( يومئذ ) أي يوم إذ ينسف الله الجبال ( يتبعون ) أي الخلائق ( الداعي ) داعي الله إلى المحشر نحو قوله ( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=8مهطعين إلى الداعي ) وهو إسرافيل يقوم على صخرة بيت المقدس يدعو الناس فيقبلون من كل جهة يضع الصور في فيه ، ويقول : أيتها العظام البالية والجلود المتمزقة واللحوم المتفرقة هلم إلى العرض على الرحمن . وقال nindex.php?page=showalam&ids=14980محمد بن كعب : يجمعون في ظلمة قد طويت السماء وانتثرت النجوم فينادي مناد فيموتون موتة . وقال علي بن عيسى ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=108الداعي ) هنا الرسول صلى الله عليه وسلم الذي كان يدعوهم إلى الله فيعوجون على الصراط يمينا وشمالا ويميلون عنه ميلا عظيما ، فيومئذ لا ينفعهم اتباعه ، والظاهر أن الضمير في ( له ) عائد على ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=108الداعي ) نفى عنه العوج أي ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=108لا عوج ) لهم عنه بل يأتون مقبلين إليه متبعين لصوته من غير انحراف . وقال nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري : أي لا يعوج له مدعو بل يستوون إليه . انتهى .

( يَوْمَئِذٍ ) أَيْ يَوْمَ إِذْ يَنْسِفُ اللَّهُ الْجِبَالَ ( يَتَّبِعُونَ ) أَيِ الْخَلَائِقُ ( الدَّاعِيَ ) دَاعِيَ اللَّهِ إِلَى الْمَحْشَرِ نَحْوَ قَوْلِهِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=8مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِي ) وَهُوَ إِسْرَافِيلُ يَقُومُ عَلَى صَخْرَةِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ يَدْعُو النَّاسَ فَيُقْبِلُونَ مِنْ كُلِّ جِهَةٍ يَضَعُ الصُّوَرَ فِي فِيهِ ، وَيَقُولُ : أَيَّتُهَا الْعِظَامُ الْبَالِيَةُ وَالْجُلُودُ الْمُتَمَزِّقَةُ وَاللُّحُومُ الْمُتَفَرِّقَةُ هَلُمَّ إِلَى الْعَرْضِ عَلَى الرَّحْمَنِ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14980مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ : يُجْمَعُونَ فِي ظُلْمَةٍ قَدْ طُوِيَتِ السَّمَاءُ وَانْتَثَرَتِ النُّجُومُ فَيُنَادِي مُنَادٍ فَيَمُوتُونَ مَوْتَةً . وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ عِيسَى ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=108الدَّاعِيَ ) هُنَا الرَّسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي كَانَ يَدْعُوهُمْ إِلَى اللَّهِ فَيَعُوجُونَ عَلَى الصِّرَاطِ يَمِينًا وَشِمَالًا وَيَمِيلُونَ عَنْهُ مَيْلًا عَظِيمًا ، فَيَوْمَئِذٍ لَا يَنْفَعُهُمُ اتِّبَاعُهُ ، وَالظَّاهِرُ أَنَّ الضَّمِيرَ فِي ( لَهُ ) عَائِدٌ عَلَى ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=108الدَّاعِيَ ) نَفَى عَنْهُ الْعِوَجَ أَيْ ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=108لَا عِوَجَ ) لَهُمْ عَنْهُ بَلْ يَأْتُونَ مُقْبِلِينَ إِلَيْهِ مُتَّبِعِينَ لِصَوْتِهِ مِنْ غَيْرِ انْحِرَافٍ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ : أَيْ لَا يُعْوَجُّ لَهُ مَدْعُوٌّ بَلْ يَسْتَوُونَ إِلَيْهِ . انْتَهَى .