المسألة السابعة : قوله تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=23nindex.php?page=treesubj&link=10979وربائبكم   } واحدتها ربيبة ، فعيلة بمعنى مفعولة ، من قولك : ربها يربها ، إذا تولى أمرها ، وهي محرمة بإجماع الأمة ، كانت في حجر الرجل أو في حجر حاضنتها غير أمها ، وتبين بهذا أن قوله تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=23اللاتي في حجوركم } تأكيد للوصف ، وليس بشرط في الحكم . فإن قيل : فقد روى nindex.php?page=showalam&ids=16870مالك بن أوس عن nindex.php?page=showalam&ids=8علي أنها لا تحرم حتى تكون في حجره . قلنا هذا باطل .

الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ : قَوْله تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=23nindex.php?page=treesubj&link=10979وَرَبَائِبُكُمْ   } وَاحِدَتُهَا رَبِيبَةٌ ، فَعَيْلَةٌ بِمَعْنَى مَفْعُولَةٍ ، مِنْ قَوْلِك : رَبَّهَا يَرُبُّهَا ، إذَا تَوَلَّى أَمْرَهَا ، وَهِيَ مُحَرَّمَةٌ بِإِجْمَاعِ الْأُمَّةِ ، كَانَتْ فِي حِجْرِ الرَّجُلِ أَوْ فِي حِجْرِ حَاضِنَتِهَا غَيْرِ أُمِّهَا ، وَتَبَيَّنَ بِهَذَا أَنَّ قَوْله تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=23اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ } تَأْكِيدٌ لِلْوَصْفِ ، وَلَيْسَ بِشَرْطٍ فِي الْحُكْمِ . فَإِنْ قِيلَ : فَقَدْ رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=16870مَالِكُ بْنُ أَوْسٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ أَنَّهَا لَا تَحْرُمُ حَتَّى تَكُونَ فِي حِجْرِهِ . قُلْنَا هَذَا بَاطِلٌ .