الحادي عشر

nindex.php?page=treesubj&link=29568_28914للحث عليه خيفة من التهاون به

كتقديم تنفيذ الوصية على وفاء الدين ، في قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=11من بعد وصية يوصي بها أو دين ( النساء : 11 ) [ ص: 335 ] فإن وفاء الدين سابق على الوصية ، لكن قدم الوصية لأنهم كانوا يتساهلون بتأخيرها ، بخلاف الدين .

ونظيره nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=49يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور ( الشورى : 49 ) قدم الإناث حثا على الإحسان إليهن .

وقال السهيلي في " النتائج " : إنما قدمت الوصية لوجهين :

أحدهما : أنها قربة إلى الله تعالى بخلاف الدين الذي تعوذ الرسول منه فبدئ بها للفضل .

والثاني : أن الوصية للميت والدين لغيره ، ونفسك قبل نفس غيرك ، تقول : هذا لي وهذا لغيري ، ولا تقول في فصيح الكلام : هذا لغيري وهذا لي .

الْحَادِيَ عَشَرَ

nindex.php?page=treesubj&link=29568_28914لِلْحَثِّ عَلَيْهِ خِيفَةً مِنَ التَّهَاوُنِ بِهِ

كَتَقْدِيمِ تَنْفِيذِ الْوَصِيَّةِ عَلَى وَفَاءِ الدَّيْنِ ، فِي قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=11مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ ( النِّسَاءِ : 11 ) [ ص: 335 ] فَإِنَّ وَفَاءَ الدَّيْنِ سَابِقٌ عَلَى الْوَصِيَّةِ ، لَكِنْ قَدَّمَ الْوَصِيَّةِ لِأَنَّهُمْ كَانُوا يَتَسَاهَلُونَ بِتَأْخِيرِهَا ، بِخِلَافِ الدَّيْنِ .

وَنَظِيرُهُ nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=49يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ ( الشُّورَى : 49 ) قَدَّمَ الْإِنَاثَ حَثًّا عَلَى الْإِحْسَانِ إِلَيْهِنَّ .

وَقَالَ السُّهَيْلِيُّ فِي " النَّتَائِجِ " : إِنَّمَا قُدِّمَتِ الْوَصِيَّةُ لِوَجْهَيْنِ :

أَحَدُهُمَا : أَنَّهَا قُرْبَةٌ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى بِخِلَافِ الدَّيْنِ الَّذِي تَعَوَّذَ الرَّسُولُ مِنْهُ فَبُدِئَ بِهَا لِلْفَضْلِ .

وَالثَّانِي : أَنَّ الْوَصِيَّةَ لِلْمَيِّتِ وَالدَّيْنَ لِغَيْرِهِ ، وَنَفْسُكَ قَبْلَ نَفْسِ غَيْرِكَ ، تَقُولُ : هَذَا لِي وَهَذَا لِغَيْرِي ، وَلَا تَقُولُ فِي فَصِيحِ الْكَلَامِ : هَذَا لِغَيْرِي وَهَذَا لِي .