فصل [فيمن مثل بعبد ولده الصغير]

nindex.php?page=treesubj&link=7584ومثلته بعبد ولده الصغير كمثلته بعبد نفسه ، إن كان موسرا بقيمته ، وإن كان فقيرا لم يقوم عليه . قال nindex.php?page=showalam&ids=16338ابن القاسم : وهو بمنزلة لو أعتقه . وليس بالبين; لأنه إنما ألزم القيمة إذا أعتقه; لأنه ألزم نفسه ذلك ورضي أن يأخذه لنفسه بقيمته وليس تعديه بالمثلة رضى منه بعتقه . ومثلته بعبد ولده الكبير بمنزلة مثلته بعبد غيره من الأجنبيين إلا أن يكون الولد سفيها فيعتق عليه على قول nindex.php?page=showalam&ids=16338ابن القاسم .

فَصْلٌ [فِيمَنْ مَثَّلَ بِعَبْدِ وَلَدِهِ الصَّغِيرِ]

nindex.php?page=treesubj&link=7584وَمُثْلَتُهُ بِعَبْدِ وَلَدِهِ الصَّغِيرِ كَمُثْلَتِهِ بِعَبْدِ نَفْسِهِ ، إِنْ كَانَ مُوسِرًا بِقِيمَتِهِ ، وَإِنْ كَانَ فَقِيرًا لَمْ يُقَوَّمْ عَلَيْهِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16338ابْنُ الْقَاسِمِ : وَهُوَ بِمَنْزِلَةِ لَوْ أَعْتَقَهُ . وَلَيْسَ بِالْبَيْنِ; لِأَنَّهُ إِنَّمَا أَلْزَمَ الْقِيمَةَ إِذَا أَعْتَقَهُ; لِأَنَّهُ أَلْزَمَ نَفْسَهُ ذَلِكَ وَرَضِيَ أَنْ يَأْخُذَهُ لِنَفْسِهِ بِقِيمَتِهِ وَلَيْسَ تَعَدِّيهِ بِالْمُثْلَةِ رِضًى مِنْهُ بِعِتْقِهِ . وَمُثْلَتُهُ بِعَبْدِ وَلَدِهِ الْكَبِيرِ بِمَنْزِلَةِ مُثْلَتِهِ بِعَبْدِ غَيْرِهِ مِنَ الْأَجْنَبِيِّينَ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْوَلَدُ سَفِيهًا فَيُعْتَقُ عَلَيْهِ عَلَى قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16338ابْنِ الْقَاسِمِ .