إحياء علوم الدين لَيْسَ بِالطَّوِيلِ الْوَجْهِ وَلَا الْمُكَلْثَمِ كَثَّ اللِّحْيَةِ وَكَانَ يُعْفِي لِحْيَتَهُ وَيَأْخُذُ مِنْ شَارِبِهِ . إتحاف السادة المتقين (لَيْسَ بِالطَّوِيلِ الْوَجْهِ وَلَا الْمُكَلْثَمِ ) ، أَيْ : لَمْ يَكُنْ شَدِيدَ تَدْوِيرِ الْوَجْهِ ، وَالْمُكَلْثَمُ هُوَ الْمُدَوَّرُ الْوَجْهِ ، يَقُولُ : فَلَيْسَ كَذَلِكَ ، وَلَكِنَّهُ مَسْنُونٌ . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الشَّمَائِلِ ، وَالْبَيْهَقِيُّ فِي الدَّلَائِلِ ، مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ ، لَمْ يَكُنْ بِالْمُطَهَّمِ ، وَلَا بِالْمُكَلْثَمِ ، وَكَانَ فِي وَجْهِهِ تَدْوِيرٌ ، الْحَدِيثَ . وَالْمُطَهَّمُ : هُوَ الْمُنْتَفِخُ الْوَجْهِ ، وَقِيلَ : الْفَاحِشُ السِّمَنِ ، وَقِيلَ : النَّحِيفُ الْجِسْمِ ، وَهُوَ مِنَ الْأَضْدَادِ . (كَثَّ اللِّحْيَةِ) ، أَيِ : الْكَثِيرَ نَبَاتِ الشَّعْرِ الْمُلْتَفَّهَا ، رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ ، وَرَوَاهُ مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَرَوَاهُ مِنْ طَرِيقِ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْهُ كَانَ ضَخْمَ الْهَامَةِ عَظِيمَ اللِّحْيَةِ ، وَفِي لَفْظٍ لَهُ: ضَخْمَ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ ، وَمِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، كَانَ أَسْوَدَ اللِّحْيَةِ حَسَنَ الشَّعْرِ ، وَمِنْ طَرِيقِ أَبِي ضَمْضَمٍ عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ ، لَمْ يُسَمَّ : كَانَ مُرَجَّلًا مَرْبُوعًا حَسَنَ السَّبْكَةِ ، قَالَ : كَانَتِ اللِّحْيَةُ تُدْعَى فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ سَبْكَةً ، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ ، وَسَمَّاهُ الْعَدَّاءَ بْنَ خَالِدٍ . (وَكَانَ) صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (يُعْفِي لِحْيَتَهُ وَيَأْخُذُ شَارِبَهُ) وَيَأْمُرُ بِذَلِكَ رَوَى ابْنُ عَدِيٍّ وَالْبَيْهَقِيُّ فِي السُّنَنِ ، مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ : "أَحِفُّو الشَّوَارِبَ وَاعْفُوا اللِّحَى " ، وَرَوَاهُ أَيْضًا الطَّحَاوِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ بِزِيَادَةِ وَلَا تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ .

إحياء علوم الدين لَيْسَ بِالطَّوِيلِ الْوَجْهِ وَلَا الْمُكَلْثَمِ كَثَّ اللِّحْيَةِ وَكَانَ يُعْفِي لِحْيَتَهُ وَيَأْخُذُ مِنْ شَارِبِهِ . إتحاف السادة المتقين (لَيْسَ بِالطَّوِيلِ الْوَجْهِ وَلَا الْمُكَلْثَمِ ) ، أَيْ : لَمْ يَكُنْ شَدِيدَ تَدْوِيرِ الْوَجْهِ ، وَالْمُكَلْثَمُ هُوَ الْمُدَوَّرُ الْوَجْهِ ، يَقُولُ : فَلَيْسَ كَذَلِكَ ، وَلَكِنَّهُ مَسْنُونٌ . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الشَّمَائِلِ ، وَالْبَيْهَقِيُّ فِي الدَّلَائِلِ ، مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ ، لَمْ يَكُنْ بِالْمُطَهَّمِ ، وَلَا بِالْمُكَلْثَمِ ، وَكَانَ فِي وَجْهِهِ تَدْوِيرٌ ، الْحَدِيثَ . وَالْمُطَهَّمُ : هُوَ الْمُنْتَفِخُ الْوَجْهِ ، وَقِيلَ : الْفَاحِشُ السِّمَنِ ، وَقِيلَ : النَّحِيفُ الْجِسْمِ ، وَهُوَ مِنَ الْأَضْدَادِ . (كَثَّ اللِّحْيَةِ) ، أَيِ : الْكَثِيرَ نَبَاتِ الشَّعْرِ الْمُلْتَفَّهَا ، رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ ، وَرَوَاهُ مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَرَوَاهُ مِنْ طَرِيقِ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْهُ كَانَ ضَخْمَ الْهَامَةِ عَظِيمَ اللِّحْيَةِ ، وَفِي لَفْظٍ لَهُ: ضَخْمَ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ ، وَمِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، كَانَ أَسْوَدَ اللِّحْيَةِ حَسَنَ الشَّعْرِ ، وَمِنْ طَرِيقِ أَبِي ضَمْضَمٍ عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ ، لَمْ يُسَمَّ : كَانَ مُرَجَّلًا مَرْبُوعًا حَسَنَ السَّبْكَةِ ، قَالَ : كَانَتِ اللِّحْيَةُ تُدْعَى فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ سَبْكَةً ، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ ، وَسَمَّاهُ الْعَدَّاءَ بْنَ خَالِدٍ . (وَكَانَ) صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (يُعْفِي لِحْيَتَهُ وَيَأْخُذُ شَارِبَهُ) وَيَأْمُرُ بِذَلِكَ رَوَى ابْنُ عَدِيٍّ وَالْبَيْهَقِيُّ فِي السُّنَنِ ، مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ : "أَحِفُّو الشَّوَارِبَ وَاعْفُوا اللِّحَى " ، وَرَوَاهُ أَيْضًا الطَّحَاوِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ بِزِيَادَةِ وَلَا تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ .