وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=185شهر رمضان الذي أنـزل فيه القرآن قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس وغيره: nindex.php?page=treesubj&link=34367_2333أنزل جملة إلى السماء الدنيا في شهر رمضان، ثم نزل نجوما.  

[ ص: 422 ] وقيل: المعنى: الذي ابتدئ إنزاله في شهر رمضان.

وقيل: المعنى: الذي أنزل في شأنه القرآن؛ أي: أنزل بفرضه القرآن.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=185شهر رمضان الذي أنـزل فيه القرآن أي: فمن شهد المصر في الشهر، ولم يكن له في الامتناع من الصوم عذر.

[وقيل: المعنى: فمن أدرك منكم الشهر وهو مكتمل الشروط التي يلزم الصوم بها].

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=185ولتكملوا العدة يعني: من أفطر من مريض أو مسافر أو غيرهما.

[فأما من nindex.php?page=treesubj&link=27891أفطر من صوم تطوع متعمدا:  فإن كان لغير عذر؛ فعليه القضاء عند nindex.php?page=showalam&ids=16338ابن القاسم، واحتج nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك بحديث nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة وحفصة رضي الله عنها، وإن كان بعذر؛ فلا قضاء عليه.

[ ص: 423 ] وقال nindex.php?page=showalam&ids=16004الثوري، وإسحاق، nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي، وأحمد : لا قضاء عليه بحال؛ لحديث nindex.php?page=showalam&ids=94أم هانئ في التطوع: nindex.php?page=hadith&LINKID=706503 "الصائم أمير نفسه"].

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=185ولتكبروا الله على ما هداكم قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس، nindex.php?page=showalam&ids=15944وزيد بن أسلم، وغيرهما: يعني: nindex.php?page=treesubj&link=1141التكبير يوم الفطر.  

قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : حق على المسلمين أن يكبروا إذا رأوا هلال شوال حتى يفرغوا من عيدهم.

nindex.php?page=showalam&ids=15944زيد بن أسلم : يكبرون إذا خرجوا إلى المصلى، فإذا انقضت الصلاة؛ انقضى العيد.

ومذهب nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي وغيره: التكبير من حين يرى هلال شوال إلى أن يخرج الإمام لصلاة العيد، قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : وأحب ذلك ليلة الأضحى لمن لم يحج، وكذلك مذهب nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : التكبير إذا غدا الناس إلى المصلى في حين تكبير الإمام وغيره، ولا يكبر في الرجوع.

فأما nindex.php?page=treesubj&link=1145_33104التكبير في أدبار الصلوات أيام التشريق؛  فمذهب nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي : أنه [ ص: 424 ] nindex.php?page=treesubj&link=1142يكبر من صلاة الظهر من يوم النحر إلى صلاة الصبح من آخر أيام التشريق.  

nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة : من غداة عرفة إلى صلاة العصر يوم النحر.

nindex.php?page=showalam&ids=16004الثوري، nindex.php?page=showalam&ids=14954وأبو يوسف، nindex.php?page=showalam&ids=12251وابن حنبل : من صلاة الصبح يوم عرفة إلى صلاة العصر من آخر أيام التشريق.

[ يحيى الأنصاري : من صلاة الظهر يوم النحر إلى صلاة الظهر من آخر أيام التشريق].

[ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري وغيره: من صلاة الظهر يوم النحر إلى صلاة العصر من آخر أيام التشريق].

وعن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس، nindex.php?page=showalam&ids=13033وابن جبير : من الظهر يوم عرفة إلى العصر من آخر أيام التشريق.

وفيه أقوال غير هذه، ذكرتها في "الكبير".

[ ص: 425 ] وصفة التكبير عند nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي : (الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر) ثلاثا.

وعن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر، nindex.php?page=showalam&ids=10وابن مسعود : nindex.php?page=treesubj&link=1143 (الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد)،  وهو مذهب nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة nindex.php?page=showalam&ids=16004والثوري .

وعن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر : (الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير).

وعن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : (الله أكبر، الله أكبر كبيرا، الله أكبر تكبيرا، الله أكبر وأجل، الله أكبر، ولله الحمد).

nindex.php?page=treesubj&link=28861وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=187أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم   (الرفث) ههنا: الجماع، وأصله: ما فحش من القول.

وروي: أن سبب نزول هذه الآية: أن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر رضي الله عنه واقع أهله في رمضان بعد أن نام.

ونام قيس بن صرمة - وقيل: هو أبو صرمة [قيس بن أنس بن أبي صرمة بن علي بن مالك بن النجار] - ولم يأكل، فجهد جهدا شديدا، فنزلت الآية.

[ ص: 426 ] وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=187وابتغوا ما كتب الله لكم قال nindex.php?page=showalam&ids=9أنس بن مالك : يعني: الولد، nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة : الجماع، nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : ليلة القدر، وقيل: ابتغوا الثواب.

وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=187حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر هذا ناسخ لما كانوا عليه من امتناع الأكل والشرب والجماع بعد النوم، أو للآية المتقدمة؛ وهي

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=185شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْـزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ وَغَيْرُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=34367_2333أُنْزِلَ جُمْلَةً إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فِي شَهْرِ رَمَضَانَ، ثُمَّ نَزَلَ نُجُومًا.  

[ ص: 422 ] وَقِيلَ: الْمَعْنَى: الَّذِي ابْتُدِئَ إِنْزَالُهُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ.

وَقِيلَ: الْمَعْنَى: الَّذِي أُنْزِلَ فِي شَأْنِهِ الْقُرْآنُ؛ أَيْ: أُنْزِلَ بِفَرْضِهِ الْقُرْآنُ.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=185شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْـزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ أَيْ: فَمَنْ شَهِدَ الْمَصْرَ فِي الشَّهْرِ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ فِي الِامْتِنَاعِ مِنَ الصَّوْمِ عُذْرٌ.

[وَقِيلَ: الْمَعْنَى: فَمَنْ أَدْرَكَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ وَهُوَ مُكْتَمِلُ الشُّرُوطِ الَّتِي يَلْزَمُ الصَّوْمُ بِهَا].

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=185وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ يَعْنِي: مَنْ أَفْطَرَ مِنْ مَرِيضٍ أَوْ مُسَافِرٍ أَوْ غَيْرِهِمَا.

[فَأَمَّا مَنْ nindex.php?page=treesubj&link=27891أَفْطَرَ مِنْ صَوْمِ تَطَوُّعٍ مُتَعَمِّدًا:  فَإِنْ كَانَ لِغَيْرِ عُذْرٍ؛ فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=16338ابْنِ الْقَاسِمِ، وَاحْتَجَّ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ بِحَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ وَحَفْصَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، وَإِنْ كَانَ بِعُذْرٍ؛ فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ.

[ ص: 423 ] وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16004الثَّوْرِيُّ، وَإِسْحَاقُ، nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيُّ، وَأَحْمَدُ : لَا قَضَاءَ عَلَيْهِ بِحَالٍ؛ لِحَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=94أُمِّ هَانِئٍ فِي التَّطَوُّعِ: nindex.php?page=hadith&LINKID=706503 "الصَّائِمُ أَمِيرُ نَفْسِهِ"].

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=185وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ، nindex.php?page=showalam&ids=15944وَزَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، وَغَيْرُهُمَا: يَعْنِي: nindex.php?page=treesubj&link=1141التَّكْبِيرَ يَوْمَ الْفِطْرِ.  

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ : حَقٌّ عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَنْ يُكَبِّرُوا إِذَا رَأَوْا هِلَالَ شَوَّالٍ حَتَّى يَفْرُغُوا مِنْ عِيدِهِمْ.

nindex.php?page=showalam&ids=15944زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ : يُكَبِّرُونَ إِذَا خَرَجُوا إِلَى الْمُصَلَّى، فَإِذَا انْقَضَتِ الصَّلَاةُ؛ انْقَضَى الْعِيدُ.

وَمَذْهَبُ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ وَغَيْرِهِ: التَّكْبِيرُ مِنْ حِينِ يَرَى هِلَالَ شَوَّالٍ إِلَى أَنْ يَخْرُجَ الْإِمَامُ لِصَلَاةِ الْعِيدِ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ : وَأَحَبُّ ذَلِكَ لَيْلَةُ الْأَضْحَى لِمَنْ لَمْ يَحُجَّ، وَكَذَلِكَ مَذْهَبُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ : التَّكْبِيرُ إِذَا غَدَا النَّاسُ إِلَى الْمُصَلَّى فِي حِينِ تَكْبِيرِ الْإِمَامِ وَغَيْرِهِ، وَلَا يُكَبِّرُ فِي الرُّجُوعِ.

فَأَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=1145_33104التَّكْبِيرُ فِي أَدْبَارِ الصَّلَوَاتِ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ؛  فَمَذْهَبُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيِّ : أَنَّهُ [ ص: 424 ] nindex.php?page=treesubj&link=1142يُكَبِّرُ مِنْ صَلَاةِ الظُّهْرِ مِنْ يَوْمِ النَّحْرِ إِلَى صَلَاةِ الصُّبْحِ مِنْ آخِرِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ.  

nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ : مِنْ غَدَاةِ عَرَفَةَ إِلَى صَلَاةِ الْعَصْرِ يَوْمَ النَّحْرِ.

nindex.php?page=showalam&ids=16004الثَّوْرِيُّ، nindex.php?page=showalam&ids=14954وَأَبُو يُوسُفَ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَابْنُ حَنْبَلٍ : مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ يَوْمَ عَرَفَةَ إِلَى صَلَاةِ الْعَصْرِ مِنْ آخِرِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ.

[ يَحْيَى الْأَنْصَارِيُّ : مِنْ صَلَاةِ الظُّهْرِ يَوْمَ النَّحْرِ إِلَى صَلَاةِ الظُّهْرِ مِنْ آخَرِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ].

[ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيُّ وَغَيْرُهُ: مِنْ صَلَاةِ الظُّهْرِ يَوْمَ النَّحْرِ إِلَى صَلَاةِ الْعَصْرِ مِنْ آخِرِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ].

وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ، nindex.php?page=showalam&ids=13033وَابْنِ جُبَيْرٍ : مِنَ الظُّهْرِ يَوْمَ عَرَفَةَ إِلَى الْعَصْرِ مِنْ آخِرِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ.

وَفِيهِ أَقْوَالٌ غَيْرُ هَذِهِ، ذَكَرْتُهَا فِي "الْكَبِيرِ".

[ ص: 425 ] وَصِفَةُ التَّكْبِيرِ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيِّ : (اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ) ثَلَاثًا.

وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ، nindex.php?page=showalam&ids=10وَابْنِ مَسْعُودٍ : nindex.php?page=treesubj&link=1143 (اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، وَلِلَّهِ الْحَمْدُ)،  وَهُوَ مَذْهَبُ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ nindex.php?page=showalam&ids=16004وَالثَّوْرِيِّ .

وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ : (اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ).

وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ : (اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، اللَّهُ أَكْبَرُ تَكْبِيرًا، اللَّهُ أَكْبَرُ وَأَجَلُّ، اللَّهُ أَكْبَرُ، وَلِلَّهِ الْحَمْدُ).

nindex.php?page=treesubj&link=28861وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=187أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ   (الرَّفَثُ) هَهُنَا: الْجِمَاعُ، وَأَصْلُهُ: مَا فَحُشَ مِنَ الْقَوْلِ.

وَرُوِيَ: أَنَّ سَبَبَ نُزُولِ هَذِهِ الْآيَةِ: أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَاقَعَ أَهْلَهُ فِي رَمَضَانَ بَعْدَ أَنْ نَامَ.

وَنَامَ قَيْسُ بْنُ صِرْمَةَ - وَقِيلَ: هُوَ أَبُو صِرْمَةَ [قَيْسُ بْنُ أَنَسِ بْنِ أَبِي صِرْمَةَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مَالِكِ بْنِ النَّجَّارِ] - وَلَمْ يَأْكُلْ، فَجَهِدَ جَهْدًا شَدِيدًا، فَنَزَلَتِ الْآيَةُ.

[ ص: 426 ] وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=187وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ : يَعْنِي: الْوَلَدَ، nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ : الْجِمَاعُ، nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ : لَيْلَةُ الْقَدْرِ، وَقِيلَ: ابْتَغُوا الثَّوَابَ.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=187حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطُ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ هَذَا نَاسِخٌ لِمَا كَانُوا عَلَيْهِ مِنَ امْتِنَاعِ الْأَكْلِ وَالشُّرْبِ وَالْجِمَاعِ بَعْدَ النَّوْمِ، أَوْ لِلْآيَةِ الْمُتَقَدِّمَةِ؛ وَهِيَ