إحياء علوم الدين فَيُصَلِّي النَّافِلَةَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ . فَإِنْ كَانَ خَلْفَهُ نِسْوَةٌ لَمْ يَقُمْ حَتَّى يَنْصَرِفْنَ وَفِي الْخَبَرِ الْمَشْهُورِ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ يَقْعُدُ إِلَّا قَدْرَ قَوْلِهِ : اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ ، وَمِنْكَ السَّلَامُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ . إتحاف السادة المتقين (وَيُصَلِّي) الْإِمَامُ ، وَكَذَلِكَ الْمَأْمُومُ (النَّافِلَةَ بَعْدَ) الْأَوْرَادِ (فِي مَوْضِعٍ آخَرَ) ، وَفِي نُسْخَةٍ : فَيُصَلِّي كَمَا تَقَدَّمَ ؛ أَيْ : لَا يُصَلِّي النَّافِلَةَ فِي مَكَانِ الْفَرْضِ لِئَلَّا يَشْتَبِهَ عَلَى مَنْ جَاءَ بَعْدَ السَّلَامِ ، وَقَدْ رُوِيَ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، كَمَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ بِسَنَدٍ مُنْقَطِعٍ بِلَفْظِ : لَا يُصَلِّي الْإِمَامُ فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي صَلَّى فِيهِ حَتَّى يَتَحَوَّلَ عَنْ مَكَانِهِ ، وَلِابْنِ أَبِي شَيْبَةَ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : مِنَ السُّنَّةِ أَنْ لَا يَتَطَوَّعَ الْإِمَامُ حَتَّى يَتَحَوَّلَ عَنْ مَكَانِهِ ، وَلَكِنْ ذَكَرَ الْبُخَارِيُّ فِي بَابِ مُكْثِ الْإِمَامِ فِي مُصَلَّاهُ بَعْدَ السَّلَامِ ، عَنْ آدَمَ بْنِ أَبِي إِيَاسٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ : كَانَ ابْنُ عُمَرَ يُصَلِّي فِي مَكَانِهِ الَّذِي صَلَّى فِيهِ الْفَرِيضَةَ ، وَفَعَلَهُ الْقَاسِمُ ، وَيُذْكَرُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَفَعَهُ : لَا يَتَطَوَّعُ الْإِمَامُ فِي مَكَانِهِ ، وَلَمْ يَصِحَّ . أَهَـ . وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي سُبْحَتَهُ مَكَانَهُ ، وَمَا ذَكَرَهُ عَنِ الْقَاسِمِ ، وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، وَصَلَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَمَا ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَقَالَ : لَمْ يَصِحَّ ؛ لِضَعْفِ إِسْنَادِهِ وَاضْطِرَابِهِ تَفَرَّدَ بِهِ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ ، وَاخْتُلِفَ عَلَيْهِ فِيهِ هَذَا الَّذِي ذَكَرَ فِي حَقِّ الْإِمَامِ ، وَالْأَحْسَنُ لِلْمَأْمُومِ عِنْدَنَا أَيْضًا أَنْ يَنْتَقِلَ مِنْ مَكَانِهِ لِمَا رُوِيَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ قَالَ : يُسْتَحَبُّ لِلْقَوْمِ أَيْضًا أَنْ يَنْقُضُوا الصُّفُوفَ ، وَيَتَفَرَّقُوا لِيَزُولَ الِاشْتِبَاهُ عَنِ الدَّاخِلِ الْمُعَايِنِ ، وَلِاسْتِكْثَارِهِ مِنْ شُهُودِهِ لِمَا رُوِيَ أَنَّ مَكَانَ الْمُصَلِّي يَشْهَدُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، كَذَا فِي الْبَدَائِعِ (فَإِنْ كَانَ خَلْفَهُ نِسْوَةٌ) حَضَرْنَ الصَّلَاةَ (لَمْ يَقُمْ حَتَّى يَنْصَرِفْنَ) ، أَيْ : يَقُمْنَ مِنْ مَوَاضِعِهِنَّ ، وَيَرْجِعْنَ إِلَى مَنَازِلِهِنَّ . وَأَخْرَجَ الْبُخَارِيُّ مِنْ حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا سَلَّمَ قَامَ النِّسَاءُ حِينَ يَقْضِي تَسْلِيمَهُ ، وَمَكَثَ يَسِيرًا قَبْلَ أَنْ يَقُومَ . قَالَ الزُّهْرِيُّ : فَأَرَى - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - أَنَّ مُكْثَهُ لِكَيْ يَنْفُذَ النِّسَاءُ قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَهُنَّ مَنِ انْصَرَفَ مِنَ الْقَوْمِ (وَفِي الْخَبَرِ الْمَشْهُورِ) الَّذِي أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ ، وَالتِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - (أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يَكُنْ يَقْعُدُ إِلَّا قَدْرَ مَا يَقُولُ : اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ ، وَمِنْكَ السَّلَامُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ) هُوَ مَرْوِيٌّ بِالْمَعْنَى ؛ إِذْ لَفْظُ مُسْلِمٍ : كَانَ يَقْعُدُ مِقْدَارَ مَا يَقُولُ : اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ ، وَمِنْكَ السَّلَامُ ، وَإِلَيْكَ يَعُودُ السَّلَامُ ، تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلَالِ ، وَالْإِكْرَامِ ، ثُمَّ يَقُومُ إِلَى السُّنَّةِ ، وَلَفْظُ التِّرْمِذِيِّ : كَانَ إِذَا سَلَّمَ لَمْ يَقْعُدْ إِلَّا مِقْدَارَ مَا يَقُولُ . . . ، ثُمَّ سَاقَهُ كَمَا عِنْدَ الْمُصَنِّفِ . أَهَـ . وَالْمَرَادُ بِالْمَشْهُورِ الْمَعْنَى اللُّغَوِيُّ لَا مُصْطَلَحُ أَهْلِ الْحَدِيثِ .

إحياء علوم الدين فَيُصَلِّي النَّافِلَةَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ . فَإِنْ كَانَ خَلْفَهُ نِسْوَةٌ لَمْ يَقُمْ حَتَّى يَنْصَرِفْنَ وَفِي الْخَبَرِ الْمَشْهُورِ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ يَقْعُدُ إِلَّا قَدْرَ قَوْلِهِ : اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ ، وَمِنْكَ السَّلَامُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ . إتحاف السادة المتقين (وَيُصَلِّي) الْإِمَامُ ، وَكَذَلِكَ الْمَأْمُومُ (النَّافِلَةَ بَعْدَ) الْأَوْرَادِ (فِي مَوْضِعٍ آخَرَ) ، وَفِي نُسْخَةٍ : فَيُصَلِّي كَمَا تَقَدَّمَ ؛ أَيْ : لَا يُصَلِّي النَّافِلَةَ فِي مَكَانِ الْفَرْضِ لِئَلَّا يَشْتَبِهَ عَلَى مَنْ جَاءَ بَعْدَ السَّلَامِ ، وَقَدْ رُوِيَ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، كَمَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ بِسَنَدٍ مُنْقَطِعٍ بِلَفْظِ : لَا يُصَلِّي الْإِمَامُ فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي صَلَّى فِيهِ حَتَّى يَتَحَوَّلَ عَنْ مَكَانِهِ ، وَلِابْنِ أَبِي شَيْبَةَ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : مِنَ السُّنَّةِ أَنْ لَا يَتَطَوَّعَ الْإِمَامُ حَتَّى يَتَحَوَّلَ عَنْ مَكَانِهِ ، وَلَكِنْ ذَكَرَ الْبُخَارِيُّ فِي بَابِ مُكْثِ الْإِمَامِ فِي مُصَلَّاهُ بَعْدَ السَّلَامِ ، عَنْ آدَمَ بْنِ أَبِي إِيَاسٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ : كَانَ ابْنُ عُمَرَ يُصَلِّي فِي مَكَانِهِ الَّذِي صَلَّى فِيهِ الْفَرِيضَةَ ، وَفَعَلَهُ الْقَاسِمُ ، وَيُذْكَرُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَفَعَهُ : لَا يَتَطَوَّعُ الْإِمَامُ فِي مَكَانِهِ ، وَلَمْ يَصِحَّ . أَهَـ . وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي سُبْحَتَهُ مَكَانَهُ ، وَمَا ذَكَرَهُ عَنِ الْقَاسِمِ ، وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، وَصَلَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَمَا ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَقَالَ : لَمْ يَصِحَّ ؛ لِضَعْفِ إِسْنَادِهِ وَاضْطِرَابِهِ تَفَرَّدَ بِهِ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ ، وَاخْتُلِفَ عَلَيْهِ فِيهِ هَذَا الَّذِي ذَكَرَ فِي حَقِّ الْإِمَامِ ، وَالْأَحْسَنُ لِلْمَأْمُومِ عِنْدَنَا أَيْضًا أَنْ يَنْتَقِلَ مِنْ مَكَانِهِ لِمَا رُوِيَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ قَالَ : يُسْتَحَبُّ لِلْقَوْمِ أَيْضًا أَنْ يَنْقُضُوا الصُّفُوفَ ، وَيَتَفَرَّقُوا لِيَزُولَ الِاشْتِبَاهُ عَنِ الدَّاخِلِ الْمُعَايِنِ ، وَلِاسْتِكْثَارِهِ مِنْ شُهُودِهِ لِمَا رُوِيَ أَنَّ مَكَانَ الْمُصَلِّي يَشْهَدُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، كَذَا فِي الْبَدَائِعِ (فَإِنْ كَانَ خَلْفَهُ نِسْوَةٌ) حَضَرْنَ الصَّلَاةَ (لَمْ يَقُمْ حَتَّى يَنْصَرِفْنَ) ، أَيْ : يَقُمْنَ مِنْ مَوَاضِعِهِنَّ ، وَيَرْجِعْنَ إِلَى مَنَازِلِهِنَّ . وَأَخْرَجَ الْبُخَارِيُّ مِنْ حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا سَلَّمَ قَامَ النِّسَاءُ حِينَ يَقْضِي تَسْلِيمَهُ ، وَمَكَثَ يَسِيرًا قَبْلَ أَنْ يَقُومَ . قَالَ الزُّهْرِيُّ : فَأَرَى - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - أَنَّ مُكْثَهُ لِكَيْ يَنْفُذَ النِّسَاءُ قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَهُنَّ مَنِ انْصَرَفَ مِنَ الْقَوْمِ (وَفِي الْخَبَرِ الْمَشْهُورِ) الَّذِي أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ ، وَالتِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - (أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يَكُنْ يَقْعُدُ إِلَّا قَدْرَ مَا يَقُولُ : اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ ، وَمِنْكَ السَّلَامُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ) هُوَ مَرْوِيٌّ بِالْمَعْنَى ؛ إِذْ لَفْظُ مُسْلِمٍ : كَانَ يَقْعُدُ مِقْدَارَ مَا يَقُولُ : اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ ، وَمِنْكَ السَّلَامُ ، وَإِلَيْكَ يَعُودُ السَّلَامُ ، تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلَالِ ، وَالْإِكْرَامِ ، ثُمَّ يَقُومُ إِلَى السُّنَّةِ ، وَلَفْظُ التِّرْمِذِيِّ : كَانَ إِذَا سَلَّمَ لَمْ يَقْعُدْ إِلَّا مِقْدَارَ مَا يَقُولُ . . . ، ثُمَّ سَاقَهُ كَمَا عِنْدَ الْمُصَنِّفِ . أَهَـ . وَالْمَرَادُ بِالْمَشْهُورِ الْمَعْنَى اللُّغَوِيُّ لَا مُصْطَلَحُ أَهْلِ الْحَدِيثِ .