيهِ إِلَّا تَسْكِينٌ مَا ، يَعْنِي بِمُعَاوَنَةِ فِعْلِ الشَّيْطَانِ كَمَا تَقَدَّمَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ . ( رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ) : أَيِ : الْحَدِيثُ بِكَمَالِهِ الْمُشْتَمِلِ عَلَى الْمَرْفُوعَيْنِ وَعَلَى الْمَوْقُوفِ عَلَى ابْنِ مَسْعُودٍ ، وَإِلَّا فَالْحَدِيثُ الْأَوَّلُ رَوَاهُ أَحْمَدُ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَابْنُ مَاجَهْ ، وَالْحَاكِمُ ، وَأَمَّا الْحَدِيثُ الثَّانِي ، فَقَدْ ذَكَرَهُ الْجَزَرِيُّ فِي الْحِصْنِ وَقَالَ : رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ ، وَمُسْلِمٌ ، وَالنَّسَائِيُّ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَعُودُ بَعْضَ أَهْلِهِ وَيَمْسَحُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى وَيَقُولُ : " اللَّهُمَّ اذْهِبِ الْبَأْسَ رَبَّ النَّاسِ ، اشْفِهِ وَأَنْتَ الشَّافِي لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ ، شِفَاءٌ لَا يُغَادِرُ سُقْمًا " . قَالَ الشَّيْخُ ابْنُ حَجَرٍ الْعَسْقَلَانِيِّ قَوْلُهُ : وَأَنْتَ الشَّافِي كَذَا لِأَكْثَرِ الرُّوَاةِ بِالْوَاوِ ، وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ بِحَذْفِهَا ، وَالضَّمِيرُ . فِي اشْفِهِ لِلتَّعْلِيلِ ، أَوْ هِيَ هَاءُ السَّكْتِ ، وَيُؤْخَذُ مِنْهُ جَوَازُ تَسْمِيَةِ اللَّهِ تَعَالَى بِمَا لَيْسَ فِي الْقُرْآنِ بِشَرْطَيْنِ . أَحَدُهُمَا : أَنْ لَا يَكُونَ فِي ذَلِكَ مَا يُوهِمُ نَقْصًا ، وَالثَّانِي أَنَّ لَهُ أَصْلًا فِي الْقُرْآنِ ، وَهَذَا مِنْ ذَلِكَ ، فَإِنَّ فِيهِ : " وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ " . وَقَوْلُهُ : لَا شِفَاءَ بِالْمَدِّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ ، وَقَوْلُهُ : إِلَّا شِفَاؤُكَ بِالرَّفْعِ عَلَى أَنَّهُ بَدَلٌ مِنْ مَوْضِعِ لَا شِفَاءَ ، وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ الْبُخَارِيِّ : لَا شَافِيَ إِلَّا أَنْتَ ، وَفِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ كُلَّ مَا يَقَعُ مِنَ الدَّاءِ وَالتَّدَاوِي لَا يَنْجَحُ إِنْ لَمْ يُصَادِفْ تَقْدِيرَ اللَّهِ تَعَالَى ، وَقَوْلُهُ : شِفَاءً ، مَصْدَرٌ مَنْصُوبٌ لِقَوْلِهِ اشْفِهِ ، وَيَجُوزُ الرَّفْعُ عَلَى أَنَّهُ خَبَرُ مُبْتَدَأٍ ، أَيْ : هَذَا أَوْ هُوَ ، وَقَوْلُهُ : لَا يُغَادِرُ بِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ أَيْ : لَا يَتْرُكُ ، وَفَائِدَةُ التَّقْيِيدِ بِذَلِكَ أَنَّهُ قَدْ يَحْصُلُ الشِّفَاءُ مِنْ ذَلِكَ الْمَرَضِ ، فَيُخْلِفُهُ مَرَضٌ آخَرُ يَتَوَلَّدُ مِنْهُ مَثَلًا ، فَكَانَ يَدْعُو بِالشِّفَاءِ الْمُطْلَقِ لَا بِمُطْلَقِ الشِّفَاءِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ . وَذَكَرَ الْجَزَرِيُّ فِي الْحِصْنِ بِرِوَايَةِ أَحْمَدَ ، وَالنَّسَائِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ ، أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَرْقِي الْمَحْرُوقَ بِقَوْلِهِ : " اذْهِبِ الْبَأْسَ رَبَّ النَّاسِ ، اشْفِ أَنْتَ الشَّافِي لَا شَافِيَ إِلَّا أَنْتَ " ، وَرَوَى النَّسَائِيُّ ، وَأَبُو دَاوُدَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، وَالْحَاكِمُ عَنْ فُضَيْلَةَ بْنِ عُبَيْدٍ ، أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَرْقِي مَنِ احْتَبَسَ بَوْلُهُ أَوْ أَصَابَتْهُ حَصَاةٌ بِقَوْلِهِ : " رَبَّنَا اللَّهُ الَّذِي فِي السَّمَاءِ تَقَدَّسَ اسْمُكَ أَمْرُكَ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ، كَمَا رَحْمَتُكَ فِي السَّمَاءِ ، فَاجْعَلْ رَحْمَتَكَ فِي الْأَرْضِ ، وَاغْفِرْ لَنَا حُوبَنَا وَخَطَايَانَا أَنْتَ رَبُّ الطَّيِّبِينَ ، فَأَنْزِلْ شِفَاءً مِنْ شِفَائِكَ وَرَحْمَةً مِنْ رَحْمَتِكَ عَلَى هَذَا الْوَجَعِ " فَيَبْرَأُ .

مشكاة المصابيح 4552 - وَعَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ رَأَى فِي عُنُقِي خَيْطًا ، فَقَالَ : مَا هَذَا ؟ فَقُلْتُ : خَيْطٌ رُقِيَ لِي فِيهِ قَالَتْ : فَأَخَذَهُ فَقَطَعَهُ ، ثُمَّ قَالَ : أَنْتُمْ آلَ عَبْدَ اللَّهِ لَأَغْنِيَاءٌ عَنِ الشِّرْكِ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : " إِنَّ الرُّقَى وَالتَّمَائِمَ وَالتِّوَلَةَ شِرْكٌ " فَقُلْتُ : لِمَ تَقُولُ هَكَذَا ؟ لَقَدْ كَانَتْ عَيْنِي تُقْذَفُ ، وَكُنْتُ أَخْتَلِفُ إِلَى فُلَانٍ الْيَهُودِيِّ ، فَإِذَا رَقَاهَا سَكَنَتْ ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : إِنَّمَا ذَلِكِ عَمَلُ الشَّيْطَانِ ، كَانَ يَنْخَسُهَا بِيَدِهِ ، فَإِذَا رُقِيَ كُفَّ عَنْهَا ، إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكِ أَنْ تَقُولِي كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : " اذْهِبِ الْبَأْسَ ، رَبَّ النَّاسِ وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي ، لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ ، شِفَاءٌ لَا يُغَادِرُ سَقَمًا " . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ . مرقاة المفاتيح 4552 - ( وَعَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ) : قَالَ الْمُصِنِّفُ : هِيَ بِنْتُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الثَّقَفِيَّةُ ، رَوَى عَنْهَا زَوْجُهَا ، وَأَبُو سَعِيدٍ ، وَأَبُو هُرَيْرَةَ ، وَعَائِشَةُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ - . ( أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ ) : أَيِ : ابْنَ مَسْعُودٍ ، فَإِنَّهُ الْمُرَادُ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ فِي اصْطِلَاحِ الْمُحَدِّثِينَ ( رَأَى فِي عُنُقِي خَيْطًا ) : أَيْ : مُعَلَّقًا ( فَقَالَ : مَا هَذَا ؟ ) : أَيِ : الْخَيْطُ أَوِ الْفِعْلُ ( قَالَتْ : خَيْطٌ رُقِيَ لِي فِيهِ ) : بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ ( قَالَتْ : فَأَخَذَهُ فَقَطَعَهُ ، ثُمَّ قَالَ : أَنْتُمْ آلَ عَبْدِ اللَّهِ ) : بِنَصْبِ آلٍ عَلَى حَذْفِ حَرْفِ النِّدَاءِ أَيْ : يَا آلَ عَبْدِ اللَّهِ ، فَأَنْتُمْ مُبْتَدَأٌ وَخَبَرُهُ ( لْأَغْنِيَاءٌ عَنِ الشِّرْكِ ) : وَيَجُوزُ دُخُولُ لَامِ الِابْتِدَاءِ لِلتَّأْكِيدِ فِي الْخَبَرِ كَمَا فِي حَدِيثِ " أَغْبَطُ أَوْلِيَائِي عِنْدِي الْمُؤْمِنُ خَفِيفُ الْحَاذِّ ، وَالْجُمْلَةُ النِّدَائِيَّةُ مُعْتَرِضَةٌ . وَقَالَ الطِّيبِيُّ : مَنْصُوبَةٌ عَلَى الِاخْتِصَاصِ . وَقَالَ الزَّجَّاجُ ، قَالَ النُّحَاةُ : أَصْلُ هَذِهِ اللَّامِ أَنْ تَقَعَ فِي الِابْتِدَاءِ وَوُقُوعُهَا فِي الْخَبَرِ جَائِزٌ ، قَالَ الطِّيبِيُّ : وَيَجُوزُ أَنْ يُقَدَّرَ الْمُبْتَدَأُ أَيْ : مُبْتَدَأٌ آخَرُ ، أَيْ : لَأَنْتُمْ أَغْنِيَاءٌ كَمَا قَرَّرَ الزَّجَّاجُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ أَيْ : لَهُمَا سَاحِرَانِ اهـ . قَالَ مَنْصُوبٌ بَأَعْنِي أَوِ الِاخْتِصَاصِ أَوْ بِحَرْفِ النِّدَاءِ وَالْمُبْتَدَأِ الثَّانِي مُؤَكِّدٌ لِلْأَوَّلِ ، وَقِيلَ خَبَرُهُ " آلَ عَبْدِ اللَّهِ " عَلَى مَا فِي نُسْخَةٍ بِالرَّفْعِ ، وَلَأَغْنِيَاءٌ جَوَابُ قَسَمٍ مَحْذُوفٍ ، وَالْمُرَادُ بِالشِّرْكِ اعْتِقَادُ أَنَّ ذَلِكَ سَبَبٌ قَوِيٌّ وَلَهُ تَأْثِيرٌ ، فَإِنَّهُ شِرْكٌ خَفِيٌّ ، وَأَمَّا إِنِ اعْتَقَدَ أَنَّهُ مُؤَثِّرٌ ، فَإِنَّهُ شِرْكٌ جَلِيٌّ . ( سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : " إِنَّ الرُّقَى ) : أَيْ : رُقْيَةٌ فِيهَا اسْمُ صَنَمٍ أَوْ شَيْطَانٍ أَوْ كَلِمَةِ كُفْرٍ أَوْ غَيْرِهَا مِمَّا لَا يَجُوزُ شَرْعًا ، وَمِنْهَا مَا لَمْ يُعْرَفْ مَعْنَاهَا ( وَالتَّمَائِمَ ) : جَمْعُ التَّمِيمَةِ وَهِيَ التَّعْوِيذَةُ الَّتِي تُعَلَّقُ عَلَى الصَّبِيِّ أَطْلَقَهُ الطِّيبِيُّ ، لَكِنْ يَنْبَغِي أَنْ يُقَيَّدَ بِأَنْ لَا يَكُونَ فِيهَا أَسْمَاءُ اللَّهِ تَعَالَى ، وَآيَاتُهُ الْمَتْلُوَّةُ ، وَالدَّعَوَاتُ الْمَأْثُورَةُ ، وَقِيلَ : هِيَ خَرَزَاتٌ كَانَتْ لِلْعَرَبِ تُعَلَّقُ عَلَى الصَّبِيِّ لِدَفْعِ الْعَيْنِ بِزَعْمِهِمْ ، وَهُوَ بَاطِلٌ ، ثُمَّ اتْسَعُوا فِيهَا حَتَّى سَمُّوا بِهَا كُلَّ عَوَذَةٍ ذَكَرَهُ بَعْضُ الشُّرَّاحِ ، وَهُوَ كَلَامٌ حَسَنٌ ، وَتَحْقِيقٌ مُسْتَحْسَنٌ . ( وَالتِّوَلَةَ ) : بِكَسْرِ التَّاءِ وَيُضَمِّ وَفَتْحِ الْوَاوِ نَوْعٌ مِنَ السِّحْرِ قَالَ الْأَصْمَعِيُّ : هِيَ مَا يُحَبَّبُ بِهِ الْمَرْأَةُ إِلَى زَوْجِهَا ذَكَرَهُ الطِّيبِيُّ ، أَوْ خَيْطٌ يُقْرَأُ فِيهِ مِنَ السِّحْرِ ، أَوْ قِرْطَاسٌ يُكَعَّبُ فِيهِ شَيْءٌ مِنَ السِّحْرِ لِلْمَحَبَّةِ أَوْ غَيْرِهَا . قِيلَ : وَأَمَّا التُّوَلَةُ بِضَمِّ التَّاءِ وَفَتْحِ الْوَاوِ فَهِيَ الدَّاهِيَةُ ، وَهَذِهِ الْأَشْيَاءُ كُلُّهَا بَاطِلَةٌ بِإِبْطَالِ الشَّرْعِ إِيَّاهَا ، وَلِذَا قَالَ : ( شِرْكٌ ) : أَيْ : كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهَا قَدْ يُفْضِي إِلَى الشِّرْكِ إِمَّا جَلِيًّا وَإِمَّا خَفِيًّا . قَالَ الْقَاضِي : وَأُطْلِقَ الشِّرْكُ عَلَيْهَا إِمَّا لِأَنَّ الْمُتَعَارَفَ مِنْهَا فِي عَهْدِهِ مَا كَانَ مَعْهُودًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، وَكَانَ مُشْتَمِلًا عَلَى مَا يَضْمَنُ الشِّرْكَ ، أَوْ لِأَنَّ اتِّخَاذَهَا يَدُلُّ عَلَى اعْتِقَادِ تَأْثِيرِهَا وَهُوَ يُفْضِي إِلَى الشِّرْكِ . قَالَ الطِّيبِيُّ : وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُرَادَ بِالشِّرْكِ اعْتِقَادُ أَنَّ ذَلِكَ سَبَبٌ قَوِيٌّ ، وَلَهُ تَأْثِيرٌ ، وَكَانَ يُنَافِي التَّوَكُّلَ وَالِانْخِرَاطَ فِي الَّذِينَ لَا يَسْتَرْقُونَ وَلَا يَتَطَيَّرُونَ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ، وَمِنْ ثَمَّ حَسُنَ مِنْهُ قَوْلُهُ : أَنْتُمْ آلَ عَبْدِ اللَّهِ لَأَغْنِيَاءٌ أَيْ : أَعْنِي وَأَخُصُّ آلَ عَبْدِ اللَّهِ مِنْ بَيْنِ سَائِرِ الْأَنَامِ ، وَمِنْهَا قَوْلُهَا ( فَقُلْتُ : لِمَ تَقُولُ هَكَذَا ؟ ) : أَيْ : وَتَأْمُرُنِي بِالتَّوَكُّلِ وَعَدَمِ الِاسْتِرْقَاءِ ، فَإِنِّي وَجَدْتُ فِي الِاسْتِرْقَاءِ فَائِدَةً ، لَقَدْ كَانَتْ عَيْنِي تُقْذَفُ ) : عَلَى بِنَاءِ الْمَجْهُولِ أَيْ : تُرْمَى بِمَا يُهَيِّجُ الْوَجَعَ ذَكَرَهُ التُّورِبِشْتِيُّ ، وَيَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُهَا الْآتِي : فَإِذَا رَقَاهَا سَكَنَتْ ، وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ بِصِيغَةِ الْفَاعِلِ أَيْ : تُرْمَى بِالرَّمَصِ أَوِ الدَّمْعِ ، وَهُوَ مَاءُ الْعَيْنِ مِنَ الْوَجَعِ ، وَالرَّمَصُ : بِالصَّادِّ الْمُهْمَلَةِ مَا جَمَدَ مِنَ الْوَسَخِ فِي مُؤَخِّرِ الْعَيْنِ . قَالَ الطِّيبِيُّ : وَيُحْتَمَلُ بِنَاءُ الْفَاعِلِ وَلَا أُحَقِّقُ أَحَدَ اللَّفْظَيْنِ مِنْ طَرِيقِ الرِّوَايَةِ إِلَّا أَنَّ الْأَوَّلَ هُوَ أَكْثَرُ ظَنِّي . ( وَكُنْتُ أَخْتَلِفُ ) : أَيْ : أَتَرَدَّدُ بِالرَّوَاحِ وَالْمَجِيءِ ( إِلَى فُلَانٍ الْيَهُودِيِّ ، فَإِذَا رَقَاهَا سَكَنَتْ ) أَيِ : الْعَيْنُ يَعْنِي وَجَعَهَا ( فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : إِنَّمَا ذَلِكِ ) : بِكَسْرِ الْكَافِ ( عَمَلُ الشَّيْطَانِ ) : أَيْ : مِنْ فِعْلِهِ وَتَسْوِيلِهِ ، وَالْمَعْنَى أَنَّ الْوَجَعَ الَّذِي كَانَ فِي عَيْنَيْكِ لَمْ يَكُنْ وَجَعًا فِي الْحَقِيقَةِ ، بَلْ ضَرْبٌ مِنْ ضَرَبَاتِ الشَّيْطَانِ وَنَزَغَاتِهِ ( كَانَ ) : أَيِ : الشَّيْطَانُ ( يَنْخَسُهَا ) : بِفَتْحِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ أَيْ : يَطْعَنُهَا ( بِيَدِهِ ، فَإِذَا رُقِيَ ) : بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ أَيْ : إِذَا رَقَى الْيَهُودِيُّ ( كُفَّ عَنْهَا ) : عَلَى بِنَاءِ الْمَفْعُولِ أَيْ : كَفُّ الشَّيْطَانِ عَنْ نَخْسِهَا وَتَرْكِ طَعْنِهَا ( إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكِ أَنْ تَقُولِي ) : أَيْ : عِنْدَ وَجَعِ الْعَيْنِ وَنَحْوِهَا ( كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : اذْهِبِ ) : أَمْرٌ مِنَ الْإِذْهَابِ أَيْ : أَزِلْ ( الْبَأْسَ ) : بِالْهَمْزِ السَّاكِنِ ، وَقَدْ يُبْدَلُ أَيِ : الشِّدَّةُ ، وَفِي الْمَوَاهِبِ مُطَابِقًا لِشَيْخِهِ الْعَسْقَلَانِيِّ هُوَ بِغَيْرِ هَمْزٍ لِمُؤَاخَاةِ قَوْلِهِ : ( رَبَّ النَّاسِ ) : أَيْ : يَا خَالِقَهُمْ وَمُرَبِّيهِمْ ( وَاشْفِ ) : بِهَمْزِ وَصْلٍ مَعْطُوفًا عَلَى " اذْهِبِ " عَلَى أَنَّ الْجُمْلَةَ الثَّانِيَةَ مُؤَكِّدَةٌ لِلْأُولَى وَهُمَا مُمَهِّدَتَانِ لِلثَّالِثَةِ ( أَنْتَ الشَّافِي ) : جُمْلَةٌ مُسْتَأْنَفَةٌ عَلَى سَبِيلِ الْحَصْرِ بِتَعْرِيضِ الْخَبَرِ ( لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ ) : بِالرَّفْعِ بَدَلٌ مِنْ مَوْضِعِ لَا شِفَاءَ عَلَى مَا فِي الْمَوَاهِبِ ( شِفَاءَ ) : بِالنَّصْبِ عَلَى أَنَّهُ مَصْدَرٌ لِقَوْلِهِ : اشْفِ ، وَالْجُمْلَتَانِ مُعْتَرِضَتَانِ ( لَا يُغَادِرُ ) : أَيْ : لَا يَتْرُكُ ( سَقَمًا ) : بِفَتْحَتَيْنِ وَبِضَمٍّ وَسُكُونٍ أَيْ مَرَضًا ، وَالْجُمْلَةُ صِفَةُ قَوْلِهِ " شِفَاءً " ، فَالتَّنْوِينُ فِيهِ لِلتَّعْظِيمِ . قَالَ الطِّيبِيُّ : وَفِيهِ رَدٌّ لِاعْتِقَادِهَا أَنَّ رُقْيَةَ الْيَهُودِيِّ شَافِيَةٌ وَإِرْشَادٌ إِلَى أَنَّ الشِّفَاءَ الَّذِي لَا يُغَادِرُ سُقْمًا هُوَ شِفَاءُ اللَّهِ تَعَالَى ، وَأَنَّ شِفَاءَ الْيَهُودِيِّ لَيْسَ فِيهِ إِلَّا تَسْكِينٌ مَا ، يَعْنِي بِمُعَاوَنَةِ فِعْلِ الشَّيْطَانِ كَمَا تَقَدَّمَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ . ( رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ) : أَيِ : الْحَدِيثُ بِكَمَالِهِ الْمُشْتَمِلِ عَلَى الْمَرْفُوعَيْنِ وَعَلَى الْمَوْقُوفِ عَلَى ابْنِ مَسْعُودٍ ، وَإِلَّا فَالْحَدِيثُ الْأَوَّلُ رَوَاهُ أَحْمَدُ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَابْنُ مَاجَهْ ، وَالْحَاكِمُ ، وَأَمَّا الْحَدِيثُ الثَّانِي ، فَقَدْ ذَكَرَهُ الْجَزَرِيُّ فِي الْحِصْنِ وَقَالَ : رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ ، وَمُسْلِمٌ ، وَالنَّسَائِيُّ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَعُودُ بَعْضَ أَهْلِهِ وَيَمْسَحُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى وَيَقُولُ : " اللَّهُمَّ اذْهِبِ الْبَأْسَ رَبَّ النَّاسِ ، اشْفِهِ وَأَنْتَ الشَّافِي لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ ، شِفَاءٌ لَا يُغَادِرُ سُقْمًا " . قَالَ الشَّيْخُ ابْنُ حَجَرٍ الْعَسْقَلَانِيِّ قَوْلُهُ : وَأَنْتَ الشَّافِي كَذَا لِأَكْثَرِ الرُّوَاةِ بِالْوَاوِ ، وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ بِحَذْفِهَا ، وَالضَّمِيرُ . فِي اشْفِهِ لِلتَّعْلِيلِ ، أَوْ هِيَ هَاءُ السَّكْتِ ، وَيُؤْخَذُ مِنْهُ جَوَازُ تَسْمِيَةِ اللَّهِ تَعَالَى بِمَا لَيْسَ فِي الْقُرْآنِ بِشَرْطَيْنِ . أَحَدُهُمَا : أَنْ لَا يَكُونَ فِي ذَلِكَ مَا يُوهِمُ نَقْصًا ، وَالثَّانِي أَنَّ لَهُ أَصْلًا فِي الْقُرْآنِ ، وَهَذَا مِنْ ذَلِكَ ، فَإِنَّ فِيهِ : " وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ " . وَقَوْلُهُ : لَا شِفَاءَ بِالْمَدِّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ ، وَقَوْلُهُ : إِلَّا شِفَاؤُكَ بِالرَّفْعِ عَلَى أَنَّهُ بَدَلٌ مِنْ مَوْضِعِ لَا شِفَاءَ ، وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ الْبُخَارِيِّ : لَا شَافِيَ إِلَّا أَنْتَ ، وَفِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ كُلَّ مَا يَقَعُ مِنَ الدَّاءِ وَالتَّدَاوِي لَا يَنْجَحُ إِنْ لَمْ يُصَادِفْ تَقْدِيرَ اللَّهِ تَعَالَى ، وَقَوْلُهُ : شِفَاءً ، مَصْدَرٌ مَنْصُوبٌ لِقَوْلِهِ اشْفِهِ ، وَيَجُوزُ الرَّفْعُ عَلَى أَنَّهُ خَبَرُ مُبْتَدَأٍ ، أَيْ : هَذَا أَوْ هُوَ ، وَقَوْلُهُ : لَا يُغَادِرُ بِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ أَيْ : لَا يَتْرُكُ ، وَفَائِدَةُ التَّقْيِيدِ بِذَلِكَ أَنَّهُ قَدْ يَحْصُلُ الشِّفَاءُ مِنْ ذَلِكَ الْمَرَضِ ، فَيُخْلِفُهُ مَرَضٌ آخَرُ يَتَوَلَّدُ مِنْهُ مَثَلًا ، فَكَانَ يَدْعُو بِالشِّفَاءِ الْمُطْلَقِ لَا بِمُطْلَقِ الشِّفَاءِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ . وَذَكَرَ الْجَزَرِيُّ فِي الْحِصْنِ بِرِوَايَةِ أَحْمَدَ ، وَالنَّسَائِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ ، أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَرْقِي الْمَحْرُوقَ بِقَوْلِهِ : " اذْهِبِ الْبَأْسَ رَبَّ النَّاسِ ، اشْفِ أَنْتَ الشَّافِي لَا شَافِيَ إِلَّا أَنْتَ " ، وَرَوَى النَّسَائِيُّ ، وَأَبُو دَاوُدَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، وَالْحَاكِمُ عَنْ فُضَيْلَةَ بْنِ عُبَيْدٍ ، أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَرْقِي مَنِ احْتَبَسَ بَوْلُهُ أَوْ أَصَابَتْهُ حَصَاةٌ بِقَوْلِهِ : " رَبَّنَا اللَّهُ الَّذِي فِي السَّمَاءِ تَقَدَّسَ اسْمُكَ أَمْرُكَ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ، كَمَا رَحْمَتُكَ فِي السَّمَاءِ ، فَاجْعَلْ رَحْمَتَكَ فِي الْأَرْضِ ، وَاغْفِرْ لَنَا حُوبَنَا وَخَطَايَانَا أَنْتَ رَبُّ الطَّيِّبِينَ ، فَأَنْزِلْ شِفَاءً مِنْ شِفَائِكَ وَرَحْمَةً مِنْ رَحْمَتِكَ عَلَى هَذَا الْوَجَعِ " فَيَبْرَأُ .