nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=17nindex.php?page=treesubj&link=28989_28783من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فلن تجد له وليا

مرشدا استئناف بياني لما اقتضاه اسم الإشارة من تعظيم أمر الآية ، وأصحابها .

[ ص: 280 ] وعموم ( من ) الشرطية يشمل المتحدث عنهم بقرينة المقام ، والمعنى : أنهم كانوا مهتدين ; لأن الله هداهم فيمن هدى ، تنبيها على أن تيسير ذلك لهم من الله هو أثر تيسيرهم لليسرى والهدى ، فأبلغهم الحق على لسان رسولهم ، ورزقهم أفهاما تؤمن بالحق ، وقد تقدم الكلام على نظير nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=17من يهد الله فهو المهتدي ، وعلى كتابة " المهتد " بدون ياء في سورة الإسراء .

والمرشد : الذي يبين للحيران وجه الرشد ، وهو إصابة المطلوب من الخير .

nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=17nindex.php?page=treesubj&link=28989_28783مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهْوَ الْمُهْتَدِي وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا

مُرْشِدًا اسْتِئْنَافٌ بَيَانِيٌّ لِمَا اقْتَضَاهُ اسْمُ الْإِشَارَةِ مِنْ تَعْظِيمِ أَمْرِ الْآيَةِ ، وَأَصْحَابِهَا .

[ ص: 280 ] وَعُمُومُ ( مَنِ ) الشَّرْطِيَّةِ يَشْمَلُ الْمُتَحَدَّثَ عَنْهُمْ بِقَرِينَةِ الْمَقَامِ ، وَالْمَعْنَى : أَنَّهُمْ كَانُوا مُهْتَدِينَ ; لِأَنَّ اللَّهَ هَدَاهُمْ فِيمَنْ هَدَى ، تَنْبِيهًا عَلَى أَنَّ تَيْسِيرَ ذَلِكَ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ هُوَ أَثَرُ تَيْسِيرِهِمْ لِلْيُسْرَى وَالْهُدَى ، فَأَبْلَغَهُمُ الْحَقَّ عَلَى لِسَانِ رَسُولِهِمْ ، وَرَزَقَهُمْ أَفْهَامًا تُؤْمِنُ بِالْحَقِّ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَى نَظِيرِ nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=17مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي ، وَعَلَى كِتَابَةِ " الْمُهْتَدِ " بِدُونِ يَاءٍ فِي سُورَةِ الْإِسْرَاءِ .

وَالْمُرْشِدُ : الَّذِي يُبَيِّنُ لِلْحَيْرَانِ وَجْهَ الرُّشْدِ ، وَهُوَ إِصَابَةُ الْمَطْلُوبِ مِنَ الْخَيْرِ .