1775 ( أخبرنا ) أبو الحسن : علي بن محمد بن علي المقرئ ، أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17397يوسف بن يعقوب القاضي ، ثنا محمد بن أبي بكر ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16496عبد الواحد بن زياد ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=15689الحجاج بن أرطاة عن nindex.php?page=showalam&ids=16733عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=901353أتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو بالأبطح في قبة حمراء ، ثم خرج بلال فوضع لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - طهورا ، ثم nindex.php?page=treesubj&link=22705أذن ووضع إصبعيه في أذنيه ، واستدار في أذانه .

ويحتمل أن يكون الحجاج أراد بالاستدارة التفاته في حي على الصلاة حي على الفلاح [ ص: 396 ] فيكون موافقا لسائر الرواة .

nindex.php?page=showalam&ids=15689والحجاج بن أرطاة ليس بحجاج والله يغفر لنا وله .

وقد رواه إجازة عبد الرزاق ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان الثوري ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16733عون بن أبي جحيفة مدرجا في الحديث ، وسفيان إنما روى هذه اللفظة في الجامع رواية العدني عنه عن رجل لم يسمه عن عون .

وروي عن nindex.php?page=showalam&ids=15744حماد بن سلمة عن nindex.php?page=showalam&ids=16733عون بن أبي جحيفة مرسلا لم يقل عن أبيه والله أعلم .

1775 ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ : عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقْرِئُ ، أَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17397يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16496عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15689الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16733عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=901353أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ بِالْأَبْطَحِ فِي قُبَّةٍ حَمْرَاءَ ، ثُمَّ خَرَجَ بِلَالٌ فَوَضَعَ لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - طَهُورًا ، ثُمَّ nindex.php?page=treesubj&link=22705أَذَّنَ وَوَضَعَ إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ ، وَاسْتَدَارَ فِي أَذَانِهِ .

وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْحَجَّاجُ أَرَادَ بِالِاسْتَدَارَةِ الْتِفَاتِهِ فِي حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ [ ص: 396 ] فَيَكُونُ مُوافِقًا لِسَائِرِ الرُّوَاةِ .

nindex.php?page=showalam&ids=15689وَالْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ لَيْسَ بِحَجَّاجٍ وَاللَّهُ يَغْفِرُ لَنَا وَلَهُ .

وَقَدْ رَوَاهُ إِجَازَةً عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16004سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16733عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ مُدْرَجًا فِي الْحَدِيثِ ، وَسُفْيَانُ إِنَّمَا رَوَى هَذِهِ اللَّفْظَةَ فِي الْجَامِعِ رِوَايَةِ الْعَدَنِيِّ عَنْهُ عَنْ رَجُلٍ لَمْ يُسَمِّهِ عَنْ عَوْنٍ .

وَرُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15744حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16733عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ مُرْسَلًا لَمْ يَقُلْ عَنْ أَبِيهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ .