ابن المنذر

الإمام الحافظ العلامة ، شيخ الإسلام أبو بكر ، محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري الفقيه ، نزيل مكة ، وصاحب التصانيف ك " الإشراف في اختلاف العلماء " ، وكتاب : " الإجماع " ، وكتاب : " المبسوط " ، وغير ذلك .

ولد في حدود موت أحمد بن حنبل .

وروى عن : الربيع بن سليمان ، nindex.php?page=showalam&ids=16991ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، ومحمد بن إسماعيل الصائغ ، ومحمد بن ميمون ، nindex.php?page=showalam&ids=16628وعلي بن عبد العزيز ، وخلق كثير مذكورين في كتبه .

حدث عنه : nindex.php?page=showalam&ids=12909أبو بكر بن المقرئ ، ومحمد بن يحيى بن عمار [ ص: 491 ] الدمياطي ، والحسين والحسن ابنا علي بن شعبان .

ولم يذكره nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم في " تاريخه " نسيه ، ولا هو في " تاريخ بغداد " ، ولا " تاريخ دمشق " ، فإنه ما دخلها .

وعداده في الفقهاء الشافعية .

قال الشيخ محيي الدين النواوي : له من التحقيق في كتبه ما لا يقاربه فيه أحد ، وهو في نهاية من التمكن من معرفة الحديث ، وله اختيار فلا يتقيد في الاختيار بمذهب بعينه; بل يدور مع ظهور الدليل .

قلت : ما يتقيد بمذهب واحد إلا من هو قاصر في التمكن من العلم كأكثر علماء زماننا ، أو من هو متعصب ، وهذا الإمام فهو من حملة الحجة ، جار في مضمار ابن جرير ، nindex.php?page=showalam&ids=13216وابن سريج ، وتلك الحلبة رحمهم الله .

أخبرنا عمر بن عبد المنعم ، أخبرنا أبو اليمن الكندي سنة ثمان وستمائة كتابة ، أخبرنا علي بن هبة الله بن عبد السلام ، حدثنا الإمام أبو إسحاق في كتاب " الطبقات " قال : ومنهم أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري ، مات بمكة سنة تسع أو عشر وثلاثمائة ، وصنف في اختلاف العلماء كتبا لم يصنف أحد مثلها ، واحتاج إلى كتبه الموافق والمخالف ، ولا أعلم عمن أخذ الفقه .

قلت : قد أخذ عن أصحاب الإمام الشافعي ، وما ذكره الشيخ أبو إسحاق من وفاته فهو على التوهم ، وإلا فقد سمع منه ابن عمار في سنة [ ص: 492 ] ست عشرة وثلاثمائة ، وأرخ الإمام أبو الحسن بن قطان الفاسي وفاته في سنة ثماني عشرة .

أخبرنا جماعة إذنا ، عن عائشة بنت معمر ( ح ) وقال أحمد بن محمد العلاني ، أخبرنا إسحاق بن أبي بكر ، أخبرنا يوسف بن خليل ، أخبرنا المؤيد بن الأخوة قالا : أخبرنا سعيد بن أبي الرجاء ، أخبرنا أبو طاهر أحمد بن محمود ، ومنصور بن الحسين قالا : أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم ، أخبرنا محمد بن إبراهيم بن المنذر - فقيه مكة - حدثنا محمد بن ميمون ، حدثنا عبد الله بن يحيى البرلسي ، عن حيوة بن شريح ، عن ابن عجلان ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11863أبي الزناد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13724الأعرج ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=881278من جر لنفسه شيئا ليقتلها ، فإنما يجعلها في النار ، ومن طعن نفسه بشيء ، فإنما يطعنها في النار ، ومن اقتحم ، فإنما يقتحم في النار غريب .

ولابن المنذر " تفسير " كبير في بضعة عشر مجلدا ، يقضي له بالإمامة في علم التأويل أيضا .

ابْنُ الْمُنْذِرِ

الْإِمَامُ الْحَافِظُ الْعَلَّامَةُ ، شَيْخُ الْإِسْلَامِ أَبُو بَكْرٍ ، مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُنْذِرِ النَّيْسَابُورِيُّ الْفَقِيهُ ، نَزِيلُ مَكَّةَ ، وَصَاحِبُ التَّصَانِيفِ كَ " الْإِشْرَافِ فِي اخْتِلَافِ الْعُلَمَاءِ " ، وَكِتَابِ : " الْإِجْمَاعِ " ، وَكِتَابِ : " الْمَبْسُوطِ " ، وَغَيْرِ ذَلِكَ .

وُلِدَ فِي حُدُودِ مَوْتِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ .

وَرَوَى عَنْ : الرَّبِيعِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، nindex.php?page=showalam&ids=16991وَمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغِ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ مَيْمُونٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16628وَعَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَخَلْقٍ كَثِيرٍ مَذْكُورِينَ فِي كُتُبِهِ .

حَدَّثَ عَنْهُ : nindex.php?page=showalam&ids=12909أَبُو بَكْرِ بْنُ الْمُقْرِئِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَمَّارٍ [ ص: 491 ] الدِّمْيَاطِيُّ ، وَالْحُسَيْنُ وَالْحَسَنُ ابْنَا عَلِيِّ بْنِ شَعْبَانَ .

وَلَمْ يَذْكُرْهُ nindex.php?page=showalam&ids=14070الْحَاكِمُ فِي " تَارِيخِهِ " نَسِيَهُ ، وَلَا هُوَ فِي " تَارِيخِ بَغْدَادَ " ، وَلَا " تَارِيخِ دِمَشْقَ " ، فَإِنَّهُ مَا دَخَلَهَا .

وَعِدَادُهُ فِي الْفُقَهَاءِ الشَّافِعِيَّةِ .

قَالَ الشَّيْخُ مُحْيِي الدِّينِ النَّوَاوَيُّ : لَهُ مِنَ التَّحْقِيقِ فِي كُتُبِهِ مَا لَا يُقَارِبُهُ فِيهِ أَحَدٌ ، وَهُوَ فِي نِهَايَةٍ مِنَ التَّمَكُّنِ مِنْ مَعْرِفَةِ الْحَدِيثِ ، وَلَهُ اخْتِيَارٌ فَلَا يَتَقَيَّدُ فِي الِاخْتِيَارِ بِمَذْهَبٍ بِعَيْنِهِ; بَلْ يَدُورُ مَعَ ظُهُورِ الدَّلِيلِ .

قُلْتُ : مَا يَتَقَيَّدُ بِمَذْهَبٍ وَاحِدٍ إِلَّا مَنْ هُوَ قَاصِرٌ فِي التَّمَكُّنِ مِنَ الْعِلْمِ كَأَكْثَرِ عُلَمَاءِ زَمَانِنَا ، أَوْ مَنْ هُوَ مُتَعَصِّبٌ ، وَهَذَا الْإِمَامُ فَهُوَ مِنْ حَمَلَةِ الْحُجَّةِ ، جَارٍ فِي مِضْمَارِ ابْنِ جَرِيرٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=13216وَابْنِ سُرَيْجٍ ، وَتِلْكَ الْحَلَبَةِ رَحِمَهُمُ اللَّهُ .

أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْمُنْعِمِ ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْيُمْنِ الْكِنْدِيُّ سَنَةَ ثَمَانٍ وَسِتِّمِائَةٍ كِتَابَةً ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ السَّلَامِ ، حَدَّثَنَا الْإِمَامُ أَبُو إِسْحَاقَ فِي كِتَابِ " الطَّبَقَاتِ " قَالَ : وَمِنْهُمْ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُنْذِرِ النَّيْسَابُورِيُّ ، مَاتَ بِمَكَّةَ سَنَةَ تِسْعٍ أَوْ عَشْرٍ وَثَلَاثِمِائَةٍ ، وَصَنَّفَ فِي اخْتِلَافِ الْعُلَمَاءِ كُتُبًا لَمْ يُصَنِّفْ أَحَدٌ مِثْلَهَا ، وَاحْتَاجَ إِلَى كُتُبِهِ الْمُوَافِقُ وَالْمُخَالِفُ ، وَلَا أَعْلَمُ عَمَّنْ أَخَذَ الْفِقْهَ .

قُلْتُ : قَدْ أَخَذَ عَنْ أَصْحَابِ الْإِمَامِ الشَّافِعِيِّ ، وَمَا ذَكَرَهُ الشَّيْخُ أَبُو إِسْحَاقَ مِنْ وَفَاتِهِ فَهُوَ عَلَى التَّوَهُّمِ ، وَإِلَّا فَقَدَ سَمِعَ مِنْهُ ابْنُ عَمَّارٍ فِي سَنَةِ [ ص: 492 ] سِتَّ عَشْرَةَ وَثَلَاثِمِائَةٍ ، وَأَرَّخَ الْإِمَامُ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ قَطَّانَ الْفَاسِيُّ وَفَاتَهَ فِي سَنَةِ ثَمَانِيَ عَشْرَةَ .

أَخْبَرَنَا جَمَاعَةٌ إِذْنًا ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ مَعْمَرٍ ( ح ) وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَلَّانِيُّ ، أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ خَلِيلٍ ، أَخْبَرَنَا الْمُؤَيَّدُ بْنُ الْأُخُوَّةِ قَالَا : أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي الرَّجَاءِ ، أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودٍ ، وَمَنْصُورُ بنُ الْحُسَيْنِ قَالَا : أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُنْذِرِ - فَقِيهُ مَكَّةَ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى الْبُرُلُّسِيُّ ، عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11863أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13724الْأَعْرَجِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=881278مَنْ جَرَّ لِنَفْسِهِ شَيْئًا لِيَقْتُلَهَا ، فَإِنَّمَا يَجْعَلُهَا فِي النَّارِ ، وَمَنْ طَعَنَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ ، فَإِنَّمَا يَطْعَنُهَا فِي النَّارِ ، وَمَنِ اقْتَحَمَ ، فَإِنَّمَا يَقْتَحِمُ فِي النَّارِ غَرِيبٌ .

وَلِابْنِ الْمُنْذِرِ " تَفْسِيرٌ " كَبِيرٌ فِي بِضْعَةَ عَشَرَ مُجَلَّدًا ، يَقْضِي لَهُ بِالْإِمَامَةِ فِي عِلْمِ التَّأْوِيلِ أَيْضًا .