الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                                                                                                                                      معلومات الكتاب

                                                                                                                                                                                                                                      التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل

                                                                                                                                                                                                                                      المهدوي - أبو العباس أحمد بن عمار المهدوي

                                                                                                                                                                                                                                      صفحة جزء
                                                                                                                                                                                                                                      القراءات :

                                                                                                                                                                                                                                      عاصم : يفصل بينكم ، حمزة والكسائي : {يفصل} ، ابن عامر : {يفصل} ، وبقية السبعة : {يفصل} .

                                                                                                                                                                                                                                      وروي عن طلحة بن مصرف : {نفصل} بالنون ، وعن أبي حيوة : {يفصل} ؛ بضم الياء مخففا .

                                                                                                                                                                                                                                      عيسى الهمداني : ( {إنا براء منكم} ) ؛ مثل : (فعال) .

                                                                                                                                                                                                                                      [ ص: 393 ] أبو عمرو : {ولا تمسكوا} بالتشديد ، والباقون : {تمسكوا} .

                                                                                                                                                                                                                                      وقد روى الجعفي عن أبي عمرو : ( {ولا تمسكوا} ) ، ورواها يعقوب بن إبراهيم عن نافع ، ورويت عن الحسن وغيره .

                                                                                                                                                                                                                                      ابن هرمز : {فعقبتم} ؛ بالتشديد ، وعن النخعي ، والزهري ، وابن وثاب : {فعقبتم} ؛ بالتخفيف ، وعن مسروق : {فعقبتم} ؛ بكسر القاف والتخفيف ، وعن مجاهد : {فأعقبتم} .

                                                                                                                                                                                                                                      أبو عبد الرحمن السلمي : {ولا يقتلن أولادهن}.

                                                                                                                                                                                                                                      لا ياء إضافة فيها ، ولا محذوفة .

                                                                                                                                                                                                                                      التالي السابق


                                                                                                                                                                                                                                      الخدمات العلمية