الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                                                                                                                              معلومات الكتاب

                                                                                                                                                                                                                              سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد

                                                                                                                                                                                                                              الصالحي - محمد بن يوسف الصالحي الشامي

                                                                                                                                                                                                                              صفحة جزء
                                                                                                                                                                                                                              شرح غريب حثه - صلى الله عليه وسلم - على النفقة والحملان

                                                                                                                                                                                                                              الحملان - بضم الحاء المهملة وسكون الميم : أي الشيء الذي يركبون عليه ويحملهم .

                                                                                                                                                                                                                              العصابة - بكسر العين المهملة - هنا : الجماعة من الناس .

                                                                                                                                                                                                                              الأحلاس : جمع حلس - بكسر الحاء المهملة وسكون اللام وبالسين المهملة : كساء يكون تحت البرذعة .

                                                                                                                                                                                                                              المرقاة والمرقى والمرتقى : موضع الرقي - بفتح الميم وكسرها .

                                                                                                                                                                                                                              يقول بيده هكذا : تقدم في شرح غريب غزوة الفتح .

                                                                                                                                                                                                                              الطيالسي - بفتح الطاء المهملة وكسر اللام .

                                                                                                                                                                                                                              الخطام - بكسر الخاء المعجمة : كل ما يقاد به البعير .

                                                                                                                                                                                                                              العقال - بكسر العين المهملة وبالقاف والألف واللام ، يقال عقلت البعير أعقله - بالكسر : ثنيت ضبعه أي خفه مع ذراعه فشددتهما معا في وسط الذراع بحبل .

                                                                                                                                                                                                                              الاحتساب : ادخار أجر العمل وأن يحسبه العامل في حسناته . [ ص: 484 ]

                                                                                                                                                                                                                              التالي السابق


                                                                                                                                                                                                                              الخدمات العلمية