إحياء علوم الدين وَالتَّكْبِيرَاتُ الزَّائِدَةُ فِي الثَّانِيَةِ خَمْسٌ سِوَى تَكْبِيرَتَيِ الْقِيَامِ وَالرُّكُوعِ . وَبَيْنَ كُلِّ تَكْبِيرَتَيْنِ مَا ذَكَرْنَاهُ . إتحاف السادة المتقين ( وَالتَّكْبِيرَاتُ الزَّائِدَةُ فِي الثَّانِيَةِ خَمْسٌ سِوَى تَكْبِيرَةِ الْقِيَامِ) مِنَ السُّجُودِ ( وَ) الْهُوِيِّ إِلَى ( الرُّكُوعِ وَبَيْنَ كُلِّ تَكْبِيرَتَيْنِ مَا ذَكَرْنَاهُ) . قَالَ الرَّافِعِيُّ : وَلَا يَأْتِي بِهَذَا الذِّكْرِ عَقِيبَ السَّابِعَةِ فِي الْأُولَى، وَالْخَامِسَةِ فِي الثَّانِيَةِ، بَلْ يَتَعَوَّذُ عَقِيبَ السَّابِعَةِ، وَكَذَا عَقِيبَ الْخَامِسَةِ إِنْ قُلْنَا: يَتَعَوَّذُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ، وَلَا يَأْتِي بِهِ بَيْنَ تَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ، وَالْأُولَى مِنَ الزَّوَائِدِ؛ قَالَ النَّوَوِيُّ : وَأَمَّا فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ، فَقَالَ إِمَامُ الْحَرَمَيْنِ : يَأْتِي بِهِ قَبْلَ الْأُولَى مِنَ الْخَمْسِ، وَالْمُخْتَارُ الَّذِي يَقْتَضِيهِ كَلَامُ الْأَصْحَابِ أَنَّهُ لَا يَأْتِي بِهِ كَمَا فِي الْأُولَى، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

إحياء علوم الدين وَالتَّكْبِيرَاتُ الزَّائِدَةُ فِي الثَّانِيَةِ خَمْسٌ سِوَى تَكْبِيرَتَيِ الْقِيَامِ وَالرُّكُوعِ . وَبَيْنَ كُلِّ تَكْبِيرَتَيْنِ مَا ذَكَرْنَاهُ . إتحاف السادة المتقين ( وَالتَّكْبِيرَاتُ الزَّائِدَةُ فِي الثَّانِيَةِ خَمْسٌ سِوَى تَكْبِيرَةِ الْقِيَامِ) مِنَ السُّجُودِ ( وَ) الْهُوِيِّ إِلَى ( الرُّكُوعِ وَبَيْنَ كُلِّ تَكْبِيرَتَيْنِ مَا ذَكَرْنَاهُ) . قَالَ الرَّافِعِيُّ : وَلَا يَأْتِي بِهَذَا الذِّكْرِ عَقِيبَ السَّابِعَةِ فِي الْأُولَى، وَالْخَامِسَةِ فِي الثَّانِيَةِ، بَلْ يَتَعَوَّذُ عَقِيبَ السَّابِعَةِ، وَكَذَا عَقِيبَ الْخَامِسَةِ إِنْ قُلْنَا: يَتَعَوَّذُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ، وَلَا يَأْتِي بِهِ بَيْنَ تَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ، وَالْأُولَى مِنَ الزَّوَائِدِ؛ قَالَ النَّوَوِيُّ : وَأَمَّا فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ، فَقَالَ إِمَامُ الْحَرَمَيْنِ : يَأْتِي بِهِ قَبْلَ الْأُولَى مِنَ الْخَمْسِ، وَالْمُخْتَارُ الَّذِي يَقْتَضِيهِ كَلَامُ الْأَصْحَابِ أَنَّهُ لَا يَأْتِي بِهِ كَمَا فِي الْأُولَى، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .