م56 - واختلفوا: فيما nindex.php?page=treesubj&link=9314_9313إذا صاح بصبي أو معتوه، وهو على سطح أو حائط فوقع فمات، أو ذهب عقل الصبي أو اعتقل البالغ فصاح به فسقط، أو بعث الإمام إلى امرأة يستدعيها إلى مجلس الحكم فأجهضت جنينا فزعا أو زال عقلها.

فقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة: لا ضمان في شيء من ذلك على أحد جملة.

[ ص: 210 ] وقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي: الدية في ذلك كله على العاقلة إلا في حق البالغ فإنه لا ضمان على العاقلة فيه.

ومن أصحابه من أوجب الضمان فيه أيضا، وهو ابن أبي هريرة.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد: الدية في ذلك كله على العاقلة وعلى الإمام حق المستدعاة.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك: الدية في ذلك كله على العاقلة ما عدا المرأة فإنه لا دية فيها على أحد.

م56 - وَاخْتَلَفُوا: فِيمَا nindex.php?page=treesubj&link=9314_9313إِذَا صَاحَ بِصَبِيٍّ أَوْ مَعْتُوهٍ، وَهُوَ عَلَى سَطْحٍ أَوْ حَائِطٍ فَوَقَعَ فَمَاتَ، أَوْ ذَهَبَ عَقْلُ الصَّبِيِّ أَوِ اعْتَقَلَ الْبَالِغَ فَصَاحَ بِهِ فَسَقَطَ، أَوْ بَعَثَ الْإِمَامُ إِلَى امْرَأَةٍ يَسْتَدْعِيهَا إِلَى مَجْلِسِ الْحُكْمِ فَأَجْهَضَتْ جَنِينًا فَزَعًا أَوْ زَالَ عَقْلُهَا.

فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ: لَا ضَمَانَ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ عَلَى أَحَدٍ جُمْلَةً.

[ ص: 210 ] وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ: الدِّيَةُ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ عَلَى الْعَاقِلَةِ إِلَّا فِي حَقِّ الْبَالِغِ فَإِنَّهُ لَا ضَمَانَ عَلَى الْعَاقِلَةِ فِيهِ.

وَمِنْ أَصْحَابِهِ مَنْ أَوْجَبَ الضَّمَانَ فِيهِ أَيْضًا، وَهُوَ ابْنُ أَبِي هُرَيْرَةَ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ: الدِّيَةُ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ عَلَى الْعَاقِلَةِ وَعَلَى الْإِمَامِ حَقُّ الْمُسْتَدْعَاةِ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ: الدِّيَةُ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ عَلَى الْعَاقِلَةِ مَا عَدَا الْمَرْأَةِ فَإِنَّهُ لَا دِيَةَ فِيهَا عَلَى أَحَدٍ.