الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الإفصاح عن معاني الصحاح

الوزير ابن هبيرة - يحيى بن محمد بن هبيرة الشيباني

صفحة

جزء

م7 - واختلفوا: فيما إذا قال: أقسم بالله، أو أشهد بالله.

فقال أبو حنيفة، وأحمد: هي يمين، وإن لم تكن له نية.

وقال مالك: متى قال: أقسم أو أقسمت فإن قال بالله لفظا أو نية كان يمينا، وإن لم يتلفظ به ولا نواه فليست بيمين.

[ ص: 270 ] وقال الشافعي: إذا قال: أقسم بالله، ونوى به اليمين كان يمينا، فإن نوى به الإخبار فليس يمينا، وإن أطلق ولم ينو يمينا فلأصحابه وجهان، فمنهم من رجح كونه يمينا - وهو صاحب الشامل - ومنهم من رجح كونه ليس بيمين، فأما إذا قال أشهد بالله ونوى اليمين فقال الشافعي يكون يمينا، فأما إذا أطلق فلأصحابه خلاف كالخلاف في المسألة الأولى، قالوا: والصحيح من مذهبه أنه إذا أطلق لم يكن يمينا.

م7 - وَاخْتَلَفُوا: فِيمَا إِذَا قَالَ: أُقْسِمُ بِاللَّهِ، أَوْ أَشْهَدُ بِاللَّهِ.

فَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ، وَأَحْمَدُ: هِيَ يَمِينٌ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ نِيَّةٌ.

وَقَالَ مَالِكٌ: مَتَى قَالَ: أُقْسِمُ أَوْ أَقْسَمْتُ فَإِنْ قَالَ بِاللَّهِ لَفْظًا أَوْ نِيَّةً كَانَ يَمِينًا، وَإِنْ لَمْ يَتَلَفَّظْ بِهِ وَلَا نَوَاهُ فَلَيْسَتْ بِيَمِينٍ.

[ ص: 270 ] وَقَالَ الشَّافِعِيُّ: إِذَا قَالَ: أُقْسِمُ بِاللَّهِ، وَنَوَى بِهِ الْيَمِينَ كَانَ يَمِينًا، فَإِنْ نَوَى بِهِ الْإِخْبَارَ فَلَيْسَ يَمِينًا، وَإِنْ أَطْلَقَ وَلَمْ يَنْوِ يَمِينًا فَلِأَصْحَابِهِ وَجْهَانِ، فَمِنْهُمْ مَنْ رَجَّحَ كَوْنَهُ يَمِينًا - وَهُوَ صَاحِبُ الشَّامِلِ - وَمِنْهُمْ مَنْ رَجَّحَ كَوْنَهُ لَيْسَ بِيَمِينٍ، فَأَمَّا إِذَا قَالَ أَشْهَدُ بِاللَّهِ وَنَوَى الْيَمِينَ فَقَالَ الشَّافِعِيُّ يَكُونُ يَمِينًا، فَأَمَّا إِذَا أَطْلَقَ فَلِأَصْحَابِهِ خِلَافٌ كَالْخِلَافِ فِي الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى، قَالُوا: وَالصَّحِيحُ مِنْ مَذْهَبِهِ أَنَّهُ إِذَا أَطْلَقَ لَمْ يَكُنْ يَمِينًا.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث