4551 - ( وَعَنْهُ ) : أَيْ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ ( مُرْسَلًا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنِ احْتَجَمَ أَوِ اطَّلَى ) : بِتَشْدِيدِ الطَّاءِ أَيْ : لَطَّخَ عُضْوًا بِدَوَاءٍ ، وَأَصْلُهُ اطْتَلَى قُلِبَتِ التَّاءُ طَاءً وَأُدْغِمَ . يُقَالُ : طَلَيْتُهُ بِالنَّوْرَةِ أَوْ غَيْرِهَا لَطَّخْتُهُ ، وَأَطْلَيْتُ عَلَى افْتَعَلْتُ بِتَرْكِ الْمَفْعُولِ إِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ بِنَفْسِكَ . كَذَا ذَكَرَهُ بَعْضُ الشُّرَّاحِ . وَفِي الْمُغْرِبِ : وَعَلَى هَذَا أَطْلَيْتُ شِقَاقَ رِجْلَيْهِ ، خَطَأٌ . وَالصَّوَابُ طَلَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ . ( يَوْمَ السَّبْتِ ) : ظَرْفٌ تَنَازَعَ فِيهِ الْفِعْلَانِ ، فَإِنَّ أَوْ لِلتَّنْوِيعِ كَمَا فِي قَوْلِهِ : ( أَوِ الْأَرْبِعَاءِ ؟ فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ ، فِي الْوَضَحِ ) : أَيْ : فِي حُصُولِهِ أَوْ لِأَجْلِ وُصُولِهِ ( رَوَاهُ ) : أَيِ : الْبَغَوِيُّ ( فِي شَرْحِ السُّنَّةِ ) : فَهَذَا بِمَنْزِلَةِ سَنَدَيْنِ مُعَاضِدَيْنِ لِلْمُرْسَلِ ، وَقَدْ جَاءَ مُسْنَدًا فِي سَنَدٍ آخَرَ عَلَى مَا تَقَدَّمَ ، وَفِي الْجَامِعِ بِرِوَايَةِ الْبَيْهَقِيِّ ، وَالْحَاكِمِ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ : " مَنِ nindex.php?page=treesubj&link=17376احْتَجَمَ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ أَوْ يَوْمَ السَّبْتِ فَرَأَى فِي جَسَدِهِ وَضَحًا فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ " فَبِاجْتِمَاعِ هَذِهِ الْأَسَانِيدِ صَحَّ مُرْسَلُ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ . وَفِي هَذِهِ الْأَحَادِيثِ دَلَالَةٌ عَلَى خَلْقِهِ تَعَالَى فِي بَعْضِ الْأَزْمَانِ مِنَ الشَّهْرِ وَالْأُسْبُوعِ خَوَاصًّا مِنْ أَسْبَابِ التَّأْثِيرِ وَيَخْلُقُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ .