مشكاة المصابيح 5519 - وَعَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : " لَا يَذْهَبُ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ حَتَّى يُعْبَدَ اللَّاتُ وَالْعُزَّى " . فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! إِنْ كُنْتُ لَأَظُنُّ حِينَ أَنْزَلَ اللَّهُ : هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ أَنَّ ذَلِكَ تَامًّا قَالَ : إِنَّهُ سَيَكُونُ مِنْ ذَلِكَ مَا شَاءَ اللَّهُ ، ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ رِيحًا طَيِّبَةً ، فَتُوُفِّيَ كُلُّ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ ; فَيَبْقَى مَنْ لَا خَيْرَ فِيهِ ، فَيَرْجِعُونَ إِلَى دِينِ آبَائِهِمْ " . رَوَاهُ مُسْلِمٌ . مرقاة المفاتيح 5519 - ( وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : " لَا يَذْهَبُ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ " ) أَيْ : لَا تَقُومُ السَّاعَةُ ( حَتَّى يَعْبُدَ ) : بِالتَّذْكِيرِ وَجُوزَ تَأْنِيثُهُ ( اللَّاتُ ) : صَنَمٌ لِثَقِيفٍ ( وَالْعُزَّى ) : بِضَمِّ عَيْنٍ فَتَشْدِيدِ زَايٍ صَنَمٌ لِغَطَفَانَ ، ( فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! إِنْ كُنْتُ لَأَظُنَّ ) : إِنْ هِيَ الْمُخَفَّفَةُ مِنَ الْمُثَقَّلَةِ وَاللَّامُ هِيَ الْفَارِقَةُ . قَالَ الْمُظْهِرُ : تَقْدِيرُهُ أَنَّهُ كُنْتُ لَأَظُنُّ يَعْنِي أَنَّ الشَّأْنَ كُنْتُ لَأَحْسَبُ ( حِينَ أَنْزَلَ اللَّهُ : هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى ) أَيْ : بِالتَّوْحِيدِ وَدِينِ الْحَقِّ أَيْ : وَبِالشَّرِيعَةِ الثَّابِتَةِ ، وَلَمَّا كَانَ مُؤَدَّاهُمَا وَاحِدًا أُفْرِدَ الضَّمِيرُ فِي قَوْلِهِ : لِيُظْهِرَهُ أَيْ : لِيُعْلِيَهُ وَيُغَلِّبَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ أَيْ : عَلَى الْأَدْيَانِ جَمِيعِهَا ، بَاطِلِهَا بَرَدِّهَا ، وَحَقِّهَا بِنَسْخِهَا وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ أَيْ : مَا عَلَيْهِ الْمُوَحِّدُونَ الْمُخْلِصُونَ ( أَنَّ ذَلِكَ ) : بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ مَفْعُولٌ لِأَظُنُّ ، وَحِينَ أَنْزَلَ اللَّهُ : ظَرْفٌ لَهُ ، أَيْ : كُنْتُ أَظُنُّ حِينَ إِنْزَالِ تِلْكَ الْآيَةِ أَنَّ ذَلِكَ الْحُكْمَ الْمَذْكُورَ الْمُسْتَفَادَ مِنْهَا يَكُونُ ( تَامًّا ) أَيْ : عَامِلًا كَامِلًا شَامِلًا لِلْأَزْمِنَةِ كُلِّهَا ، فَنَصْبُهُ بِالْكَوْنِ الْمُقَدَّرِ ، وَفِي نُسْخَةٍ صَحِيحَةٍ تَامٌّ بِالرَّفْعِ ، وَالْمَعْنَى أَنَّ مَا ذُكِرَ مِنْ عِبَادَةِ الْأَصْنَامِ قَدْ تَمَّ وَاخْتُتِمَ وَغَدَا ، وَلَا يَكُونُ بَعْدَ ذَلِكَ أَبَدًا . ( قَالَ ) أَيِ : النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ( إِنَّهُ ) أَيِ : الشَّأْنُ ( سَيَكُونُ مِنْ ذَلِكَ ) أَيْ : بَعْضُ مَا ذُكِرَ مِنْ تَمَامِ الدِّينِ وَنُقْصَانِ الْكُفْرِ ، وَأَغْرَبَ شَارِحٌ حَيْثُ قَالَ : مِنْ ذَلِكَ أَيْ : مِنْ عِبَادَةِ الْأَصْنَامِ ، ( مَا شَاءَ اللَّهُ ) أَيْ : مُدَّةَ مَشِيئَتِهِ ، وَبَيَّنَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ : ( ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ رِيحًا طَيِّبَةً ) أَيْ : يُشَمُّ مِنْهَا رَائِحَةُ الْوِصَالِ ( فَتُوَفَّى ) : بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ أَيْ : فَقُبِضَ ( كُلُّ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ ) ، وَفِي نُسْخَةٍ بِصِيغَةِ الْفَاعِلِ عَلَى أَنَّهُ حُذِفَ مِنْهُ إِحْدَى التَّاءَيْنِ أَيْ : تَتَوَفَّى عَلَى إِسْنَادِ التَّوَفِّي إِلَى الرِّيحِ مَجَازًا ، فَيَكُونُ كُلُّ مَنْصُوبًا عَلَى الْمَفْعُولِيَّةِ ، وَالْمَعْنَى : تُمِيتُ كُلَّ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ ( مِثْقَالُ حَبَّةٍ ) أَيْ : مِقْدَارُ خَرْدَلٍ ، فَقَوْلُهُ : ( مِنْ خَرْدَلٍ ) : بَيَانٌ لِحَبَّةٍ ، وَقَوْلُهُ : ( مِنْ إِيمَانٍ ) : بَيَانٌ لِمِثْقَالٍ ، وَالْمُرَادُ مِنْهُ أَنْ يَكُونَ فِي قَلْبِهِ مِنَ الْعَقَائِدِ الدِّينِيَّةِ أَقَلُّ مَا يَجِبُ عَلَيْهِ مِنَ التَّصْدِيقِ الْقَلْبِيِّ وَالْيَقِينِ بِالْأُمُورِ الْإِجْمَالِيَّةِ ، فَلَيْسَ فِيهِ دَلَالَةٌ عَلَى تَصَوُّرِ الزِّيَادَةِ وَالنُّقْصَانِ فِي نَفْسِ الْإِيمَانِ وَحَقِيقَةِ الْإِيقَانِ ، كَمَا لَا يَخْفَى عَلَى أَهْلِ الْعِرْفَانِ ، ( فَيَبْقَى مَنْ لَا خَيْرَ فِيهِ ) أَيْ : لَا إِسْلَامَ وَلَا إِيمَانَ ، وَلَا قُرْآنَ وَلَا حَجَّ ، وَلَا سَائِرَ الْأَرْكَانِ ، وَلَا عُلَمَاءَ الْأَعْيَانِ ، ( فَيَرْجِعُونَ إِلَى دِينِ آبَائِهِمْ ) أَيِ : الْأَوَّلِينَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ الْجَاهِلِينَ الضَّالِّينَ الْمُضِلِّينَ ، فَرُوعِيَ لَفْظُ مَنْ فِي ضَمِيرِ فِيهِ ، وَمَعْنَاهُ فِي قَوْلِهِ : فَيَرْجِعُونَ ، كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ هَذَا ، وَقَالَ الطِّيبِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ : قَوْلُهُ : تَامًّا هُوَ بِالرَّفْعِ فِي الْحُمَيْدِيِّ عَلَى أَنَّهُ خَبَرُ إِنَّ ، وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ وَشَرْحِ النَّسَائِيِّ بِالنَّصْبِ ، فَعَلَى هَذَا هُوَ إِمَّا حَالٌ ، وَالْعَامِلُ اسْمُ الْإِشَارَةِ ، وَالْخَبَرُ مَحْذُوفٌ ، أَوْ خَبَرٌ لِكَانَ الْمُقَدَّرِ أَيْ : ظَنَنْتُ مِنْ مَفْهُومِ الْآيَةِ أَنَّ مِلَّةَ الْإِسْلَامِ ظَاهِرَةٌ عَلَى الْأَدْيَانِ كُلِّهَا غَالِبَةٌ عَلَيْهَا غَيْرُ مَغْلُوبَةٍ ، فَكَيْفَ يُعْبَدُ اللَّاتُ وَالْعُزَّى ؟ وَجَوَابُهُ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِقَوْلِهِ : فَتُوَفَّى كُلُّ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ ، نَظِيرُ قَوْلِهِ : إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنَ الْعِبَادِ ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ ، حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤَسَاءَ جُهَّالًا الْحَدِيثَ . ( رَوَاهُ مُسْلِمٌ ) .

مشكاة المصابيح 5519 - وَعَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : " لَا يَذْهَبُ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ حَتَّى يُعْبَدَ اللَّاتُ وَالْعُزَّى " . فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! إِنْ كُنْتُ لَأَظُنُّ حِينَ أَنْزَلَ اللَّهُ : هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ أَنَّ ذَلِكَ تَامًّا قَالَ : إِنَّهُ سَيَكُونُ مِنْ ذَلِكَ مَا شَاءَ اللَّهُ ، ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ رِيحًا طَيِّبَةً ، فَتُوُفِّيَ كُلُّ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ ; فَيَبْقَى مَنْ لَا خَيْرَ فِيهِ ، فَيَرْجِعُونَ إِلَى دِينِ آبَائِهِمْ " . رَوَاهُ مُسْلِمٌ . مرقاة المفاتيح 5519 - ( وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : " لَا يَذْهَبُ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ " ) أَيْ : لَا تَقُومُ السَّاعَةُ ( حَتَّى يَعْبُدَ ) : بِالتَّذْكِيرِ وَجُوزَ تَأْنِيثُهُ ( اللَّاتُ ) : صَنَمٌ لِثَقِيفٍ ( وَالْعُزَّى ) : بِضَمِّ عَيْنٍ فَتَشْدِيدِ زَايٍ صَنَمٌ لِغَطَفَانَ ، ( فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! إِنْ كُنْتُ لَأَظُنَّ ) : إِنْ هِيَ الْمُخَفَّفَةُ مِنَ الْمُثَقَّلَةِ وَاللَّامُ هِيَ الْفَارِقَةُ . قَالَ الْمُظْهِرُ : تَقْدِيرُهُ أَنَّهُ كُنْتُ لَأَظُنُّ يَعْنِي أَنَّ الشَّأْنَ كُنْتُ لَأَحْسَبُ ( حِينَ أَنْزَلَ اللَّهُ : هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى ) أَيْ : بِالتَّوْحِيدِ وَدِينِ الْحَقِّ أَيْ : وَبِالشَّرِيعَةِ الثَّابِتَةِ ، وَلَمَّا كَانَ مُؤَدَّاهُمَا وَاحِدًا أُفْرِدَ الضَّمِيرُ فِي قَوْلِهِ : لِيُظْهِرَهُ أَيْ : لِيُعْلِيَهُ وَيُغَلِّبَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ أَيْ : عَلَى الْأَدْيَانِ جَمِيعِهَا ، بَاطِلِهَا بَرَدِّهَا ، وَحَقِّهَا بِنَسْخِهَا وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ أَيْ : مَا عَلَيْهِ الْمُوَحِّدُونَ الْمُخْلِصُونَ ( أَنَّ ذَلِكَ ) : بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ مَفْعُولٌ لِأَظُنُّ ، وَحِينَ أَنْزَلَ اللَّهُ : ظَرْفٌ لَهُ ، أَيْ : كُنْتُ أَظُنُّ حِينَ إِنْزَالِ تِلْكَ الْآيَةِ أَنَّ ذَلِكَ الْحُكْمَ الْمَذْكُورَ الْمُسْتَفَادَ مِنْهَا يَكُونُ ( تَامًّا ) أَيْ : عَامِلًا كَامِلًا شَامِلًا لِلْأَزْمِنَةِ كُلِّهَا ، فَنَصْبُهُ بِالْكَوْنِ الْمُقَدَّرِ ، وَفِي نُسْخَةٍ صَحِيحَةٍ تَامٌّ بِالرَّفْعِ ، وَالْمَعْنَى أَنَّ مَا ذُكِرَ مِنْ عِبَادَةِ الْأَصْنَامِ قَدْ تَمَّ وَاخْتُتِمَ وَغَدَا ، وَلَا يَكُونُ بَعْدَ ذَلِكَ أَبَدًا . ( قَالَ ) أَيِ : النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ( إِنَّهُ ) أَيِ : الشَّأْنُ ( سَيَكُونُ مِنْ ذَلِكَ ) أَيْ : بَعْضُ مَا ذُكِرَ مِنْ تَمَامِ الدِّينِ وَنُقْصَانِ الْكُفْرِ ، وَأَغْرَبَ شَارِحٌ حَيْثُ قَالَ : مِنْ ذَلِكَ أَيْ : مِنْ عِبَادَةِ الْأَصْنَامِ ، ( مَا شَاءَ اللَّهُ ) أَيْ : مُدَّةَ مَشِيئَتِهِ ، وَبَيَّنَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ : ( ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ رِيحًا طَيِّبَةً ) أَيْ : يُشَمُّ مِنْهَا رَائِحَةُ الْوِصَالِ ( فَتُوَفَّى ) : بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ أَيْ : فَقُبِضَ ( كُلُّ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ ) ، وَفِي نُسْخَةٍ بِصِيغَةِ الْفَاعِلِ عَلَى أَنَّهُ حُذِفَ مِنْهُ إِحْدَى التَّاءَيْنِ أَيْ : تَتَوَفَّى عَلَى إِسْنَادِ التَّوَفِّي إِلَى الرِّيحِ مَجَازًا ، فَيَكُونُ كُلُّ مَنْصُوبًا عَلَى الْمَفْعُولِيَّةِ ، وَالْمَعْنَى : تُمِيتُ كُلَّ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ ( مِثْقَالُ حَبَّةٍ ) أَيْ : مِقْدَارُ خَرْدَلٍ ، فَقَوْلُهُ : ( مِنْ خَرْدَلٍ ) : بَيَانٌ لِحَبَّةٍ ، وَقَوْلُهُ : ( مِنْ إِيمَانٍ ) : بَيَانٌ لِمِثْقَالٍ ، وَالْمُرَادُ مِنْهُ أَنْ يَكُونَ فِي قَلْبِهِ مِنَ الْعَقَائِدِ الدِّينِيَّةِ أَقَلُّ مَا يَجِبُ عَلَيْهِ مِنَ التَّصْدِيقِ الْقَلْبِيِّ وَالْيَقِينِ بِالْأُمُورِ الْإِجْمَالِيَّةِ ، فَلَيْسَ فِيهِ دَلَالَةٌ عَلَى تَصَوُّرِ الزِّيَادَةِ وَالنُّقْصَانِ فِي نَفْسِ الْإِيمَانِ وَحَقِيقَةِ الْإِيقَانِ ، كَمَا لَا يَخْفَى عَلَى أَهْلِ الْعِرْفَانِ ، ( فَيَبْقَى مَنْ لَا خَيْرَ فِيهِ ) أَيْ : لَا إِسْلَامَ وَلَا إِيمَانَ ، وَلَا قُرْآنَ وَلَا حَجَّ ، وَلَا سَائِرَ الْأَرْكَانِ ، وَلَا عُلَمَاءَ الْأَعْيَانِ ، ( فَيَرْجِعُونَ إِلَى دِينِ آبَائِهِمْ ) أَيِ : الْأَوَّلِينَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ الْجَاهِلِينَ الضَّالِّينَ الْمُضِلِّينَ ، فَرُوعِيَ لَفْظُ مَنْ فِي ضَمِيرِ فِيهِ ، وَمَعْنَاهُ فِي قَوْلِهِ : فَيَرْجِعُونَ ، كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ هَذَا ، وَقَالَ الطِّيبِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ : قَوْلُهُ : تَامًّا هُوَ بِالرَّفْعِ فِي الْحُمَيْدِيِّ عَلَى أَنَّهُ خَبَرُ إِنَّ ، وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ وَشَرْحِ النَّسَائِيِّ بِالنَّصْبِ ، فَعَلَى هَذَا هُوَ إِمَّا حَالٌ ، وَالْعَامِلُ اسْمُ الْإِشَارَةِ ، وَالْخَبَرُ مَحْذُوفٌ ، أَوْ خَبَرٌ لِكَانَ الْمُقَدَّرِ أَيْ : ظَنَنْتُ مِنْ مَفْهُومِ الْآيَةِ أَنَّ مِلَّةَ الْإِسْلَامِ ظَاهِرَةٌ عَلَى الْأَدْيَانِ كُلِّهَا غَالِبَةٌ عَلَيْهَا غَيْرُ مَغْلُوبَةٍ ، فَكَيْفَ يُعْبَدُ اللَّاتُ وَالْعُزَّى ؟ وَجَوَابُهُ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِقَوْلِهِ : فَتُوَفَّى كُلُّ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ ، نَظِيرُ قَوْلِهِ : إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنَ الْعِبَادِ ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ ، حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤَسَاءَ جُهَّالًا الْحَدِيثَ . ( رَوَاهُ مُسْلِمٌ ) .