الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
1258 وحدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12137أبو كريب حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=11804أبو أسامة عن nindex.php?page=showalam&ids=17245هشام عن nindex.php?page=showalam&ids=16561أبيه عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة nindex.php?page=hadith&LINKID=659213أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عام الفتح من كداء من أعلى مكة nindex.php?page=treesubj&link=30887_3908قال هشام فكان أبي يدخل منهما كليهما وكان أبي أكثر ما يدخل من كداء
[ ص: 387 ] قوله : ( في حديث عائشة nindex.php?page=hadith&LINKID=3505716أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عام الفتح من كداء من أعلى مكة ) هكذا ضبطناه بفتح الكاف وبالمد ، وهكذا هو في نسخ بلادنا ، وكذا نقله القاضي عياض عن رواية الجمهور ، قال : وضبطه السمرقندي بفتح الكاف والقصر .
قوله : ( قال nindex.php?page=showalam&ids=17245هشام - يعني ابن عروة - فكان أبي يدخل منهما كليهما ) ( وكان أبي أكثر ما يدخل من كداء ) اختلفوا في ضبط ( كداء ) هذه ، قال جمهور العلماء بهذا الفن : كداء بفتح الكاف وبالمد - هي الثنية التي بأعلى مكة ( وكدى ) بضم الكاف وبالقصر هي التي بأسفل مكة ، وكان عروة يدخل من كليهما ، وأكثر دخوله من كداء بفتح الكاف فهذا أشهر ، وقيل : بالضم ، ولم يذكر القاضي عياض غيره ، وأما ( كدي ) بضم الكاف وتشديد الياء فهو في طريق الخارج إلى اليمن ، وليس من هذين الطريقين في شيء هذا قول الجمهور ، والله أعلم .