وقال صلى الله عليه وسلم : من قال : أنا بريء من الإسلام ، فإن كان صادقا فهو كما قال ، وإن كان كاذبا فلن يرجع إلى الإسلام سالما .

فهذا وأمثاله مما يدخل في الكلام ، ولا يمكن حصره .

التالي السابق

عرض الحاشية

(وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ قَالَ: أَنَا بَرِيءٌ مِنَ الْإِسْلَامِ ، فَإِنْ كَانَ صِدْقًا فَهُوَ كَمَا قَالَ، وَإِنْ كَانَ كَاذِبًا فَلَنْ يَرْجِعَ إِلَى الْإِسْلَامِ سَالِمًا ) قَالَ الْعِرَاقِيُّ : رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ بُرَيْدَةَ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ. اهـ .

قُلْتُ: وَرَوَاهُ كَذَلِكَ الْحَاكِمُ ، وَقَالَ ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ قَالَ: إِنِّي.. فَذَكَرَهُ، وَلَكِنَّ لَفْظَ الْجَمَاعَةِ: لَمْ يَعُدْ إِلَى الْإِسْلَامِ صَادِقًا . (فَهَذَا وَأَمْثَالُهُ مِمَّا يَدْخُلُ فِي الْكَلَامِ، وَلَا يُمْكِنُ حَصْرُهُ) ، فَمِنْ ذَلِكَ مَا رَوَاهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ : لَا يَقُلْ أَحَدُكُمْ: نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ ، بَلْ هُوَ نُسِّيَ . وَعِنْدَ الطَّبَرَانِيِّ : لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ؛ فَإِنَّهُ لَيْسَ هُوَ نَسِيَ، وَلَكِنَّهُ نُسِّيَ .

وَرَوَى الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ مِنْ حَدِيثِ وَاثِلَةَ : لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: أَهْرَقْتُ الْمَاءَ، وَلَكِنْ لِيَقُلْ: أَبُولُ . وَرَوَاهُ أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ صَخْرٍ الْأَزْدِيُّ فِي مَشْيَخَتِهِ، وَابْنُ النَّجَّارِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ بِلَفْظِ: لَا يَقُولُ أَحَدُكُمْ: أُهْرِيقُ الْمَاءَ .. وَالْبَاقِي سَوَاءٌ .

وَرَوَى ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي الْمُصَنَّفِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ : لَا يَقُلْ أَحَدُكُمْ: اِغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ، وَلْيَعْزِمِ الْمَسْأَلَةَ ؛ فَإِنَّهُ لَا مُكْرِهَ لَهُ . رَوَاهُ مَالِكٌ وَأَحْمَدُ ، وَالشَّيْخَانِ، وَأَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ بِزِيَادَةِ: اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي إِنْ شِئْتَ، وَارْزُقْنِي إِنْ شِئْتَ، وَفِيهِ: فَإِنَّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ، لَا مُكْرِهَ لَهُ .

وَرَوَى ابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ : لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: إِنِّي صَرُورَةٌ .

وَرَوَى الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ : لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: اللَّهُمَّ لَقِّنِّي حُجَّتِي ؛ فَإِنَّ الْكَافِرَ يُلَقَّنُ حُجَّتَهُ، لَكِنْ لِيَقُلْ: اللَّهُمَّ لَقِّنِّي حُجَّةَ الْإِيمَانِ عِنْدَ الْمَمَاتِ .

وَرَوَى أَحْمَدُ وَالشَّيْخَانِ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ السُّنِّيِّ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ مِنْ طُرُقٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حَنِيفٍ ، عَنْ أَبِيهِ مَرْفُوعًا: لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: خَبُثَتْ نَفْسِي، وَلَكِنْ لِيَقُلْ: لَقِسَتْ نَفْسِي . وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَرِيقِ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، وَلَمْ يَذْكُرْ أَبَاهُ، وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ أَيْضًا مِنْ طَرِيقِ سُفْيَانَ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، وَرَوَاهُ أَحْمَدُ وَالشَّيْخَانِ مِنْ طَرِيقِ سُفْيَانَ عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ طَرِيقِ قُرَّةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ. وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي الْأَفْرَادِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ بِلَفْظِ: لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: جَاشَتْ نَفْسِي، وَلَكِنْ لِيَقُلْ: لَقِسَتْ نَفْسِي .

وَرَوَى أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَالطَّبَرَانِيُّ ، وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَكْرَةَ : لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: إِنِّي صُمْتُ رَمَضَانَ كُلَّهُ، وَقُمْتُهُ .

وَرَوَى تَمَّامٌ وَابْنُ عَسَاكِرَ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ : وَلَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: صُمْتُ رَمَضَانَ، وَقُمْتُ رَمَضَانَ، وَلَا صَنَعْتُ فِي رَمَضَانَ كَذَا؛ فَإِنَّ رَمَضَانَ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ الْعِظَامِ، وَلَكِنْ قُولُوا: شَهْرُ رَمَضَانَ، كَمَا قَالَ رَبُّكُمْ فِي كِتَابِهِ . وَرَوَاهُ ابْنُ عَدِيٍّ وَأَبُو الشَّيْخِ وَالْبَيْهَقِيُّ ، وَضَعَّفَهُ الدَّيْلَمِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ : لَا تَقُولُوا: رَمَضَانَ؛ فَإِنَّ رَمَضَانَ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى، وَلَكِنْ قُولُوا: شَهْرُ رَمَضَانَ .

وَفِي حَدِيثِ أَبِي الْمَلِيحِ عَنْ أَبِيهِ رَفَعَهُ: لَا تَقُلْ: تَعِسَنِي الشَّيْطَانُ؛ فَإِنَّهُ يَعْظُمُ حَتَّى يَصِيرَ مِثْلَ الْبَيْتِ، وَيَقُولُ: بِقُوَّتِي صَرَعْتُهُ، وَلَكِنْ قُلْ: بِسْمِ اللَّهِ؛ فَإِنَّكَ إِذَا قُلْتَ ذَلِكَ تَصَاغَرَ حَتَّى يَصِيرَ مِثْلَ الذُّبَابِ، فِيمَنْ عَثَرَ . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو يَعْلَى وَالْبَاوَرْدِيُّ وَالطَّبَرَانِيُّ ، وَابْنُ السُّنِّيِّ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ فِي الْأَفْرَادِ، وَالْحَاكِمُ ، وَرَوَاهُ أَحْمَدُ أَيْضًا، وَالْبَغَوِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ الْهُجَيْمِيُّ عَنْ رَدِيفِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَعَنْ أَبِي جُرَيٍّ جَابِرِ بْنِ سُلَيْمٍ الْهُجَيْمِيِّ مَرْفُوعًا: لَا تَقُلْ: عَلَيْكَ السَّلَامُ؛ فَإِنَّ عَلَيْكَ السَّلَامُ تَحِيَّةُ الْمَوْتَى، وَلَكِنْ قُلْ: السَّلَامُ عَلَيْكَ . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ [ ص: 578 ] وَقَالَ: حَسَنٌ صَحِيحٌ، وَالنَّسَائِيُّ وَالطَّبَرَانِيُّ ، وَالْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ ، وَالضِّيَاءُ .

وَرَوَى الطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ : لَا تَقُولُوا لِلْعِشَاءِ: الْعَتَمَةُ؛ فَإِنَّ الْأَعْرَابَ يُسَمُّونَهَا الْعَتَمَةَ .

وَرَوَى الْبَيْهَقِيُّ وَضَعَّفَهُ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ : لَا تَقُولُوا: سُورَةُ الْبَقَرَةِ، وَلَا سُورَةُ آلِ عِمْرَانَ، وَسَائِرِ الْقُرْآنِ، وَلَكِنْ قُولُوا: السُّورَةُ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا الْبَقَرَةُ، وَالسُّورَةُ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا آلُ عِمْرَانَ، وَالْقُرْآنُ عَلَى نَحْوِ هَذَا .

وَرَوَى الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَالْبَزَّارُ وَأَبُو نُعَيْمٍ فِي الْحِلْيَةِ وَالْبَيْهَقِيُّ ، وَضَعَّفَهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ : لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: زَرَعْتُ، وَلَكِنْ لِيَقُلْ: حَرَثْتُ .

وَرَوَى مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ : لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: يَا خَيْبَةَ الدَّهْرِ؛ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الدَّهْرُ .

وَرَوَى الطَّبَرَانِيُّ فِي كِتَابِ السُّنَّةِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَالْخَطِيبُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ : لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ لِأَخِيهِ: قَبَّحَ اللَّهُ وَجْهَكَ، وَوَجْهَ مَنْ أَشْبَهَ وَجْهَكَ؛ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ .

(فَصْلٌ)

وَأَخْرَجَ ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا فِي كِتَابِ الصَّمْتِ عَنْ طَرِيقِ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَقُولَ: اللَّهُمَّ أَدْخِلْنِي فِي مُسْتَقَرِّ رَحْمَتِكَ ؛ فَإِنَّ مُسْتَقَرَّ رَحْمَتِهِ نَفْسُهُ، وَمِنْ طَرِيقِ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ أَنَّ رَجُلًا شَهِدَ عِنْدَ شُرَيْحٍ فَقَالَ: أَشْهَدُ بِشَهَادَةِ اللَّهِ، فَقَالَ لَهُ شُرَيْحٌ : لَا تَشْهَدْ بِشَهَادَةِ اللَّهِ، وَلَكِنِ اشْهَدْ بِشَهَادَتِكَ؛ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَشْهَدُ إِلَّا عَلَى حَقٍّ . وَمِنْ طَرِيقِ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَقُولَ لِلْمَيِّتِ: اِسْتَأْثَرَ اللَّهُ بِهِ. وَمِنْ طَرِيقِ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَقُولَ: لَعَمْرُ اللَّهِ، لَا بِحَمْدِ اللَّهِ. وَعَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ قَالَ: لَأَنْ أَحْلِفَ بِالصَّلِيبِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَحْلِفَ بِحَيَاةِ رَجُلٍ، وَعَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ كَعْبٍ قَالَ: إِنَّكُمْ تُشْرِكُونَ فِي قَوْلِ الرَّجُلِ: كَلَّا وَأَبِيكَ، كَلَّا وَالْكَعْبَةِ، كَلَّا وَحَيَاتِكَ، وَأَشْبَاهِ هَذَا، احْلِفْ بِاللَّهِ صَادِقًا أَوْ كَاذِبًا، وَلَا تَحْلِفْ بِغَيْرِهِ . وَمِنْ طَرِيقِ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ حَلَفَ مِنْكُمْ بِاللَّاتِ، فَلْيَقُلْ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَمَنْ قَالَ لِأَخِيهِ: تَعَالَ أُقَامِرْكَ، فَلْيَتَصَدَّقْ . وَمِنْ طَرِيقِ مِسْعَرٍ عَنْ سِمَاكٍ الْحَنَفِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَكْرَهُ أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ: إِنِّي كَسْلَانُ . وَمِنْ طَرِيقِ الْمَسْعُودِيِّ عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: لَا تَقُولُوا: أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ لِلَّهِ، وَلَكِنْ قُولُوا: أَصْبَحْنَا وَالْمُلْكُ لِلَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ . وَعَنْهُ أَيْضًا قَالَ: لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: نَعِمَ اللَّهُ بِكَ عَيْنًا؛ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَنْعَمُ بِشَيْءٍ، وَلَكِنْ لِيَقُلْ: أَنْعَمَ اللَّهُ بِكَ عَيْنًا؛ فَإِنَّمَا أَنْعَمَ: أَقَرَّ . وَمِنْ طَرِيقِ غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ عَنْ مُطَرِّفٍ قَالَ: لَا تَقُلْ: إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ، وَلَكِنْ قُلْ: إِنَّ اللَّهَ قَالَ: وَأَحَدُهُمْ يَكْذِبُ مَرَّتَيْنِ إِذَا سُئِلَ: مَنْ هَذَا؟ قَالَ: لَا شَيْءَ. أَلَا شَيْءَ؟ أَلَيْسَ بِشَيْءٍ؟ وَعَنْ مُطَرِّفٍ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَقُولَ أَحَدُهُمْ لِلْكَلْبِ: اللَّهُمَّ اخْزِهِ . وَعَنْ خُنَاسِ بْنِ سُحَيْمٍ قَالَ: أَقْبَلْتُ مَعَ زِيَادِ بْنِ جُدَيْرٍ مِنَ الْكُنَاسَةِ، فَقُلْتُ فِي كَلَامِي: لَا وَالْأَمَانَةِ. فَجَعَلَ زِيَادٌ يَبْكِي، وَظَنَنْتُ أَنِّي أَتَيْتُ أَمْرًا عَظِيمًا، فَقُلْتُ لَهُ: أَكَانَ يَكْرَهُ مَا قُلْتُ؟ قَالَ: نَعَمْ، كَانَ عُمَرُ يَنْهَانَا عَنِ الْحَلِفِ بِالْأَمَانَةِ أَشَدَّ النَّهْيِ . وَعَنْ يَحْيَى بْنِ مُطَرِّفٍ قَالَ: قُلْتُ لِعِيسَى بْنِ بَابَانَ : أَقْعُدُ إِلَى هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ سَاعَةً. قَالَ: وَمَا يُدْرِيكَ مَا قَدْرُ سَاعَةٍ؟ قُلْتُ: هُنَيَّةً. قَالَ: هَكَذَا فَقُلْ. قَالَ: وَقَالَ لِي عِيسَى يَوْمًا: اُدْخُلْ فَانْظُرْ فُلَانًا هَلْ تَرَاهُ فِي الْمَسْجِدِ؟ فَدَخَلْتُ وَخَرَجْتُ وَقُلْتُ: لَيْسَ فِي الْمَسْجِدِ أَحَدٌ. قَالَ: لَا تَقُلْ هَكَذَا، قُلْ: لَمْ أَرَ فِي الْمَسْجِدِ أَحَدًا، هَكَذَا فَقُلْ .

وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ عَطَاءٍ قَالَ: قُلْتُ عِنْدَ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ : قَاتَلَ اللَّهُ مُحَمَّدَ بْنَ يُوسُفَ ، مَا أَجْرَأَهُ عَلَى اللَّهِ! قَالَ هُوَ أَذَلُّ وَأَلْأَمُ مِنْ أَنْ يَجْتَرِئَ عَلَى اللَّهِ، وَلَكِنَّهَا الْغِرَّةُ الْغِرَّةُ، قُلْ: مَا أَغَرَّهُ بِاللَّهِ! وَمِنْ طَرِيقِ الْمَسْعُودِيِّ عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: لَا يَقُلِ الرَّجُلُ إِذَا سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ: لَيْسَ لِي بِهِ عَهْدٌ، حَتَّى يَقُولَ: مُذْ لَمْ أَرَهُ .

(وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قال: أنا بريء من الإسلام ، فإن كان صدقا فهو كما قال، وإن كان كاذبا فلن يرجع إلى الإسلام سالما ) قال العراقي : رواه النسائي وابن ماجه من حديث بريدة بإسناد صحيح. اهـ .

قلت: ورواه كذلك الحاكم ، وقال ابن أبي الدنيا : حدثنا أبو خيثمة ، حدثنا علي بن الحسن ، حدثنا الحسين بن واقد ، عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قال: إني.. فذكره، ولكن لفظ الجماعة: لم يعد إلى الإسلام صادقا . (فهذا وأمثاله مما يدخل في الكلام، ولا يمكن حصره) ، فمن ذلك ما رواه مسلم من حديث ابن مسعود : لا يقل أحدكم: نسيت آية كيت وكيت ، بل هو نسي . وعند الطبراني : لا يقولن أحدكم: نسيت آية كيت وكيت؛ فإنه ليس هو نسي، ولكنه نسي .

وروى الطبراني في الكبير من حديث واثلة : لا يقولن أحدكم: أهرقت الماء، ولكن ليقل: أبول . ورواه أبو الحسن محمد بن علي بن صخر الأزدي في مشيخته، وابن النجار من حديث أبي هريرة بلفظ: لا يقول أحدكم: أهريق الماء .. والباقي سواء .

وروى ابن أبي شيبة في المصنف من حديث أبي هريرة : لا يقل أحدكم: اغفر لي إن شئت، وليعزم المسألة ؛ فإنه لا مكره له . رواه مالك وأحمد ، والشيخان، وأبو داود والترمذي ، وابن ماجه بزيادة: اللهم ارحمني إن شئت، وارزقني إن شئت، وفيه: فإنه يفعل ما يشاء، لا مكره له .

وروى ابن ماجه من حديث ابن عباس : لا يقولن أحدكم: إني صرورة .

وروى الطبراني في الأوسط من حديث أبي هريرة : لا يقولن أحدكم: اللهم لقني حجتي ؛ فإن الكافر يلقن حجته، لكن ليقل: اللهم لقني حجة الإيمان عند الممات .

وروى أحمد والشيخان وأبو داود والنسائي ، وابن السني في اليوم والليلة من طرق عن الزهري، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف ، عن أبيه مرفوعا: لا يقولن أحدكم: خبثت نفسي، ولكن ليقل: لقست نفسي . ورواه البيهقي من طريق سفيان بن عيينة عن الزهري ، عن أبي أمامة ، ولم يذكر أباه، ورواه النسائي أيضا من طريق سفيان عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، ورواه أحمد والشيخان من طريق سفيان عن هشام ، عن أبيه، عن عائشة ، ورواه الطبراني من طريق قرة بن عبد الرحمن ، عن الزهري ، عن محمد بن جبير بن مطعم ، عن أبيه. ورواه الدارقطني في الأفراد من حديث أبي هريرة ، ورواه أبو داود من حديث عائشة بلفظ: لا يقولن أحدكم: جاشت نفسي، ولكن ليقل: لقست نفسي .

وروى أحمد وأبو داود والنسائي والطبراني ، والبيهقي من حديث أبي بكرة : لا يقولن أحدكم: إني صمت رمضان كله، وقمته .

وروى تمام وابن عساكر من حديث عبد الله بن عمر : ولا يقولن أحدكم: صمت رمضان، وقمت رمضان، ولا صنعت في رمضان كذا؛ فإن رمضان اسم من أسماء الله العظام، ولكن قولوا: شهر رمضان، كما قال ربكم في كتابه . ورواه ابن عدي وأبو الشيخ والبيهقي ، وضعفه الديلمي من حديث أبي هريرة : لا تقولوا: رمضان؛ فإن رمضان اسم من أسماء الله تعالى، ولكن قولوا: شهر رمضان .

وفي حديث أبي المليح عن أبيه رفعه: لا تقل: تعسني الشيطان؛ فإنه يعظم حتى يصير مثل البيت، ويقول: بقوتي صرعته، ولكن قل: بسم الله؛ فإنك إذا قلت ذلك تصاغر حتى يصير مثل الذباب، فيمن عثر . رواه أحمد وأبو يعلى والباوردي والطبراني ، وابن السني في اليوم والليلة، والدارقطني في الأفراد، والحاكم ، ورواه أحمد أيضا، والبغوي والبيهقي عن أبي تميمة الهجيمي عن رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعن أبي جري جابر بن سليم الهجيمي مرفوعا: لا تقل: عليك السلام؛ فإن عليك السلام تحية الموتى، ولكن قل: السلام عليك . رواه أبو داود والترمذي [ ص: 578 ] وقال: حسن صحيح، والنسائي والطبراني ، والحاكم والبيهقي ، والضياء .

وروى الطبراني من حديث عبد الله بن مغفل : لا تقولوا للعشاء: العتمة؛ فإن الأعراب يسمونها العتمة .

وروى البيهقي وضعفه من حديث أنس : لا تقولوا: سورة البقرة، ولا سورة آل عمران، وسائر القرآن، ولكن قولوا: السورة التي يذكر فيها البقرة، والسورة التي يذكر فيها آل عمران، والقرآن على نحو هذا .

وروى الطبراني في الأوسط، والبزار وأبو نعيم في الحلية والبيهقي ، وضعفه من حديث أبي هريرة : لا يقولن أحدكم: زرعت، ولكن ليقل: حرثت .

وروى مسلم من حديث أبي هريرة : لا يقولن أحدكم: يا خيبة الدهر؛ فإن الله هو الدهر .

وروى الطبراني في كتاب السنة من حديث أبي هريرة ، والخطيب من حديث ابن عمر : لا يقولن أحدكم لأخيه: قبح الله وجهك، ووجه من أشبه وجهك؛ فإن الله عز وجل خلق آدم على صورته .

(فصل)

وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب الصمت عن طريق ليث، عن مجاهد أنه كان يكره أن يقول: اللهم أدخلني في مستقر رحمتك ؛ فإن مستقر رحمته نفسه، ومن طريق أيوب عن محمد بن سيرين أن رجلا شهد عند شريح فقال: أشهد بشهادة الله، فقال له شريح : لا تشهد بشهادة الله، ولكن اشهد بشهادتك؛ فإن الله لا يشهد إلا على حق . ومن طريق ليث عن مجاهد أنه كره أن يقول للميت: استأثر الله به. ومن طريق مغيرة عن إبراهيم قال: كان يكره أن يقول: لعمر الله، لا بحمد الله. وعن القاسم بن مخيمرة قال: لأن أحلف بالصليب أحب إلي من أن أحلف بحياة رجل، وعن العلاء بن المسيب ، عن أبيه، عن كعب قال: إنكم تشركون في قول الرجل: كلا وأبيك، كلا والكعبة، كلا وحياتك، وأشباه هذا، احلف بالله صادقا أو كاذبا، ولا تحلف بغيره . ومن طريق حميد بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من حلف منكم باللات، فليقل: لا إله إلا الله، ومن قال لأخيه: تعال أقامرك، فليتصدق . ومن طريق مسعر عن سماك الحنفي أنه سمع ابن عباس يكره أن يقول الرجل: إني كسلان . ومن طريق المسعودي عن عون بن عبد الله قال: لا تقولوا: أصبحنا وأصبح الملك لله، ولكن قولوا: أصبحنا والملك لله، والحمد لله . وعنه أيضا قال: لا يقولن أحدكم: نعم الله بك عينا؛ فإن الله لا ينعم بشيء، ولكن ليقل: أنعم الله بك عينا؛ فإنما أنعم: أقر . ومن طريق غيلان بن جرير عن مطرف قال: لا تقل: إن الله يقول، ولكن قل: إن الله قال: وأحدهم يكذب مرتين إذا سئل: من هذا؟ قال: لا شيء. ألا شيء؟ أليس بشيء؟ وعن مطرف أنه كان يكره أن يقول أحدهم للكلب: اللهم اخزه . وعن خناس بن سحيم قال: أقبلت مع زياد بن جدير من الكناسة، فقلت في كلامي: لا والأمانة. فجعل زياد يبكي، وظننت أني أتيت أمرا عظيما، فقلت له: أكان يكره ما قلت؟ قال: نعم، كان عمر ينهانا عن الحلف بالأمانة أشد النهي . وعن يحيى بن مطرف قال: قلت لعيسى بن بابان : أقعد إلى هؤلاء القوم ساعة. قال: وما يدريك ما قدر ساعة؟ قلت: هنية. قال: هكذا فقل. قال: وقال لي عيسى يوما: ادخل فانظر فلانا هل تراه في المسجد؟ فدخلت وخرجت وقلت: ليس في المسجد أحد. قال: لا تقل هكذا، قل: لم أر في المسجد أحدا، هكذا فقل .

ومن طريق عبد الرحمن بن عمر بن حفص عن ربيعة بن عطاء قال: قلت عند القاسم بن محمد : قاتل الله محمد بن يوسف ، ما أجرأه على الله! قال هو أذل وألأم من أن يجترئ على الله، ولكنها الغرة الغرة، قل: ما أغره بالله! ومن طريق المسعودي عن عون بن عبد الله قال: لا يقل الرجل إذا سئل عن الرجل: ليس لي به عهد، حتى يقول: مذ لم أره .