( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=30nindex.php?page=treesubj&link=28999_31910فلما أتاها نودي من شاطئ الوادي الأيمن في البقعة المباركة من الشجرة أن ياموسى إني أنا الله رب العالمين ( 30 ) nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=31وأن ألق عصاك فلما رآها تهتز كأنها جان ولى مدبرا ولم يعقب يا موسى أقبل ولا تخف إنك من الآمنين ( 31 ) nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=32اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم إليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك إلى فرعون وملئه إنهم كانوا قوما فاسقين ( 32 ) )

( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=30فلما أتاها نودي من شاطئ الوادي الأيمن ) من جانب الوادي الذي عن يمين موسى ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=30في البقعة المباركة ) لموسى ، جعلها الله مباركة لأن الله كلم موسى هناك وبعثه نبيا . وقال عطاء : يريد المقدسة ، ( من الشجرة ) من ناحية الشجرة ، قال ابن مسعود : كانت سمرة خضراء تبرق ، وقال قتادة ومقاتل والكلبي : كانت عوسجة . قال وهب من العليق ، وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - : أنها العناب ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=30أن يا موسى إني أنا الله رب العالمين )

( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=31وأن ألق عصاك فلما رآها تهتز ) تتحرك ، ( كأنها جان ) وهي الحية الصغيرة من سرعة حركتها ، ( ولى مدبرا ) هاربا منها ، ( ولم يعقب ) لم يرجع ، فنودي : ( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=31يا موسى أقبل ولا تخف إنك من الآمنين )

( اسلك ) أدخل ( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=32يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء ) برص ، فخرجت ولها شعاع كضوء الشمس ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=32واضمم إليك جناحك من الرهب ) قرأ أهل الكوفة ، والشام : بضم الراء وسكون الهاء ، ويفتح الراء حفص ، وقرأ الآخرون بفتحهما ، وكلها لغات بمعنى الخوف [ ص: 207 ] ومعنى الآية : إذا هلك أمر يدك وما ترى من شعاعها فأدخلها في جيبك تعد إلى حالتها الأولى . " والجناح " : اليد كلها . وقيل : هو العضد . وقال عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهم : أمره الله أن يضم يده إلى صدره فيذهب عنه ما ناله من الخوف عند معاينة الحية ، وقال : ما من خائف بعد موسى إلا إذا وضع يده على صدره زال خوفه . قال مجاهد : كل من فزع فضم جناحيه إليه ذهب عنه الفزع . وقيل : المراد من ضم الجناح : السكون ، أي : سكن روعك واخفض عليك جانبك ، لأن من شأن الخائف أن يضطرب قلبه ويرتعد بدنه ، ومثله قوله : " nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=24واخفض لهما جناح الذل من الرحمة " ( الإسراء - 24 ) ، يريد الرفق ، وقوله : " nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=215واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين " ( الشعراء - 215 ) ، أي : ارفق بهم وألن جانبك لهم .

قال الفراء : أراد بالجناح العصا ، معناه : اضمم إليك عصاك . وقيل : " الرهب " الكم بلغة حمير ، قال الأصمعي : سمعت بعض الأعراب يقول : أعطني ما في رهبك ، أي : في كمك ، معناه : اضمم إليك يدك وأخرجها من الكم ، لأنه تناول العصا ويده في كمه . ( فذانك ) يعني : العصا ، واليد البيضاء ، ( برهانان ) آيتان ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=32من ربك إلى فرعون وملئه إنهم كانوا قوما فاسقين )

( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=30nindex.php?page=treesubj&link=28999_31910فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِنْ شَاطِئِ الْوَادِي الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَنْ يَامُوسَى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ( 30 ) nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=31وَأَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى أَقْبِلْ وَلَا تَخَفْ إِنَّكَ مِنَ الْآمِنِينَ ( 31 ) nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=32اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ مِنْ رَبِّكَ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ ( 32 ) )

( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=30فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِنْ شَاطِئِ الْوَادِي الْأَيْمَنِ ) مِنْ جَانِبِ الْوَادِي الَّذِي عَنْ يَمِينِ مُوسَى ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=30فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ ) لِمُوسَى ، جَعَلَهَا اللَّهُ مُبَارَكَةً لِأَنَّ اللَّهَ كَلَّمَ مُوسَى هُنَاكَ وَبَعَثَهُ نَبِيًّا . وَقَالَ عَطَاءٌ : يُرِيدُ الْمُقَدَّسَةَ ، ( مِنَ الشَّجَرَةِ ) مِنْ نَاحِيَةِ الشَّجَرَةِ ، قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : كَانَتْ سَمُرَةً خَضْرَاءَ تَبْرُقُ ، وَقَالَ قَتَادَةُ وَمُقَاتِلٌ وَالْكَلْبِيُّ : كَانَتْ عَوْسَجَةً . قَالَ وَهْبٌ مِنَ الْعُلَّيْقِ ، وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - : أَنَّهَا الْعُنَّابُ ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=30أَنْ يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ )

( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=31وَأَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ ) تَتَحَرَّكُ ، ( كَأَنَّهَا جَانٌّ ) وَهِيَ الْحَيَّةُ الصَّغِيرَةُ مِنْ سُرْعَةِ حَرَكَتِهَا ، ( وَلَّى مُدْبِرًا ) هَارِبًا مِنْهَا ، ( وَلَمْ يُعَقِّبْ ) لَمْ يَرْجِعْ ، فَنُودِيَ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=31يَا مُوسَى أَقْبِلْ وَلَا تَخَفْ إِنَّكَ مِنَ الْآمِنِينَ )

( اسْلُكْ ) أَدْخِلَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=32يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ ) بَرَصٍ ، فَخَرَجَتْ وَلَهَا شُعَاعٌ كَضَوْءِ الشَّمْسِ ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=32وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ ) قَرَأَ أَهْلُ الْكُوفَةِ ، وَالشَّامِ : بِضَمِّ الرَّاءِ وَسُكُونِ الْهَاءِ ، وَيَفْتَحُ الرَّاءَ حَفْصٌ ، وَقَرَأَ الْآخَرُونَ بِفَتْحِهِمَا ، وَكُلُّهَا لُغَاتٌ بِمَعْنَى الْخَوْفِ [ ص: 207 ] وَمَعْنَى الْآيَةِ : إِذَا هَلَكَ أَمْرُ يَدِكَ وَمَا تَرَى مِنْ شُعَاعِهَا فَأَدْخِلْهَا فِي جَيْبِكَ تَعُدْ إِلَى حَالَتِهَا الْأُولَى . " وَالْجَنَاحُ " : الْيَدُ كُلُّهَا . وَقِيلَ : هُوَ الْعَضُدُ . وَقَالَ عَطَاءٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ : أَمَرَهُ اللَّهُ أَنْ يَضُمَّ يَدَهُ إِلَى صَدْرِهِ فَيَذْهَبَ عَنْهُ مَا نَالَهُ مِنَ الْخَوْفِ عِنْدَ مُعَايَنَةِ الْحَيَّةِ ، وَقَالَ : مَا مِنْ خَائِفٍ بَعْدَ مُوسَى إِلَّا إِذَا وَضَعَ يَدَهُ عَلَى صَدْرِهِ زَالَ خَوْفُهُ . قَالَ مُجَاهِدٌ : كُلٌّ مَنْ فَزِعَ فَضَمَّ جَنَاحَيْهِ إِلَيْهِ ذَهَبَ عَنْهُ الْفَزَعُ . وَقِيلَ : الْمُرَادُ مِنْ ضَمِّ الْجَنَاحِ : السُّكُونُ ، أَيْ : سَكِّنْ رَوْعَكَ وَاخْفِضْ عَلَيْكَ جَانِبَكَ ، لِأَنَّ مِنْ شَأْنِ الْخَائِفِ أَنْ يَضْطَرِبَ قَلْبُهُ وَيَرْتَعِدَ بَدَنُهُ ، وَمِثْلُهُ قَوْلُهُ : " nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=24وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ " ( الْإِسْرَاءِ - 24 ) ، يُرِيدُ الرِّفْقَ ، وَقَوْلُهُ : " nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=215وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ " ( الشُّعَرَاءِ - 215 ) ، أَيْ : ارْفُقْ بِهِمْ وَأَلِنْ جَانِبَكَ لَهُمْ .

قَالَ الْفَرَّاءُ : أَرَادَ بِالْجَنَاحِ الْعَصَا ، مَعْنَاهُ : اضْمُمْ إِلَيْكَ عَصَاكَ . وَقِيلَ : " الرَّهْبُ " الْكُمُّ بِلُغَةِ حِمْيَرَ ، قَالَ الْأَصْمَعِيُّ : سَمِعْتُ بَعْضَ الْأَعْرَابِ يَقُولُ : أَعْطِنِي مَا فِي رَهْبِكَ ، أَيْ : فِي كُمِّكَ ، مَعْنَاهُ : اضْمُمْ إِلَيْكَ يَدَكَ وَأَخْرِجْهَا مِنَ الْكُمِّ ، لِأَنَّهُ تَنَاوَلَ الْعَصَا وَيَدُهُ فِي كُمِّهِ . ( فَذَانِكَ ) يَعْنِي : الْعَصَا ، وَالْيَدُ الْبَيْضَاءُ ، ( بُرْهَانَانِ ) آيَتَانِ ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=32مِنْ رَبِّكَ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ )