الثالث : في بيان غريب ما سبق :

nindex.php?page=treesubj&link=34079الحموشة : بضم الحاء المهملة وشين معجمة : الدقة . [ ص: 80 ]

الجمار- كرمان : قلب النخل حين يقطع يكون رطبة بيضاء .

منهوس : بإعجام السين وإهمالها أي قليل لحم العقب .

الوبيص : البريق واللمعان .

خمصان . بضم الخاء المعجمة كما وجدته مضبوطا بالقلم في نسخة صحيحة من الصحاح والنهاية ، لكن في بعض نسخ الشفاء المعتمدة بالفتح . قال في النهاية : الأخمص من القدم الموضع الذي لا يلصق بالأرض منها عند الوطء والخمصان المبالغ فيه . أي ذلك الموضع من أسفل قدميه كان شديد التجافي عن الأرض جدا .

وسئل nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي رحمه الله تعالى عنه فقال : إذا كان خمص الأخمص بقدر لم يرتفع عن الأرض جدا ولم يستو أسفل القدم جدا ، فهو أحسن الخمص بخلاف الأول .

مسيح القدمين : بميم مفتوحة فسين مهملة مكسورة فمثناة تحتية ساكنة فحاء مهملة أي ملساوان لينتان ليس فيهما تكسر ولا شقاق فإذا أصابهما الماء نبا عنهما سريعا لملاستهما فينبو عنهما ولا يقف ، يقال نبا الشيء ينبو إذا تباعد . وأما رواية nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق nindex.php?page=showalam&ids=13863والبزار عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة رضي الله تعالى عنه : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يطأ بقدمه جميعا . وفي لفظ كليهما ليس له أخمص فيحتمل . والله تعالى أعلم . [ ص: 81 ]

الثَّالِثُ : فِي بَيَانِ غَرِيبِ مَا سَبَقَ :

nindex.php?page=treesubj&link=34079الْحُمُوشَةُ : بِضَمِّ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَشِينٍ مُعْجَمَةٍ : الدِّقَّةُ . [ ص: 80 ]

الْجُمَّارُ- كَرُمَّانٍ : قَلْبُ النَّخْلِ حِينَ يُقْطَعُ يَكُونُ رَطْبَةً بَيْضَاءَ .

مَنْهُوسٌ : بِإِعْجَامِ السِّينِ وَإِهْمَالِهَا أَيْ قَلِيلُ لَحْمِ الْعَقِبِ .

الْوَبِيصُ : الْبَرِيقُ وَاللَّمَعَانُ .

خُمْصَانُ . بِضَمِّ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ كَمَا وَجَدْتُهُ مَضْبُوطًا بِالْقَلَمِ فِي نُسْخَةٍ صَحِيحَةٍ مِنَ الصِّحَاحِ وَالنِّهَايَةِ ، لَكِنْ فِي بَعْضِ نُسَخِ الشِّفَاءِ الْمُعْتَمَدَةِ بِالْفَتْحِ . قَالَ فِي النِّهَايَةِ : الْأَخْمَصُ مِنَ الْقَدَمِ الْمَوْضِعُ الَّذِي لَا يَلْصَقُ بِالْأَرْضِ مِنْهَا عِنْدَ الْوَطْءِ وَالْخَمْصَانُ الْمُبَالَغُ فِيهِ . أَيْ ذَلِكَ الْمَوْضِعُ مِنْ أَسْفَلِ قَدَمَيْهِ كَانَ شَدِيدَ التَّجَافِي عَنِ الْأَرْضِ جِدًّا .

وَسُئِلَ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ فَقَالَ : إِذَا كَانَ خَمْصُ الْأَخْمَصِ بِقَدْرٍ لَمْ يَرْتَفِعْ عَنِ الْأَرْضِ جِدًّا وَلَمْ يَسْتَوِ أَسْفَلُ الْقَدَمِ جِدًّا ، فَهُوَ أَحْسَنُ الْخَمْصِ بِخِلَافِ الْأَوَّلِ .

مَسِيحُ الْقَدَمَيْنِ : بِمِيمٍ مَفْتُوحَةٍ فَسِينٍ مُهْمَلَةٍ مَكْسُورَةٍ فَمُثَنَّاةٍ تَحْتِيَّةٍ سَاكِنَةٍ فَحَاءٍ مُهْمَلَةٍ أَيْ مَلْسَاوَانِ لَيِّنَتَانِ لَيْسَ فِيهِمَا تَكَسُّرٌ وَلَا شِقَاقٌ فَإِذَا أَصَابَهُمَا الْمَاءُ نَبَا عَنْهُمَا سَرِيعًا لِمَلَاسَتِهِمَا فَيَنْبُو عَنْهُمَا وَلَا يَقِفُ ، يُقَالُ نَبَا الشَّيْءُ يَنْبُو إِذَا تَبَاعَدَ . وَأَمَّا رِوَايَةُ nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدِ الرَّزَّاقِ nindex.php?page=showalam&ids=13863وَالْبَزَّارِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَطَأُ بِقَدَمِهِ جَمِيعًا . وَفِي لَفْظٍ كِلَيْهِمَا لَيْسَ لَهُ أَخْمَصُ فَيُحْتَمَلُ . وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ . [ ص: 81 ]