مشكاة المصابيح 39 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : كُنَّا قُعُودًا حَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَمَعَنَا أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - فِي نَفَرٍ ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ بَيْنَ أَظْهُرِنَا ، فَأَبْطَأَ عَلَيْنَا ، وَخَشِيَنَا أَنْ يُقْتَطَعَ دُونَنَا ، وَفَزِعْنَا فَقُمْنَا ، فَكُنْتُ أَوَّلَ مَنْ فَزِعَ ، فَخَرَجْتُ أَبْتَغِي رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى أَتَيْتُ حَائِطًا لِلْأَنْصَارِ لِبَنِي النَّجَّارِ ، فَدُرْتُ بِهِ هَلْ أَجِدُ لَهُ بَابًا فَلَمْ أَجِدْ ، فَإِذَا رَبِيعٌ يَدْخُلُ فِي جَوْفِ حَائِطٍ مِنْ بِئْرٍ خَارِجَةٍ - وَالرَّبِيعُ الْجَدْوَلُ - قَالَ : فَاحْتَفَزْتُ فَدَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : " أَبُو هُرَيْرَةَ ؟ " فَقُلْتُ : نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ : " مَا شَأْنُكَ ؟ " قُلْتُ : كُنْتَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا فَقُمْتَ فَأَبْطَأْتَ عَلَيْنَا ، فَخَشِينَا أَنْ تُقْتَطَعَ دُونَنَا ، فَفَزِعْنَا ، فَكُنْتُ أَوَّلَ مَنْ فَزِعَ ، فَأَتَيْتُ هَذَا الْحَائِطَ فَاحْتَفَزْتُ كَمَا يَحْتَفِزُ الثَّعْلَبُ ، وَهَؤُلَاءِ النَّاسُ وَرَاءَ الْحَائِطِ ، فَقَالَ : " يَا أَبَا هُرَيْرَةَ " ، وَأَعْطَانِي نَعْلَيْهِ ، فَقَالَ : " اذْهَبْ بِنَعْلَيْ هَاتَيْنِ ، مَنْ لَقِيتَ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُسْتَيْقِنًا بِهَا قَلْبُهُ فَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ ، فَكَانَ أَوَّلُ مَنْ لَقِيتُ عُمَرَ ، فَقَالَ : مَا هَاتَانِ النَّعْلَانِ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ؟ قُلْتُ هَاتَانِ نَعْلَا رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعَثَنِي بِهِمَا ؛ مَنْ لَقِيتُ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُسْتَيْقِنًا بِهَا قَلْبُهُ بَشَّرْتُهُ بِالْجَنَّةِ ، فَضَرَبَ عُمَرُ بَيْنَ ثَدْيَيَّ ، فَخَرَرْتُ لِاسْتِي . فَقَالَ : ارْجِعْ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ، فَرَجَعْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَجْهَشْتُ بِالْبُكَاءِ ، وَرَكِبَنِي عُمَرُ وَإِذَا هُوَ عَلَى أَثَرِي ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " مَا لَكَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ؟ " ، فَقُلْتُ : لَقِيتُ عُمَرَ فَأَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي بَعَثَتْنِي بِهِ ، فَضَرَبَ بَيْنَ ثَدْيَيَّ ضَرْبَةً خَرَرْتُ لِاسْتِي فَقَالَ : ارْجِعْ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " يَا عُمَرُ ! مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا فَعَلْتَ ؟ " قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي ، أَبَعَثْتَ أَبَا هُرَيْرَةَ بِنَعْلَيْكَ مَنْ لَقِيَ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُسْتَيْقِنًا بِهَا قَلْبُهُ بَشَّرَهُ بِالْجَنَّةِ ؟ قَالَ : " نَعَمْ " . قَالَ : فَلَا تَفْعَلْ ، فَإِنِّي أَخْشَى أَنْ يَتَّكِلَ النَّاسُ عَلَيْهَا ، فَخَلِّهِمْ يَعْمَلُونَ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " فَخَلِّهِمْ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ . مرقاة المفاتيح 39 - ( وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : كُنَّا قُعُودًا ) أَيْ ذَوِي قُعُودٍ ، أَوْ قَاعِدِينَ ( حَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَمَعَنَا أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ) بِالرَّفْعِ ( فِي نَفَرٍ ) أَيْ مَعَ جَمَاعَةٍ ، أَوْ فِي جُمْلَةٍ نَفَرٍ مِنَ الصَّحَابَةِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ - ( فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ بَيْنَ أَظْهُرِنَا ) : أَظْهُرٌ زَائِدٌ لِلتَّأْكِيدِ ، أَيْ مِنْ بَيْنِنَا ( فَأَبْطَأَ ) : بِالْهَمْزَةِ ( عَلَيْنَا ) أَيْ مَكَثَ وَتَوَقَّفَ عَنَّا كَثِيرًا ( وَخَشِيَنَا ) : الْخَشْيَةُ خَوْفٌ مِنْ تَعْظِيمٍ ( أَنْ يُقْتَطَعَ ) : عَلَى الْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ ، أَيْ مِنْ أَنْ يُقْتَطَعَ ، وَقَوْلُهُ : ( دُونَنَا ) حَالٌ مِنَ الضَّمِيرِ الْمُسْتَتِرِ فِي " يُقْتَطَعَ " أَيْ خَشِينَا أَنْ يُصَابَ بِمَكْرُوهٍ مِنْ عَدُوٍّ أَوْ غَيْرِهِ مُتَجَاوِزًا عَنَّا وَبَعِيدًا مِنَّا ، وَفِي الْكَشَّافِ مَعْنَى " دُونَ " أَدْنَى مَكَانِ الشَّيْءِ ، وَمِنْهُ الشَّيْءُ الدُّونُ ، وَاسْتُعِيرَ لِلتَّفَاوُتِ فِي الْأَحْوَالِ وَالرُّتَبِ . يُقَالُ : زَيْدٌ دُونَ عَمْرٍو فِي الشَّرَفِ وَالْعِلْمِ ، ثُمَّ اتُّسِعَ فِيهِ وَاسْتُعْمِلَ فِي كُلِّ تَجَاوُزِ حَدٍّ إِلَى حَدٍّ ( وَفَزِعْنَا ) أَيِ اضْطَرَبْنَا . قَالَ الطِّيبِيُّ : عَطَفَ أَحَدَ الْمُتَرَادِفَيْنِ عَلَى الْآخَرِ لِإِرَادَةِ الِاسْتِمْرَارِ كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ( كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنَا ) أَيْ كَذَّبُوهُ تَكْذِيبًا غِبَّ تَكْذِيبٍ اهـ . وَيُمْكِنُ أَنْ يُغَايَرَ بَيْنَهُمَا بِحَمْلِ الْخَشْيَةِ عَلَى خَوْفِ الْبَاطِنِ ، وَالْفَزَعِ عَلَى اضْطِرَابِ الظَّاهِرِ ، وَهُوَ الظَّاهِرُ ؛ لِأَنَّ التَّأْسِيسَ أَوْلَى مِنَ التَّأْكِيدِ لَاسِيَّمَا مَعَ تَغَايُرِ اللَّفْظَيْنِ ، وَهُوَ بِكَسْرِ الزَّايِ ، وَفِي نُسْخَةٍ : فَفَزِعْنَا ، وَوَجْهُ الْعَطْفِ بِالْفَاءِ أَنَّ الثَّانِيَ مُتَرَتِّبٌ عَلَى الْأَوَّلِ ، فَهُوَ سَبَبٌ لَهُ ( فَقُمْنَا ) أَيْ لِلتَّجَسُّسِ وَالتَّفَحُّصِ ( فَكُنْتُ ) أَيْ لِكَثْرَةِ خَشْيَتِي عَلَيْهِ ( أَوَّلَ مَنْ فَزِعَ ) وَقَامَ لِلطَّلَبِ ( فَخَرَجْتُ ) أَيْ مِنَ الْمَجْلِسِ ( أَبْتَغِي ) أَيْ أَطْلُبُ ( رَسُولَ اللَّهِ ) : أَتَتَبَّعُ أَثَرَهُ وَخَبَرَهُ ؛ لِأَعْلَمَ حَقِيقَةَ إِبْطَائِهِ ( صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى أَتَيْتُ حَائِطًا ) أَيْ بُسْتَانًا لَهُ حِيطَانٌ أَيْ جُدْرَانٌ ( لِلْأَنْصَارِ لِبَنِي النَّجَّارِ ) : تَخْصِيصٌ بَعْدَ عَامٍّ ، أَوْ بَدَلُ بَعْضٍ أَيْ وَظَنَنْتُ أَنَّهُ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - فِيهِ ( فَدُرْتُ بِهِ ) أَيْ بِحَوْلِ الْحَائِطِ قَائِلًا فِي نَفْسِي : ( هَلْ أَجِدُ لَهُ بَابًا ؟ ) أَدْخَلَ مِنْهُ ( فَلَمْ أَجِدْ ) لَهُ بَابًا ( فَإِذَا ) : إِذَا لِلْمُفَاجَأَةِ أَيْ فَاجَأَ عَدَمَ وُجُودِي لِلْبَابِ رُؤْيَةُ ( رَبِيعٌ ) : نَهْرٌ صَغِيرٌ ( يَدْخُلُ فِي جَوْفِ حَائِطٍ ) أَيْ بُسْتَانٍ آخَرَ إِلَى ذَلِكَ الْحَائِطِ ، أَوْ فِي جَوْفِ جِدَارٍ مِنْ جُدْرَانِ ذَلِكَ الْحَائِطِ ، مُبْتَدَأٌ ، أَوْ مُسْتَمَدُّ ذَلِكَ النَّهْرُ ( مِنْ بِئْرٍ ) بِالْهَمْزِ وَيُبْدَلُ ( خَارِجَةٍ ) ضَبَطْنَاهُ بِالتَّنْوِينِ فِي بِئْرٍ وَخَارِجَةٍ ، وَعَلَى أَنَّ " خَارِجَةٍ " صِفَةٌ لِبِئْرٍ ، هَكَذَا نَقَلَهُ الشَّيْخُ أَبُو عَمْرِو بْنُ الصَّلَاحِ ، وَذَكَرَ الْحَافِظُ أَبُو مُوسَى الْأَصْفَهَانِيُّ وَغَيْرُهُ أَنَّهُ رُوِيَ عَلَى ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ ، الْأَوَّلُ : مَا ذَكَرْنَاهُ ، وَالثَّانِي : بِتَنْوِينٍ فِي بِئْرٍ وَهَاءٍ مَضْمُومَةٍ فِي خَارِجِهِ ، وَهِيَ هَاءُ ضَمِيرٍ لِلْحَائِطِ أَيِ الْبِئْرُ فِي مَوْضِعٍ خَارِجٍ عَنِ الْحَائِطِ ، وَالثَّالِثُ : بِإِضَافَةِ بِئْرٍ إِلَى خَارِجَةٍ ، آخِرُهُ تَاءُ الثَّانِي ، وَهُوَ اسْمُ رَجُلٍ . وَالْوَجْهُ الْأَوَّلُ هُوَ الْمَشْهُورُ الظَّاهِرُ ، كَذَا ذَكَرَهُ الشَّيْخُ مُحْيِي الدِّينِ النَّوَوِيُّ ، وَقِيلَ : الْبِئْرُ هُنَا الْبُسْتَانُ ، سُمِّيَتْ بِمَا فِيهَا مِنَ الْآبَارِ ، يَقُولُونَ : بِئْرُ بُضَاعَةَ ، وَبِئْرُ خَارِجَةَ ، وَهُمَا بُسْتَانَانِ وَالْحَائِطُ هُنَا الْبُسْتَانُ مِنَ النَّخْلِ إِذَا كَانَ عَلَيْهِ جِدَارٌ . ( وَالرَّبِيعُ : الْجَدْوَلُ ) : هَذَا تَفْسِيرٌ مِنْ بَعْضِ الرُّوَاةِ ( قَالَ ) أَبُو هُرَيْرَةَ ( فَاحْتَفَزْتُ ) قَالَ النَّوَوِيُّ : رُوِيَ بِالزَّاءِ الْمُعْجَمَةِ ، وَالرَّاءِ الْمُهْمَلَةِ ، وَالصَّوَابُ الْأَوَّلُ ، وَمَعْنَاهُ تَضَامَمْتُ لِيَسَعَنِي الْمَدْخَلُ ( فَدَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : ( أَبُو هُرَيْرَةَ ) أَيْ فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَأَنْتَ أَبُو هُرَيْرَةَ ؟ وَالِاسْتِفْهَامُ إِمَّا عَلَى حَقِيقَتِهِ لِأَنَّهُ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - كَانَ غَائِبًا عَنْ بَشَرِيَّتِهِ بِسَبَبِ إِيحَاءِ هَذِهِ الْبِشَارَةِ فَلَمْ يَشْعُرْ بِأَنَّهُ هُوَ ، وَإِمَّا لِلتَّقْرِيرِ وَهُوَ ظَاهِرُ ، وَإِمَّا لِلتَّعَجُّبِ لِاسْتِغْرَابِهِ أَنَّهُ مِنْ أَيْنَ دَخَلَ عَلَيْهِ وَالطُّرُقُ مَسْدُودَةٌ ( قُلْتُ : نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ) أَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ ( قَالَ : مَا شَأْنُكَ ؟ ) بِالْهَمْزِ ، وَيَعْدِلُ ، أَيْ : أَيُّ شَيْءٍ حَالُكَ ، وَمَا سَبَبُ مَأْتَاكَ وَاضْطِرَابِكَ ؟ ( قُلْتُ : كُنْتُ ) أَيْ أَنْتَ ( بَيْنَ أَظْهُرِنَا ) أَيْ كَانَ ظُهُورُنَا مُسْتَنِدَةً إِلَيْكَ ، وَقُلُوبُنَا مُعْتَمِدَةً عَلَيْكَ ، وَصُدُورُنَا مُنْشَرِحَةً لَدَيْكَ ( فَقُمْتَ ) أَيْ عَنَّا ( فَأَبْطَأْتَ عَلَيْنَا ) وَفَتَحْتَ بَابَ الِاضْطِرَابِ لَدَيْنَا ( فَخَشِينَا ) : عَلَيْكَ أَوَّلًا ، وَعَلَيْنَا ثَانِيًا ( أَنْ تُقْتَطَعَ ) أَيْ يَقْطَعَكَ أَعْدَاؤُكَ عَنْ أَحْبَابِكَ وَتَهْلَكَ ( دُونَنَا ) أَيْ مِنْ غَيْرِ اطِّلَاعِنَا ، أَوْ دُونَ أَنْ نَهْلَكَ بَيْنَ يَدَيْكَ لِأَجْلِكَ ( فَفَزِعْنَا ) أَيْ لِذَلِكَ ، وَتَسَارَعْنَا إِلَى تَعَرُّفِ خَبَرِكَ ( فَكُنْتُ أَوَّلَ مَنْ فَزِعَ ) مِنَ الْمُشْتَاقِينَ ، وَأَوَّلَ مَنْ قَامَ مِنَ الْخَائِفِينَ ( فَأَتَيْتُ هَذَا الْحَائِطَ ) بِنَاءً عَلَى ظَنِّي أَنَّكَ فِيهِ ( فَاحْتَفَزْتُ ) لَمَّا لَمْ أَجِدْ لَهُ بَابًا ( كَمَا يَحْتَفِزُ الثَّعْلَبُ ) فِي تَحْصِيلِ الْمَطْلَبِ ( وَهَؤُلَاءِ النَّاسُ وَرَائِي ) أَيْ يَنْتَظِرُونَ عِلْمَ مَا وَقَعَ لَكَ ، وَهُوَ اقْتِبَاسٌ مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى حِكَايَةً عَنْ مُوسَى : ( هُمْ أُولَاءِ عَلَى أَثَرِي وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى ) ( قَالَ : يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ) يُقْرَأُ بِالْهَمْزِ وَلَا يُكْتَبُ ( وَأَعْطَانِي نَعْلَيْهِ ) الْجُمْلَةُ حَالٌ ، وَهُوَ إِشَارَةٌ إِلَى الْبِشَارَةِ لِلْمُحِبِّينَ ( قَالَ ) تَأْكِيدٌ لِلْأَوَّلِ ( اذْهَبْ بِنَعْلَيْ ) الْبَاءُ لِلتَّعْدِيَةِ ( هَاتَيْنِ ) تَأْكِيدٌ لِلتَّنْبِيهِ ، وَلَعَلَّهُ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - حَصَلَ لَهُ التَّجَلِّي الطُّورِيُّ فِي ذَلِكَ الْمَقَامِ النُّورِيِّ فَخَلَعَ النَّعْلَيْنِ ، وَأَعْطَى لِأَصْحَابِهِ الْكَوْنَيْنِ ، أَوْ إِيمَاءً إِلَى ثَبَاتِهِمْ عَلَى دِينِهِمْ ، وَبَذْلِهِمُ الْجُهْدَ فِي السَّعْيِ إِلَيْهِ بِأَقْدَامِهِمْ ، وَقَالَ الطِّيبِيُّ : لَعَلَّ فَائِدَةَ بِعْثَةِ النَّعْلَيْنِ الدَّلَالَةُ عَلَى صِدْقِهِ ، وَإِنْ كَانَ خَبَرُهُ مَقْبُولًا بِدُونِ ذَلِكَ ، وَتَخْصِيصَهَا بِالْإِرْسَالِ إِمَّا لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ غَيْرُهُمَا ، وَإِمَّا لِلْإِشَارَةِ إِلَى أَنَّ بِعْثَتَهُ وَقُدُومَهُ لَمْ يَكُنْ إِلَّا تَبْشِيرًا وَتَسْهِيلًا عَلَى الْأُمَّةِ ، وَرَفْعًا لِلْآصَارِ الَّتِي كَانَتْ فِي الْأُمَمِ السَّابِقَةِ ، وَإِمَّا لِلْإِشَارَةِ إِلَى ثَبَاتِ الْقَدَمِ وَالِاسْتِقَامَةِ بَعْدَ الْإِقْرَارِ كَقَوْلِهِ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - : ( قُلْ آمَنْتُ بِاللَّهِ ثُمَّ اسْتَقِمْ ) وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِأَسْرَارِهِ ، وَأَسْرَارِ أَبْرَارِهِ . ( فَمَنْ لَقِيَكَ ) أَيْ رَآكَ أَوْ رَأَيْتَهُ ( مِنْ وَرَاءِ هَذَا الْحَائِطِ ) : قَيْدٌ وَاقِعِيٌّ ، أَوِ الْمُرَادُ إِيمَانٌ غَيْبِيٌّ يَتَمَيَّزُ بِهِ الْمُخْلِصُ عَنِ الْمُنَافِقِ ( يَشْهَدُ ) أَيْ حَالَ كَوْنِهِ ( أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ) : وَيَلْزَمُ مِنْهُ شَهَادَةُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ( مُسْتَيْقِنًا بِهَا ) أَيْ بِمَضْمُونِ هَذِهِ الْكَلِمَةِ ( قَلْبُهُ ) أَيْ مُنْشَرِحًا بِهَا صَدْرُهُ غَيْرَ شَاكٍّ وَمُتَرَدِّدٍ فِي التَّوْحِيدِ وَالنُّبُوَّةِ اللَّذَيْنِ هُمَا الْإِيمَانُ الْإِجْمَالِيُّ ( فَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ ) مَعْنَاهُ أَخْبِرْ أَنَّ مَنْ كَانَ هَذِهِ صِفَتُهُ فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، وَإِلَّا فَأَبُو هُرَيْرَةَ لَا يَعْلَمُ اسْتِيقَانَهُمْ ، وَفِي هَذَا دَلَالَةٌ ظَاهِرَةٌ لِمَذْهَبِ أَهْلِ الْحَقِّ أَنَّ اعْتِقَادَ التَّوْحِيدِ لَا يَنْفَعُ دُونَ النُّطْقِ عِنْدَ الْقُدْرَةِ أَوْ عِنْدَ الطَّلَبِ ، وَلَا النُّطْقَ دُونَ الِاعْتِقَادِ بِالْإِجْمَاعِ ، بَلْ لَا بُدَّ مِنْهُمَا ، غَايَتَهُ أَنَّ النُّطْقَ فِيهِ خِلَافٌ أَنَّهُ شَرْطٌ أَوْ شَطْرٌ ، وَقَدْ يَسْقُطُ بِعُذْرٍ ، وَذِكْرُ الْقَلْبِ هُنَا لِلتَّأْكِيدِ وَنَفْيُ تَوَهُّمِ الْمَجَازِ ، وَإِلَّا فَالِاسْتِيقَانُ لَا يَكُونُ إِلَّا بِالْقَلْبِ كَقَوْلِهِ : رَأَيْتُ بِعَيْنِي . ( فَكَانَ أَوَّلُ مَنْ لَقِيتُ ) أَيْ مِنَ النَّاسِ ( عُمَرَ ) مَنْصُوبٌ عَلَى أَنَّهُ خَبَرُ كَانَ ، وَقِيلَ : مَرْفُوعٌ عَلَى الِاسْمِيَّةِ وَ " أَوَّلُ " بِالْعَكْسِ ، قِيلَ : وَهُوَ أَوْلَى لِأَنَّهُ وَصْفٌ وَهُوَ بِالْخَبَرِيَّةِ أَحْرَى ( فَقَالَ ) مُبَادِرًا ( مَا هَاتَانِ النَّعْلَانِ ) أَيْ شَأْنُهُمَا وَخَبَرُهُمَا ( يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ؟ قُلْتُ : هَاتَانِ نَعْلَا رَسُولِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعَثَنِي بِهِمَا ) حَالَ كَوْنِي قَائِلًا ، أَوْ مُبَلِّغًا أَوْ مَأْمُورًا بِأَنَّ ( مَنْ لَقِيتُ ) أَيْ أَنَا ( يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُسْتَيْقِنًا بِهَا قَلْبُهُ بَشَّرْتُهُ بِالْجَنَّةِ ، فَضَرَبَ عُمَرُ ) لَا بُدَّ هُنَا مِنْ تَقْدِيرٍ يَدُلُّ عَلَيْهِ السِّيَاقُ مِنَ السِّبَاقِ وَاللَّحَاقِ ، يَعْنِي : فَقَالَ عُمَرُ : ارْجِعْ ؛ قَصْدًا لِلْمُرَاجَعَةِ بِنَاءً عَلَى رَأْيِهِ الْمُوَافِقِ لِلْكِتَابِ وَنَصِّهِ الْمُطَابِقِ لِلصَّوَابِ ، فَأَبَيْتُ وَامْتَنَعْتُ عَنْ حُكْمِهِ امْتِثَالًا لِظَاهِرِ أَمْرِهِ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - الْمُقَدَّمِ عَلَى كُلِّ أَمْرِ آمِرٍ ، فَضَرَبَ عُمَرُ بِيَدِهِ ( بَيْنَ ثَدْيَيَّ ) بِالتَّثْنِيَةِ أَيْ فِي صَدْرِي ؛ فَإِنَّهُ يَبْعُدُ كُلَّ الْبُعْدِ ضَرْبُهُ ابْتِدَاءً مِنْ غَيْرِ بَاعِثٍ ( فَخَرَرْتُ ) بِفَتْحِ الرَّاءِ ( لِاسْتِي ) هَمْزَةُ وَصْلٍ ، أَيْ سَقَطْتُ عَلَى مَقْعَدِي مِنْ شِدَّةِ ضَرْبِهِ لِي ( فَقَالَ : ارْجِعْ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ) تَأْكِيدًا . قَالَ الطِّيبِيُّ : لَيْسَ فِعْلُ عُمَرَ وَمُرَاجَعَتُهُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اعْتِرَاضًا عَلَيْهِ وَرَدًّا لِأَمْرِهِ ؛ إِذْ لَيْسَ مَا بَعَثَ بِهِ أَبَا هُرَيْرَةَ إِلَّا لِتَطْيِيبِ قُلُوبِ الْأُمَّةِ وَبُشْرَاهُمْ ، فَرَأَى عُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنَّ كَتْمَهُ هَذَا أَصْلَحُ لِئَلَّا يَتَّكِلُوا اهـ . وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - لِكَوْنِهِ رَحْمَةً لِلْعَالِمِينَ ، وَرَحِيمًا بِالْمُؤْمِنِينَ ، وَمَظْهَرًا لِلْجَمَالِ عَلَى وَجْهِ الْكَمَالِ ، وَطَبِيبًا لِأُمَّتِهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ لَمَّا بَلَغَهُ خَوْفَهُمْ وَفَزَعَهُمْ وَاضْطِرَابَهُمْ أَرَادَ مُعَالَجَتَهُمْ بِإِشَارَةِ الْبِشَارَةِ ؛ لِإِزَالَةِ الْخَوْفِ وَالنِّذَارَةِ ، فَإِنَّ الْمُعَالَجَةَ بِالْأَضْدَادِ ، وَلَمَّا كَانَ عُمَرُ مَظْهَرًا لِلْجَلَالِ ، وَعَلِمَ أَنَّ الْغَالِبَ عَلَى الْخَلْقِ التَّكَاسُلُ وَالِاتِّكَالُ ، فَرَأَى أَنَّ الْأَصْلَحَ لِأَكْثَرِ الْخَلْقِ الْمَعْجُونُ الْمُرَكَّبُ ، بَلْ غَلَبَةُ الْخَوْفِ بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهِمْ أَنْسَبُ فَوَافَقَهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهَذِهِ مَرْتَبَةٌ عَلِيَّةٌ وَمَزِيَّةٌ جَلِيَّةٌ لِعُمْرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ . وَأَمَّا قَوْلُ ابْنِ حَجَرٍ : وَكَانَ وَجْهُ اسْتِبَاحَةِ عُمَرَ لِذَلِكَ أَنَّهُ لِأَبِي هُرَيْرَةَ بِمَنْزِلَةِ الشَّيْخِ وَالْمُعَلِّمِ ، وَلِلشَّيْخِ وَالْمُعَلِّمِ أَنْ يُؤَدِّبَ الْمُتَعَلَّمَ بِمِثْلِ ذَلِكَ إِذَا رَأَى مِنْهُ خِلَافَ الْأَدَبِ ، وَهُوَ هُنَا الْمُبَادَرَةُ إِلَى إِشَاعَةِ هَذَا الْخَبَرِ قَبْلَ تَفَهُّمِ الْمُرَادِ مِنَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَعَ إِشْكَالِهِ ، وَمَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ مِنِ اتِّكَالِ النَّاسِ وَإِعْرَاضِهِمْ عَنِ الْأَعْمَالِ ، وَكَانَ حَقُّهُ إِذَا أُمِرَ بِتَبْلِيغِهِ أَنْ يَتَفَهَّمَ الْمُرَادَ بِهِ لِيُورِدَهُ فِي مَوَارِدِهِ دُونَ غَيْرِهَا ، فَاقْتَضَى اجْتِهَادُ عُمَرَ أَنَّ إِخْلَالَهُ بِذَلِكَ مُقْتَضٍ لِتَأْدِيبِهِ ، فَأَدَّبَهُ بِذَلِكَ . فَتَطْوِيلٌ لَا طَائِلَ تَحْتَهُ ، فَإِنَّهُ مَعَ تَسْلِيمِ مَا ذَكَرَ كُلَّهُ لَا يُعْقَلُ ضَرْبُهُ ابْتِدَاءً مِنَ الشَّيْخِ الْحَقِيقِيِّ فَضْلًا عَنْ غَيْرِهِ ، ثُمَّ قَوْلُهُ أَيْضًا : وَيُحْتَمَلُ أَنَّ عُمَرَ اسْتَبْعَدَ صُدُورَ هَذَا الْعُمُومِ مِنْهُ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - بِدَلِيلِ قَوْلِهِ الْآتِي : أَبَعَثْتَ إِلَخْ . وَنَسَبَهُ إِلَى تَصَرُّفِ أَبِي هُرَيْرَةَ فَأَدَّبَهُ لِذَلِكَ - مُسْتَبْعَدٌ غَايَةَ الْبُعْدِ ؛ فَإِنَّهُ يُؤَدِّي إِلَى سُوءِ الظَّنِّ ، وَعَدَمِ قَبُولِ خَبَرِ الْوَاحِدِ فِي الدِّيَانَاتِ ، وَمَعَ هَذَا كَيْفَ يُتَصَوَّرُ ضَرْبُهُ عَلَى ذَلِكَ ؟ ثُمَّ مِنَ الْغَرِيبِ أَنَّهُ فَرَّعَ عَلَيْهِ أَيْضًا بِأَنَّ لِلْأَفَاضِلِ مِنَ الْأَتْبَاعِ تَأْدِيبُ مَنْ دُونَهُمْ إِذَا كَانُوا لَهُمْ بِمَنْزِلَةِ التَّلَامِذَةِ ، وَأَنَّ لِلشَّيْخِ أَنْ يُؤَدِّبَ تِلْمِيذَهُ وَلَوْ بِالضَّرْبِ ، وَنَقَلَ جَوَازَ ذَلِكَ عَنْ بَعْضِ أَئِمَّتِهِ اهـ . وَلَا رَيْبَ أَنَّ الضَّرْبَ عَلَى عَدَمِ فَهْمِ الْمُرَادِ أَوْ عَلَى سُوءِ الظَّنِّ مِنْ غَيْرِ بَيَانٍ مُخَالِفٌ لِلْإِجْمَاعِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ . ( فَرَجَعْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَجْهَشْتُ بِالْبُكَاءِ ) وَالْبَاءُ لِلْمُصَاحَبَةِ ، وَالْبُكَاءُ إِمَّا لِشِدَّةِ الْإِيلَامِ أَوْ لِقِلَّةِ الِاحْتِرَامِ . وَيُرْوَى " جَهِشْتُ " بِكَسْرِ الْهَاءِ وَغَيْرِ هَمْزٍ ، وَهُمَا صَحِيحَانِ ، وَكَلَاهُمَا بِصِيغَةِ الْفَاعِلِ ، وَالْجَهْشُ كَالْإِجْهَاشِ أَنْ يَفْزَعَ الْإِنْسَانُ إِلَى إِنْسَانٍ وَيَلْجَأَ إِلَيْهِ ، وَمَعَ ذَلِكَ يُرِيدُ الْبُكَاءَ كَمَا يَفْزَعُ الصَّبِيُّ إِلَى أُمِّهِ ( وَرَكِبَنِي عُمَرُ ) أَيْ أَثْقَلَنِي عَدْوُ عُمَرَ مِنْ بَعِيدٍ خَوْفًا وَاسْتِشْعَارًا مِنْهُ كَمَا يُقَالُ : رَكِبَتْهُ الدُّيُونُ أَيْ أَثْقَلَتْهُ يَعْنِي تَبِعَنِي عُمَرُ ( وَإِذَا هُوَ ) أَيْ عُمَرُ ، وَإِذَا لِلْمُفَاجَأَةِ ، وَفِي نُسْخَةٍ بِالْفَاءِ ، بَيَانٌ لِوُصُولِهِ إِلَيْهِ أَيْ فَنَظَرْتُ فَإِذَا هُوَ ( عَلَى أَثَرِي ) : فِيهِ لُغَتَانِ فَصِيحَتَانِ فَتْحُهُمَا وَهُوَ الْأَصَحُّ ، وَكَسْرُ الْهَمْزَةِ ، وَسُكُونُ الثَّاءِ أَيْ عَقِبِي ( فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : ( مَا لَكَ رَجَعْتَ ) وَأَيُّ شَيْءٍ رَجَعَ بِكَ عَلَى هَذِهِ الْحَالَةِ الْمُنْكَرَةِ ؟ ( يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ؟ . قُلْتُ ) : وَفِي نُسْخَةٍ : فَقُلْتُ ( لَقِيتُ عُمَرَ فَأُخْبِرْتُهُ بِالَّذِي بَعَثَتْنِي بِهِ فَضَرَبَ بَيْنَ ثَدْيَيَّ ضَرْبَةً خَرَرْتُ لِاسْتِي فَقَالَ ) أَيْ عُمَرُ ( ارْجِعْ ، قَالَ ) : وَفِي نُسْخَةٍ : فَقَالَ ، بِالْفَاءِ ( رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : ( يَا عُمَرُ مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا فَعَلْتَ ؟ ) أَيْ مِنَ الْأَمْرِ بِالرُّجُوعِ ، وَالْمَنْعِ مِنَ التَّبْلِيغِ ( قَالَ ) وَفِي نُسْخَةٍ : فَقَالَ ( يَا رَسُولَ اللَّهِ ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي ) الْبَاءُ مُتَعَلِّقَةٌ بِمَحْذُوفٍ قِيلَ : هُوَ اسْمٌ تَقْدِيرُهُ أَنْتَ مُفْدًى بِأَبِي ، وَقِيلَ فِعْلٌ ، أَيْ فَدَيْتُكَ بِأَبِي ، وَحُذِفَ هَذَا الْمُقَدَّرُ تَخْفِيفًا ؛ لِكَثْرَةِ الِاسْتِعْمَالِ وَعِلْمِ الْمُخَاطَبِ بِهِ ( أَبَعَثْتَ أَبَا هُرَيْرَةَ بِنَعْلَيْكَ ؟ ) وَالِاسْتِفْهَامُ لِلتَّقْرِيرِ وَالتَّحْقِيقِ ( مَنْ لَقِيَ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُسْتَيْقِنًا بِهَا قَلْبُهُ بَشَّرَهُ ) بِصِيغَةِ الْمَاضِي أَيْ مَنْ لَقِيَهُ بَشَّرَهُ ( بِالْجَنَّةِ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ ) أَيْ عُمَرُ ( فَلَا تَفْعَلْ فَإِنِّي أَخْشَى أَنْ يَتَّكِلَ النَّاسُ عَلَيْهَا ) أَيْ عَلَى هَذِهِ الْبِشَارَةِ الْإِجْمَالِيَّةِ ، وَيَعْتَمِدُ الْعَامَّةُ عَلَى هَذِهِ الرَّحْمَةِ الْجَمَالِيَّةِ ، وَيَتْرُكُوا الْقِيَامَ بِوَظَائِفَ الْعُبُودِيَّةِ الَّتِي تَقْتَضِي الصِّفَاتِ الرُّبُوبِيَّةِ ، وَحِينَئِذٍ يَنْخَرِمُ نِظَامُ الدُّنْيَا وَالْعُقْبَى حَيْثُ أَكْثَرُهُمْ يَقَعُونَ فِي الْمِلَّةِ الْإِبَاحِيَّةِ كَمَا هُوَ مَذْهَبُ بَعْضِ الْجَهَلَةِ مِنَ الصُّوفِيَّةِ ( فَخَلِّهِمْ ) مِنْ غَيْرِ الْبِشَارَةِ ( يَعْمَلُونَ ) حَالٌ . فَإِنَّ الْعَوَامَّ إِذَا بُشِّرُوا يَتْرُكُونَ الْعَمَلَ ، بِخِلَافِ الْخَوَاصِّ فَإِنَّهُمْ إِذَا بُشِّرُوا يَزِيدُونَ فِي الْعَمَلِ كَمَا تَقَدَّمَ ( فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : ( فَخَلِّهِمْ ) ( رَوَاهُ مُسْلِمٌ ) كَانَ الْمُنَاسِبُ لِدَأْبِهِ أَنْ يَقُولَ : رَوَى الْأَحَادِيثَ الْأَرْبَعَةَ مُسْلِمٌ . قَالَ النَّوَوِيُّ : فِي الْحَدِيثِ اهْتِمَامُ الْأَتْبَاعِ بِحَالِ مَتْبُوعِهِمْ ، وَالِاعْتِنَاءُ بِتَحْصِيلِ مَصَالِحِهِ وَرَفْعِ مَفَاسِدِهِ ، وَفِيهِ جَوَازُ دُخُولِ الْإِنْسَانِ مِلْكَ غَيْرِهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ إِذَا عَلِمَ أَنَّهُ يَرْضَى بِذَلِكَ لِمَوَدَّةٍ بَيْنَهُمَا أَوْ غَيْرِهَا ، فَإِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ دَخَلَ الْحَائِطَ وَأَقَرَّهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى ذَلِكَ ، وَلَمْ يَنْقِلْ أَنَّهُ أَنْكَرَ عَلَيْهِ ، وَهَذَا غَيْرُ مُخْتَصٍّ بِدُخُولِ الْأَرْضِ بَلْ لَهُ انْتِفَاعٌ بِأَدَوَاتِهِ ، وَأَكْلُ طَعَامِهِ ، وَالْحَمْلُ مِنْ طَعَامِهِ إِلَى بَيْتِهِ ، وَرُكُوبُ دَابَّتِهِ ، وَنَحْوُ ذَلِكَ مِنَ التَّصَرُّفِ الَّذِي يُعْلَمُ أَنَّهُ لَا يَشُقُّ عَلَيْهِ ، اتَّفَقَ عَلَى ذَلِكَ السَّلَفُ وَالْخَلَفُ . قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ : وَأَجْمَعُوا أَنَّهُ لَا يَتَجَاوَزُ الطَّعَامَ وَنَحْوَهُ إِلَى الدَّرَاهِمِ وَالدَّنَانِيرِ وَأَشْبَاهِهَا ، وَلَعَلَّ هَذَا إِنَّمَا يَكُونُ فِي الدَّرَاهِمِ الْكَثِيرَةِ الَّتِي يُشَكُّ فِي رِضَاهُ بِهَا ، وَفِيهِ جَوَازُ قَوْلِ الرَّجُلِ لِلْآخَرِ : بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي ، سَوَاءٌ كَانَ الْمُفَدَّى بِهِ مُسْلِمًا أَوْ كَافِرًا ، أَوْ حَيًّا أَوْ مَيِّتًا .

مشكاة المصابيح 39 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : كُنَّا قُعُودًا حَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَمَعَنَا أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - فِي نَفَرٍ ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ بَيْنَ أَظْهُرِنَا ، فَأَبْطَأَ عَلَيْنَا ، وَخَشِيَنَا أَنْ يُقْتَطَعَ دُونَنَا ، وَفَزِعْنَا فَقُمْنَا ، فَكُنْتُ أَوَّلَ مَنْ فَزِعَ ، فَخَرَجْتُ أَبْتَغِي رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى أَتَيْتُ حَائِطًا لِلْأَنْصَارِ لِبَنِي النَّجَّارِ ، فَدُرْتُ بِهِ هَلْ أَجِدُ لَهُ بَابًا فَلَمْ أَجِدْ ، فَإِذَا رَبِيعٌ يَدْخُلُ فِي جَوْفِ حَائِطٍ مِنْ بِئْرٍ خَارِجَةٍ - وَالرَّبِيعُ الْجَدْوَلُ - قَالَ : فَاحْتَفَزْتُ فَدَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : " أَبُو هُرَيْرَةَ ؟ " فَقُلْتُ : نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ : " مَا شَأْنُكَ ؟ " قُلْتُ : كُنْتَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا فَقُمْتَ فَأَبْطَأْتَ عَلَيْنَا ، فَخَشِينَا أَنْ تُقْتَطَعَ دُونَنَا ، فَفَزِعْنَا ، فَكُنْتُ أَوَّلَ مَنْ فَزِعَ ، فَأَتَيْتُ هَذَا الْحَائِطَ فَاحْتَفَزْتُ كَمَا يَحْتَفِزُ الثَّعْلَبُ ، وَهَؤُلَاءِ النَّاسُ وَرَاءَ الْحَائِطِ ، فَقَالَ : " يَا أَبَا هُرَيْرَةَ " ، وَأَعْطَانِي نَعْلَيْهِ ، فَقَالَ : " اذْهَبْ بِنَعْلَيْ هَاتَيْنِ ، مَنْ لَقِيتَ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُسْتَيْقِنًا بِهَا قَلْبُهُ فَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ ، فَكَانَ أَوَّلُ مَنْ لَقِيتُ عُمَرَ ، فَقَالَ : مَا هَاتَانِ النَّعْلَانِ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ؟ قُلْتُ هَاتَانِ نَعْلَا رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعَثَنِي بِهِمَا ؛ مَنْ لَقِيتُ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُسْتَيْقِنًا بِهَا قَلْبُهُ بَشَّرْتُهُ بِالْجَنَّةِ ، فَضَرَبَ عُمَرُ بَيْنَ ثَدْيَيَّ ، فَخَرَرْتُ لِاسْتِي . فَقَالَ : ارْجِعْ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ، فَرَجَعْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَجْهَشْتُ بِالْبُكَاءِ ، وَرَكِبَنِي عُمَرُ وَإِذَا هُوَ عَلَى أَثَرِي ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " مَا لَكَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ؟ " ، فَقُلْتُ : لَقِيتُ عُمَرَ فَأَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي بَعَثَتْنِي بِهِ ، فَضَرَبَ بَيْنَ ثَدْيَيَّ ضَرْبَةً خَرَرْتُ لِاسْتِي فَقَالَ : ارْجِعْ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " يَا عُمَرُ ! مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا فَعَلْتَ ؟ " قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي ، أَبَعَثْتَ أَبَا هُرَيْرَةَ بِنَعْلَيْكَ مَنْ لَقِيَ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُسْتَيْقِنًا بِهَا قَلْبُهُ بَشَّرَهُ بِالْجَنَّةِ ؟ قَالَ : " نَعَمْ " . قَالَ : فَلَا تَفْعَلْ ، فَإِنِّي أَخْشَى أَنْ يَتَّكِلَ النَّاسُ عَلَيْهَا ، فَخَلِّهِمْ يَعْمَلُونَ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " فَخَلِّهِمْ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ . مرقاة المفاتيح 39 - ( وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : كُنَّا قُعُودًا ) أَيْ ذَوِي قُعُودٍ ، أَوْ قَاعِدِينَ ( حَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَمَعَنَا أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ) بِالرَّفْعِ ( فِي نَفَرٍ ) أَيْ مَعَ جَمَاعَةٍ ، أَوْ فِي جُمْلَةٍ نَفَرٍ مِنَ الصَّحَابَةِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ - ( فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ بَيْنَ أَظْهُرِنَا ) : أَظْهُرٌ زَائِدٌ لِلتَّأْكِيدِ ، أَيْ مِنْ بَيْنِنَا ( فَأَبْطَأَ ) : بِالْهَمْزَةِ ( عَلَيْنَا ) أَيْ مَكَثَ وَتَوَقَّفَ عَنَّا كَثِيرًا ( وَخَشِيَنَا ) : الْخَشْيَةُ خَوْفٌ مِنْ تَعْظِيمٍ ( أَنْ يُقْتَطَعَ ) : عَلَى الْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ ، أَيْ مِنْ أَنْ يُقْتَطَعَ ، وَقَوْلُهُ : ( دُونَنَا ) حَالٌ مِنَ الضَّمِيرِ الْمُسْتَتِرِ فِي " يُقْتَطَعَ " أَيْ خَشِينَا أَنْ يُصَابَ بِمَكْرُوهٍ مِنْ عَدُوٍّ أَوْ غَيْرِهِ مُتَجَاوِزًا عَنَّا وَبَعِيدًا مِنَّا ، وَفِي الْكَشَّافِ مَعْنَى " دُونَ " أَدْنَى مَكَانِ الشَّيْءِ ، وَمِنْهُ الشَّيْءُ الدُّونُ ، وَاسْتُعِيرَ لِلتَّفَاوُتِ فِي الْأَحْوَالِ وَالرُّتَبِ . يُقَالُ : زَيْدٌ دُونَ عَمْرٍو فِي الشَّرَفِ وَالْعِلْمِ ، ثُمَّ اتُّسِعَ فِيهِ وَاسْتُعْمِلَ فِي كُلِّ تَجَاوُزِ حَدٍّ إِلَى حَدٍّ ( وَفَزِعْنَا ) أَيِ اضْطَرَبْنَا . قَالَ الطِّيبِيُّ : عَطَفَ أَحَدَ الْمُتَرَادِفَيْنِ عَلَى الْآخَرِ لِإِرَادَةِ الِاسْتِمْرَارِ كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ( كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنَا ) أَيْ كَذَّبُوهُ تَكْذِيبًا غِبَّ تَكْذِيبٍ اهـ . وَيُمْكِنُ أَنْ يُغَايَرَ بَيْنَهُمَا بِحَمْلِ الْخَشْيَةِ عَلَى خَوْفِ الْبَاطِنِ ، وَالْفَزَعِ عَلَى اضْطِرَابِ الظَّاهِرِ ، وَهُوَ الظَّاهِرُ ؛ لِأَنَّ التَّأْسِيسَ أَوْلَى مِنَ التَّأْكِيدِ لَاسِيَّمَا مَعَ تَغَايُرِ اللَّفْظَيْنِ ، وَهُوَ بِكَسْرِ الزَّايِ ، وَفِي نُسْخَةٍ : فَفَزِعْنَا ، وَوَجْهُ الْعَطْفِ بِالْفَاءِ أَنَّ الثَّانِيَ مُتَرَتِّبٌ عَلَى الْأَوَّلِ ، فَهُوَ سَبَبٌ لَهُ ( فَقُمْنَا ) أَيْ لِلتَّجَسُّسِ وَالتَّفَحُّصِ ( فَكُنْتُ ) أَيْ لِكَثْرَةِ خَشْيَتِي عَلَيْهِ ( أَوَّلَ مَنْ فَزِعَ ) وَقَامَ لِلطَّلَبِ ( فَخَرَجْتُ ) أَيْ مِنَ الْمَجْلِسِ ( أَبْتَغِي ) أَيْ أَطْلُبُ ( رَسُولَ اللَّهِ ) : أَتَتَبَّعُ أَثَرَهُ وَخَبَرَهُ ؛ لِأَعْلَمَ حَقِيقَةَ إِبْطَائِهِ ( صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى أَتَيْتُ حَائِطًا ) أَيْ بُسْتَانًا لَهُ حِيطَانٌ أَيْ جُدْرَانٌ ( لِلْأَنْصَارِ لِبَنِي النَّجَّارِ ) : تَخْصِيصٌ بَعْدَ عَامٍّ ، أَوْ بَدَلُ بَعْضٍ أَيْ وَظَنَنْتُ أَنَّهُ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - فِيهِ ( فَدُرْتُ بِهِ ) أَيْ بِحَوْلِ الْحَائِطِ قَائِلًا فِي نَفْسِي : ( هَلْ أَجِدُ لَهُ بَابًا ؟ ) أَدْخَلَ مِنْهُ ( فَلَمْ أَجِدْ ) لَهُ بَابًا ( فَإِذَا ) : إِذَا لِلْمُفَاجَأَةِ أَيْ فَاجَأَ عَدَمَ وُجُودِي لِلْبَابِ رُؤْيَةُ ( رَبِيعٌ ) : نَهْرٌ صَغِيرٌ ( يَدْخُلُ فِي جَوْفِ حَائِطٍ ) أَيْ بُسْتَانٍ آخَرَ إِلَى ذَلِكَ الْحَائِطِ ، أَوْ فِي جَوْفِ جِدَارٍ مِنْ جُدْرَانِ ذَلِكَ الْحَائِطِ ، مُبْتَدَأٌ ، أَوْ مُسْتَمَدُّ ذَلِكَ النَّهْرُ ( مِنْ بِئْرٍ ) بِالْهَمْزِ وَيُبْدَلُ ( خَارِجَةٍ ) ضَبَطْنَاهُ بِالتَّنْوِينِ فِي بِئْرٍ وَخَارِجَةٍ ، وَعَلَى أَنَّ " خَارِجَةٍ " صِفَةٌ لِبِئْرٍ ، هَكَذَا نَقَلَهُ الشَّيْخُ أَبُو عَمْرِو بْنُ الصَّلَاحِ ، وَذَكَرَ الْحَافِظُ أَبُو مُوسَى الْأَصْفَهَانِيُّ وَغَيْرُهُ أَنَّهُ رُوِيَ عَلَى ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ ، الْأَوَّلُ : مَا ذَكَرْنَاهُ ، وَالثَّانِي : بِتَنْوِينٍ فِي بِئْرٍ وَهَاءٍ مَضْمُومَةٍ فِي خَارِجِهِ ، وَهِيَ هَاءُ ضَمِيرٍ لِلْحَائِطِ أَيِ الْبِئْرُ فِي مَوْضِعٍ خَارِجٍ عَنِ الْحَائِطِ ، وَالثَّالِثُ : بِإِضَافَةِ بِئْرٍ إِلَى خَارِجَةٍ ، آخِرُهُ تَاءُ الثَّانِي ، وَهُوَ اسْمُ رَجُلٍ . وَالْوَجْهُ الْأَوَّلُ هُوَ الْمَشْهُورُ الظَّاهِرُ ، كَذَا ذَكَرَهُ الشَّيْخُ مُحْيِي الدِّينِ النَّوَوِيُّ ، وَقِيلَ : الْبِئْرُ هُنَا الْبُسْتَانُ ، سُمِّيَتْ بِمَا فِيهَا مِنَ الْآبَارِ ، يَقُولُونَ : بِئْرُ بُضَاعَةَ ، وَبِئْرُ خَارِجَةَ ، وَهُمَا بُسْتَانَانِ وَالْحَائِطُ هُنَا الْبُسْتَانُ مِنَ النَّخْلِ إِذَا كَانَ عَلَيْهِ جِدَارٌ . ( وَالرَّبِيعُ : الْجَدْوَلُ ) : هَذَا تَفْسِيرٌ مِنْ بَعْضِ الرُّوَاةِ ( قَالَ ) أَبُو هُرَيْرَةَ ( فَاحْتَفَزْتُ ) قَالَ النَّوَوِيُّ : رُوِيَ بِالزَّاءِ الْمُعْجَمَةِ ، وَالرَّاءِ الْمُهْمَلَةِ ، وَالصَّوَابُ الْأَوَّلُ ، وَمَعْنَاهُ تَضَامَمْتُ لِيَسَعَنِي الْمَدْخَلُ ( فَدَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : ( أَبُو هُرَيْرَةَ ) أَيْ فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَأَنْتَ أَبُو هُرَيْرَةَ ؟ وَالِاسْتِفْهَامُ إِمَّا عَلَى حَقِيقَتِهِ لِأَنَّهُ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - كَانَ غَائِبًا عَنْ بَشَرِيَّتِهِ بِسَبَبِ إِيحَاءِ هَذِهِ الْبِشَارَةِ فَلَمْ يَشْعُرْ بِأَنَّهُ هُوَ ، وَإِمَّا لِلتَّقْرِيرِ وَهُوَ ظَاهِرُ ، وَإِمَّا لِلتَّعَجُّبِ لِاسْتِغْرَابِهِ أَنَّهُ مِنْ أَيْنَ دَخَلَ عَلَيْهِ وَالطُّرُقُ مَسْدُودَةٌ ( قُلْتُ : نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ) أَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ ( قَالَ : مَا شَأْنُكَ ؟ ) بِالْهَمْزِ ، وَيَعْدِلُ ، أَيْ : أَيُّ شَيْءٍ حَالُكَ ، وَمَا سَبَبُ مَأْتَاكَ وَاضْطِرَابِكَ ؟ ( قُلْتُ : كُنْتُ ) أَيْ أَنْتَ ( بَيْنَ أَظْهُرِنَا ) أَيْ كَانَ ظُهُورُنَا مُسْتَنِدَةً إِلَيْكَ ، وَقُلُوبُنَا مُعْتَمِدَةً عَلَيْكَ ، وَصُدُورُنَا مُنْشَرِحَةً لَدَيْكَ ( فَقُمْتَ ) أَيْ عَنَّا ( فَأَبْطَأْتَ عَلَيْنَا ) وَفَتَحْتَ بَابَ الِاضْطِرَابِ لَدَيْنَا ( فَخَشِينَا ) : عَلَيْكَ أَوَّلًا ، وَعَلَيْنَا ثَانِيًا ( أَنْ تُقْتَطَعَ ) أَيْ يَقْطَعَكَ أَعْدَاؤُكَ عَنْ أَحْبَابِكَ وَتَهْلَكَ ( دُونَنَا ) أَيْ مِنْ غَيْرِ اطِّلَاعِنَا ، أَوْ دُونَ أَنْ نَهْلَكَ بَيْنَ يَدَيْكَ لِأَجْلِكَ ( فَفَزِعْنَا ) أَيْ لِذَلِكَ ، وَتَسَارَعْنَا إِلَى تَعَرُّفِ خَبَرِكَ ( فَكُنْتُ أَوَّلَ مَنْ فَزِعَ ) مِنَ الْمُشْتَاقِينَ ، وَأَوَّلَ مَنْ قَامَ مِنَ الْخَائِفِينَ ( فَأَتَيْتُ هَذَا الْحَائِطَ ) بِنَاءً عَلَى ظَنِّي أَنَّكَ فِيهِ ( فَاحْتَفَزْتُ ) لَمَّا لَمْ أَجِدْ لَهُ بَابًا ( كَمَا يَحْتَفِزُ الثَّعْلَبُ ) فِي تَحْصِيلِ الْمَطْلَبِ ( وَهَؤُلَاءِ النَّاسُ وَرَائِي ) أَيْ يَنْتَظِرُونَ عِلْمَ مَا وَقَعَ لَكَ ، وَهُوَ اقْتِبَاسٌ مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى حِكَايَةً عَنْ مُوسَى : ( هُمْ أُولَاءِ عَلَى أَثَرِي وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى ) ( قَالَ : يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ) يُقْرَأُ بِالْهَمْزِ وَلَا يُكْتَبُ ( وَأَعْطَانِي نَعْلَيْهِ ) الْجُمْلَةُ حَالٌ ، وَهُوَ إِشَارَةٌ إِلَى الْبِشَارَةِ لِلْمُحِبِّينَ ( قَالَ ) تَأْكِيدٌ لِلْأَوَّلِ ( اذْهَبْ بِنَعْلَيْ ) الْبَاءُ لِلتَّعْدِيَةِ ( هَاتَيْنِ ) تَأْكِيدٌ لِلتَّنْبِيهِ ، وَلَعَلَّهُ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - حَصَلَ لَهُ التَّجَلِّي الطُّورِيُّ فِي ذَلِكَ الْمَقَامِ النُّورِيِّ فَخَلَعَ النَّعْلَيْنِ ، وَأَعْطَى لِأَصْحَابِهِ الْكَوْنَيْنِ ، أَوْ إِيمَاءً إِلَى ثَبَاتِهِمْ عَلَى دِينِهِمْ ، وَبَذْلِهِمُ الْجُهْدَ فِي السَّعْيِ إِلَيْهِ بِأَقْدَامِهِمْ ، وَقَالَ الطِّيبِيُّ : لَعَلَّ فَائِدَةَ بِعْثَةِ النَّعْلَيْنِ الدَّلَالَةُ عَلَى صِدْقِهِ ، وَإِنْ كَانَ خَبَرُهُ مَقْبُولًا بِدُونِ ذَلِكَ ، وَتَخْصِيصَهَا بِالْإِرْسَالِ إِمَّا لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ غَيْرُهُمَا ، وَإِمَّا لِلْإِشَارَةِ إِلَى أَنَّ بِعْثَتَهُ وَقُدُومَهُ لَمْ يَكُنْ إِلَّا تَبْشِيرًا وَتَسْهِيلًا عَلَى الْأُمَّةِ ، وَرَفْعًا لِلْآصَارِ الَّتِي كَانَتْ فِي الْأُمَمِ السَّابِقَةِ ، وَإِمَّا لِلْإِشَارَةِ إِلَى ثَبَاتِ الْقَدَمِ وَالِاسْتِقَامَةِ بَعْدَ الْإِقْرَارِ كَقَوْلِهِ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - : ( قُلْ آمَنْتُ بِاللَّهِ ثُمَّ اسْتَقِمْ ) وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِأَسْرَارِهِ ، وَأَسْرَارِ أَبْرَارِهِ . ( فَمَنْ لَقِيَكَ ) أَيْ رَآكَ أَوْ رَأَيْتَهُ ( مِنْ وَرَاءِ هَذَا الْحَائِطِ ) : قَيْدٌ وَاقِعِيٌّ ، أَوِ الْمُرَادُ إِيمَانٌ غَيْبِيٌّ يَتَمَيَّزُ بِهِ الْمُخْلِصُ عَنِ الْمُنَافِقِ ( يَشْهَدُ ) أَيْ حَالَ كَوْنِهِ ( أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ) : وَيَلْزَمُ مِنْهُ شَهَادَةُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ( مُسْتَيْقِنًا بِهَا ) أَيْ بِمَضْمُونِ هَذِهِ الْكَلِمَةِ ( قَلْبُهُ ) أَيْ مُنْشَرِحًا بِهَا صَدْرُهُ غَيْرَ شَاكٍّ وَمُتَرَدِّدٍ فِي التَّوْحِيدِ وَالنُّبُوَّةِ اللَّذَيْنِ هُمَا الْإِيمَانُ الْإِجْمَالِيُّ ( فَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ ) مَعْنَاهُ أَخْبِرْ أَنَّ مَنْ كَانَ هَذِهِ صِفَتُهُ فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، وَإِلَّا فَأَبُو هُرَيْرَةَ لَا يَعْلَمُ اسْتِيقَانَهُمْ ، وَفِي هَذَا دَلَالَةٌ ظَاهِرَةٌ لِمَذْهَبِ أَهْلِ الْحَقِّ أَنَّ اعْتِقَادَ التَّوْحِيدِ لَا يَنْفَعُ دُونَ النُّطْقِ عِنْدَ الْقُدْرَةِ أَوْ عِنْدَ الطَّلَبِ ، وَلَا النُّطْقَ دُونَ الِاعْتِقَادِ بِالْإِجْمَاعِ ، بَلْ لَا بُدَّ مِنْهُمَا ، غَايَتَهُ أَنَّ النُّطْقَ فِيهِ خِلَافٌ أَنَّهُ شَرْطٌ أَوْ شَطْرٌ ، وَقَدْ يَسْقُطُ بِعُذْرٍ ، وَذِكْرُ الْقَلْبِ هُنَا لِلتَّأْكِيدِ وَنَفْيُ تَوَهُّمِ الْمَجَازِ ، وَإِلَّا فَالِاسْتِيقَانُ لَا يَكُونُ إِلَّا بِالْقَلْبِ كَقَوْلِهِ : رَأَيْتُ بِعَيْنِي . ( فَكَانَ أَوَّلُ مَنْ لَقِيتُ ) أَيْ مِنَ النَّاسِ ( عُمَرَ ) مَنْصُوبٌ عَلَى أَنَّهُ خَبَرُ كَانَ ، وَقِيلَ : مَرْفُوعٌ عَلَى الِاسْمِيَّةِ وَ " أَوَّلُ " بِالْعَكْسِ ، قِيلَ : وَهُوَ أَوْلَى لِأَنَّهُ وَصْفٌ وَهُوَ بِالْخَبَرِيَّةِ أَحْرَى ( فَقَالَ ) مُبَادِرًا ( مَا هَاتَانِ النَّعْلَانِ ) أَيْ شَأْنُهُمَا وَخَبَرُهُمَا ( يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ؟ قُلْتُ : هَاتَانِ نَعْلَا رَسُولِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعَثَنِي بِهِمَا ) حَالَ كَوْنِي قَائِلًا ، أَوْ مُبَلِّغًا أَوْ مَأْمُورًا بِأَنَّ ( مَنْ لَقِيتُ ) أَيْ أَنَا ( يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُسْتَيْقِنًا بِهَا قَلْبُهُ بَشَّرْتُهُ بِالْجَنَّةِ ، فَضَرَبَ عُمَرُ ) لَا بُدَّ هُنَا مِنْ تَقْدِيرٍ يَدُلُّ عَلَيْهِ السِّيَاقُ مِنَ السِّبَاقِ وَاللَّحَاقِ ، يَعْنِي : فَقَالَ عُمَرُ : ارْجِعْ ؛ قَصْدًا لِلْمُرَاجَعَةِ بِنَاءً عَلَى رَأْيِهِ الْمُوَافِقِ لِلْكِتَابِ وَنَصِّهِ الْمُطَابِقِ لِلصَّوَابِ ، فَأَبَيْتُ وَامْتَنَعْتُ عَنْ حُكْمِهِ امْتِثَالًا لِظَاهِرِ أَمْرِهِ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - الْمُقَدَّمِ عَلَى كُلِّ أَمْرِ آمِرٍ ، فَضَرَبَ عُمَرُ بِيَدِهِ ( بَيْنَ ثَدْيَيَّ ) بِالتَّثْنِيَةِ أَيْ فِي صَدْرِي ؛ فَإِنَّهُ يَبْعُدُ كُلَّ الْبُعْدِ ضَرْبُهُ ابْتِدَاءً مِنْ غَيْرِ بَاعِثٍ ( فَخَرَرْتُ ) بِفَتْحِ الرَّاءِ ( لِاسْتِي ) هَمْزَةُ وَصْلٍ ، أَيْ سَقَطْتُ عَلَى مَقْعَدِي مِنْ شِدَّةِ ضَرْبِهِ لِي ( فَقَالَ : ارْجِعْ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ) تَأْكِيدًا . قَالَ الطِّيبِيُّ : لَيْسَ فِعْلُ عُمَرَ وَمُرَاجَعَتُهُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اعْتِرَاضًا عَلَيْهِ وَرَدًّا لِأَمْرِهِ ؛ إِذْ لَيْسَ مَا بَعَثَ بِهِ أَبَا هُرَيْرَةَ إِلَّا لِتَطْيِيبِ قُلُوبِ الْأُمَّةِ وَبُشْرَاهُمْ ، فَرَأَى عُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنَّ كَتْمَهُ هَذَا أَصْلَحُ لِئَلَّا يَتَّكِلُوا اهـ . وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - لِكَوْنِهِ رَحْمَةً لِلْعَالِمِينَ ، وَرَحِيمًا بِالْمُؤْمِنِينَ ، وَمَظْهَرًا لِلْجَمَالِ عَلَى وَجْهِ الْكَمَالِ ، وَطَبِيبًا لِأُمَّتِهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ لَمَّا بَلَغَهُ خَوْفَهُمْ وَفَزَعَهُمْ وَاضْطِرَابَهُمْ أَرَادَ مُعَالَجَتَهُمْ بِإِشَارَةِ الْبِشَارَةِ ؛ لِإِزَالَةِ الْخَوْفِ وَالنِّذَارَةِ ، فَإِنَّ الْمُعَالَجَةَ بِالْأَضْدَادِ ، وَلَمَّا كَانَ عُمَرُ مَظْهَرًا لِلْجَلَالِ ، وَعَلِمَ أَنَّ الْغَالِبَ عَلَى الْخَلْقِ التَّكَاسُلُ وَالِاتِّكَالُ ، فَرَأَى أَنَّ الْأَصْلَحَ لِأَكْثَرِ الْخَلْقِ الْمَعْجُونُ الْمُرَكَّبُ ، بَلْ غَلَبَةُ الْخَوْفِ بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهِمْ أَنْسَبُ فَوَافَقَهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهَذِهِ مَرْتَبَةٌ عَلِيَّةٌ وَمَزِيَّةٌ جَلِيَّةٌ لِعُمْرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ . وَأَمَّا قَوْلُ ابْنِ حَجَرٍ : وَكَانَ وَجْهُ اسْتِبَاحَةِ عُمَرَ لِذَلِكَ أَنَّهُ لِأَبِي هُرَيْرَةَ بِمَنْزِلَةِ الشَّيْخِ وَالْمُعَلِّمِ ، وَلِلشَّيْخِ وَالْمُعَلِّمِ أَنْ يُؤَدِّبَ الْمُتَعَلَّمَ بِمِثْلِ ذَلِكَ إِذَا رَأَى مِنْهُ خِلَافَ الْأَدَبِ ، وَهُوَ هُنَا الْمُبَادَرَةُ إِلَى إِشَاعَةِ هَذَا الْخَبَرِ قَبْلَ تَفَهُّمِ الْمُرَادِ مِنَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَعَ إِشْكَالِهِ ، وَمَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ مِنِ اتِّكَالِ النَّاسِ وَإِعْرَاضِهِمْ عَنِ الْأَعْمَالِ ، وَكَانَ حَقُّهُ إِذَا أُمِرَ بِتَبْلِيغِهِ أَنْ يَتَفَهَّمَ الْمُرَادَ بِهِ لِيُورِدَهُ فِي مَوَارِدِهِ دُونَ غَيْرِهَا ، فَاقْتَضَى اجْتِهَادُ عُمَرَ أَنَّ إِخْلَالَهُ بِذَلِكَ مُقْتَضٍ لِتَأْدِيبِهِ ، فَأَدَّبَهُ بِذَلِكَ . فَتَطْوِيلٌ لَا طَائِلَ تَحْتَهُ ، فَإِنَّهُ مَعَ تَسْلِيمِ مَا ذَكَرَ كُلَّهُ لَا يُعْقَلُ ضَرْبُهُ ابْتِدَاءً مِنَ الشَّيْخِ الْحَقِيقِيِّ فَضْلًا عَنْ غَيْرِهِ ، ثُمَّ قَوْلُهُ أَيْضًا : وَيُحْتَمَلُ أَنَّ عُمَرَ اسْتَبْعَدَ صُدُورَ هَذَا الْعُمُومِ مِنْهُ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - بِدَلِيلِ قَوْلِهِ الْآتِي : أَبَعَثْتَ إِلَخْ . وَنَسَبَهُ إِلَى تَصَرُّفِ أَبِي هُرَيْرَةَ فَأَدَّبَهُ لِذَلِكَ - مُسْتَبْعَدٌ غَايَةَ الْبُعْدِ ؛ فَإِنَّهُ يُؤَدِّي إِلَى سُوءِ الظَّنِّ ، وَعَدَمِ قَبُولِ خَبَرِ الْوَاحِدِ فِي الدِّيَانَاتِ ، وَمَعَ هَذَا كَيْفَ يُتَصَوَّرُ ضَرْبُهُ عَلَى ذَلِكَ ؟ ثُمَّ مِنَ الْغَرِيبِ أَنَّهُ فَرَّعَ عَلَيْهِ أَيْضًا بِأَنَّ لِلْأَفَاضِلِ مِنَ الْأَتْبَاعِ تَأْدِيبُ مَنْ دُونَهُمْ إِذَا كَانُوا لَهُمْ بِمَنْزِلَةِ التَّلَامِذَةِ ، وَأَنَّ لِلشَّيْخِ أَنْ يُؤَدِّبَ تِلْمِيذَهُ وَلَوْ بِالضَّرْبِ ، وَنَقَلَ جَوَازَ ذَلِكَ عَنْ بَعْضِ أَئِمَّتِهِ اهـ . وَلَا رَيْبَ أَنَّ الضَّرْبَ عَلَى عَدَمِ فَهْمِ الْمُرَادِ أَوْ عَلَى سُوءِ الظَّنِّ مِنْ غَيْرِ بَيَانٍ مُخَالِفٌ لِلْإِجْمَاعِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ . ( فَرَجَعْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَجْهَشْتُ بِالْبُكَاءِ ) وَالْبَاءُ لِلْمُصَاحَبَةِ ، وَالْبُكَاءُ إِمَّا لِشِدَّةِ الْإِيلَامِ أَوْ لِقِلَّةِ الِاحْتِرَامِ . وَيُرْوَى " جَهِشْتُ " بِكَسْرِ الْهَاءِ وَغَيْرِ هَمْزٍ ، وَهُمَا صَحِيحَانِ ، وَكَلَاهُمَا بِصِيغَةِ الْفَاعِلِ ، وَالْجَهْشُ كَالْإِجْهَاشِ أَنْ يَفْزَعَ الْإِنْسَانُ إِلَى إِنْسَانٍ وَيَلْجَأَ إِلَيْهِ ، وَمَعَ ذَلِكَ يُرِيدُ الْبُكَاءَ كَمَا يَفْزَعُ الصَّبِيُّ إِلَى أُمِّهِ ( وَرَكِبَنِي عُمَرُ ) أَيْ أَثْقَلَنِي عَدْوُ عُمَرَ مِنْ بَعِيدٍ خَوْفًا وَاسْتِشْعَارًا مِنْهُ كَمَا يُقَالُ : رَكِبَتْهُ الدُّيُونُ أَيْ أَثْقَلَتْهُ يَعْنِي تَبِعَنِي عُمَرُ ( وَإِذَا هُوَ ) أَيْ عُمَرُ ، وَإِذَا لِلْمُفَاجَأَةِ ، وَفِي نُسْخَةٍ بِالْفَاءِ ، بَيَانٌ لِوُصُولِهِ إِلَيْهِ أَيْ فَنَظَرْتُ فَإِذَا هُوَ ( عَلَى أَثَرِي ) : فِيهِ لُغَتَانِ فَصِيحَتَانِ فَتْحُهُمَا وَهُوَ الْأَصَحُّ ، وَكَسْرُ الْهَمْزَةِ ، وَسُكُونُ الثَّاءِ أَيْ عَقِبِي ( فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : ( مَا لَكَ رَجَعْتَ ) وَأَيُّ شَيْءٍ رَجَعَ بِكَ عَلَى هَذِهِ الْحَالَةِ الْمُنْكَرَةِ ؟ ( يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ؟ . قُلْتُ ) : وَفِي نُسْخَةٍ : فَقُلْتُ ( لَقِيتُ عُمَرَ فَأُخْبِرْتُهُ بِالَّذِي بَعَثَتْنِي بِهِ فَضَرَبَ بَيْنَ ثَدْيَيَّ ضَرْبَةً خَرَرْتُ لِاسْتِي فَقَالَ ) أَيْ عُمَرُ ( ارْجِعْ ، قَالَ ) : وَفِي نُسْخَةٍ : فَقَالَ ، بِالْفَاءِ ( رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : ( يَا عُمَرُ مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا فَعَلْتَ ؟ ) أَيْ مِنَ الْأَمْرِ بِالرُّجُوعِ ، وَالْمَنْعِ مِنَ التَّبْلِيغِ ( قَالَ ) وَفِي نُسْخَةٍ : فَقَالَ ( يَا رَسُولَ اللَّهِ ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي ) الْبَاءُ مُتَعَلِّقَةٌ بِمَحْذُوفٍ قِيلَ : هُوَ اسْمٌ تَقْدِيرُهُ أَنْتَ مُفْدًى بِأَبِي ، وَقِيلَ فِعْلٌ ، أَيْ فَدَيْتُكَ بِأَبِي ، وَحُذِفَ هَذَا الْمُقَدَّرُ تَخْفِيفًا ؛ لِكَثْرَةِ الِاسْتِعْمَالِ وَعِلْمِ الْمُخَاطَبِ بِهِ ( أَبَعَثْتَ أَبَا هُرَيْرَةَ بِنَعْلَيْكَ ؟ ) وَالِاسْتِفْهَامُ لِلتَّقْرِيرِ وَالتَّحْقِيقِ ( مَنْ لَقِيَ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُسْتَيْقِنًا بِهَا قَلْبُهُ بَشَّرَهُ ) بِصِيغَةِ الْمَاضِي أَيْ مَنْ لَقِيَهُ بَشَّرَهُ ( بِالْجَنَّةِ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ ) أَيْ عُمَرُ ( فَلَا تَفْعَلْ فَإِنِّي أَخْشَى أَنْ يَتَّكِلَ النَّاسُ عَلَيْهَا ) أَيْ عَلَى هَذِهِ الْبِشَارَةِ الْإِجْمَالِيَّةِ ، وَيَعْتَمِدُ الْعَامَّةُ عَلَى هَذِهِ الرَّحْمَةِ الْجَمَالِيَّةِ ، وَيَتْرُكُوا الْقِيَامَ بِوَظَائِفَ الْعُبُودِيَّةِ الَّتِي تَقْتَضِي الصِّفَاتِ الرُّبُوبِيَّةِ ، وَحِينَئِذٍ يَنْخَرِمُ نِظَامُ الدُّنْيَا وَالْعُقْبَى حَيْثُ أَكْثَرُهُمْ يَقَعُونَ فِي الْمِلَّةِ الْإِبَاحِيَّةِ كَمَا هُوَ مَذْهَبُ بَعْضِ الْجَهَلَةِ مِنَ الصُّوفِيَّةِ ( فَخَلِّهِمْ ) مِنْ غَيْرِ الْبِشَارَةِ ( يَعْمَلُونَ ) حَالٌ . فَإِنَّ الْعَوَامَّ إِذَا بُشِّرُوا يَتْرُكُونَ الْعَمَلَ ، بِخِلَافِ الْخَوَاصِّ فَإِنَّهُمْ إِذَا بُشِّرُوا يَزِيدُونَ فِي الْعَمَلِ كَمَا تَقَدَّمَ ( فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : ( فَخَلِّهِمْ ) ( رَوَاهُ مُسْلِمٌ ) كَانَ الْمُنَاسِبُ لِدَأْبِهِ أَنْ يَقُولَ : رَوَى الْأَحَادِيثَ الْأَرْبَعَةَ مُسْلِمٌ . قَالَ النَّوَوِيُّ : فِي الْحَدِيثِ اهْتِمَامُ الْأَتْبَاعِ بِحَالِ مَتْبُوعِهِمْ ، وَالِاعْتِنَاءُ بِتَحْصِيلِ مَصَالِحِهِ وَرَفْعِ مَفَاسِدِهِ ، وَفِيهِ جَوَازُ دُخُولِ الْإِنْسَانِ مِلْكَ غَيْرِهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ إِذَا عَلِمَ أَنَّهُ يَرْضَى بِذَلِكَ لِمَوَدَّةٍ بَيْنَهُمَا أَوْ غَيْرِهَا ، فَإِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ دَخَلَ الْحَائِطَ وَأَقَرَّهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى ذَلِكَ ، وَلَمْ يَنْقِلْ أَنَّهُ أَنْكَرَ عَلَيْهِ ، وَهَذَا غَيْرُ مُخْتَصٍّ بِدُخُولِ الْأَرْضِ بَلْ لَهُ انْتِفَاعٌ بِأَدَوَاتِهِ ، وَأَكْلُ طَعَامِهِ ، وَالْحَمْلُ مِنْ طَعَامِهِ إِلَى بَيْتِهِ ، وَرُكُوبُ دَابَّتِهِ ، وَنَحْوُ ذَلِكَ مِنَ التَّصَرُّفِ الَّذِي يُعْلَمُ أَنَّهُ لَا يَشُقُّ عَلَيْهِ ، اتَّفَقَ عَلَى ذَلِكَ السَّلَفُ وَالْخَلَفُ . قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ : وَأَجْمَعُوا أَنَّهُ لَا يَتَجَاوَزُ الطَّعَامَ وَنَحْوَهُ إِلَى الدَّرَاهِمِ وَالدَّنَانِيرِ وَأَشْبَاهِهَا ، وَلَعَلَّ هَذَا إِنَّمَا يَكُونُ فِي الدَّرَاهِمِ الْكَثِيرَةِ الَّتِي يُشَكُّ فِي رِضَاهُ بِهَا ، وَفِيهِ جَوَازُ قَوْلِ الرَّجُلِ لِلْآخَرِ : بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي ، سَوَاءٌ كَانَ الْمُفَدَّى بِهِ مُسْلِمًا أَوْ كَافِرًا ، أَوْ حَيًّا أَوْ مَيِّتًا .