( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=29nindex.php?page=treesubj&link=28999فلما قضى موسى الأجل وسار بأهله آنس من جانب الطور نارا قال لأهله امكثوا إني آنست نارا لعلي آتيكم منها بخبر أو جذوة من النار لعلكم تصطلون ( 29 ) )

قوله - عز وجل - : ( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=29فلما قضى موسى الأجل ) يعني أتمه وفرغ منه ، ( وسار بأهله ) قال مجاهد : لما قضى موسى الأجل مكث بعد ذلك عند صهره عشرا آخر فأقام عنده عشرين سنة ، ثم استأذنه في العود إلى مصر ، فأذن له ، فخرج بأهله إلى جانب مصر ، ( آنس ) يعني : أبصر ، ( من جانب الطور نارا ) وكان في البرية في ليلة مظلمة ، شديدة البرد وأخذ امرأته الطلق ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=29قال لأهله امكثوا إني آنست نارا لعلي آتيكم منها بخبر ) [ ص: 206 ] عن الطريق ، لأنه كان قد أخطأ الطريق ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=29أو جذوة من النار ) يعني : قطعة وشعلة من النار . وفيها ثلاث لغات ، قرأ عاصم : " جذوة " بفتح الجيم ، وقرأ حمزة بضمها ، وقرأ الآخرون بكسرها ، قال قتادة ومقاتل : هي العود الذي قد احترق بعضه ، وجمعها " جذى " ( لعلكم تصطلون ) تستدفئون .

( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=29nindex.php?page=treesubj&link=28999فَلَمَّا قَضَى مُوسَى الْأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ نَارًا قَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ ( 29 ) )

قَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ - : ( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=29فَلَمَّا قَضَى مُوسَى الْأَجَلَ ) يَعْنِي أَتَمَّهُ وَفَرَغَ مِنْهُ ، ( وَسَارَ بِأَهْلِهِ ) قَالَ مُجَاهِدٌ : لَمَّا قَضَى مُوسَى الْأَجَلَ مَكَثَ بَعْدَ ذَلِكَ عِنْدَ صِهْرِهِ عَشْرًا آخَرَ فَأَقَامَ عِنْدَهُ عِشْرِينَ سَنَةً ، ثُمَّ اسْتَأْذَنَهُ فِي الْعَوْدِ إِلَى مِصْرَ ، فَأَذِنَ لَهُ ، فَخَرَجَ بِأَهْلِهِ إِلَى جَانِبِ مِصْرَ ، ( آنَسَ ) يَعْنِي : أَبْصَرَ ، ( مِنْ جَانِبِ الطُّورِ نَارًا ) وَكَانَ فِي الْبَرِّيَّةِ فِي لَيْلَةٍ مُظْلِمَةٍ ، شَدِيدَةِ الْبَرْدِ وَأَخَذَ امْرَأَتَهُ الطَّلْقُ ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=29قَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ ) [ ص: 206 ] عَنِ الطَّرِيقِ ، لِأَنَّهُ كَانَ قَدْ أَخْطَأَ الطَّرِيقَ ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=29أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ ) يَعْنِي : قِطْعَةً وَشُعْلَةً مِنَ النَّارِ . وَفِيهَا ثَلَاثُ لُغَاتٍ ، قَرَأَ عَاصِمٌ : " جَذْوَةٍ " بِفَتْحِ الْجِيمِ ، وَقَرَأَ حَمْزَةُ بِضَمِّهَا ، وَقَرَأَ الْآخَرُونَ بِكَسْرِهَا ، قَالَ قَتَادَةُ وَمُقَاتِلٌ : هِيَ الْعُودُ الَّذِي قَدِ احْتَرَقَ بَعْضُهُ ، وَجَمْعُهَا " جِذَىً " ( لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ ) تَسْتَدْفِئُونَ .