المطلب الخامس: nindex.php?page=treesubj&link=27021_2529الإذن للأجنبي في الصوم عن الميت

الأولى بالصيام الولي; لما تقدم من حديث nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس رضي الله عنهما.

وذهب ابن حجر والشوكاني إلى أنه لا يصح صوم الأجنبي مطلقا.

لظاهر حديث nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة -رضي الله عنها-: nindex.php?page=hadith&LINKID=37386«صام عنه وليه» حيث ورد فيه التقييد بلفظ الولي.

ولأن الأصل عدم النيابة في العبادة البدنية; لأنها عبادة لا يدخلها النيابة في الحياة، فكذا بعد الممات، إلا ما ورد فيه الدليل، فيقتصر على ما ورد فيه النص، وهو صوم الولي فقط فيجوز، ويبقى الباقي على الأصل، وهو عدم جواز صومه.

لكن لو أراد أجنبي أن يصوم عنه، فهل يلزم إذن الولي، فللعلماء في ذلك قولان:

القول الأول: أنه لا يلزم.

وهو قول للشافعية، والصحيح من مذهب الحنابلة، وبه قال [ ص: 163 ] الحسن nindex.php?page=showalam&ids=12070والبخاري.

الْمَطْلَبُ الْخَامِسُ: nindex.php?page=treesubj&link=27021_2529الْإِذْنُ لِلْأَجْنَبِيِّ فِي الصَّوْمِ عَنِ الْمَيِّتِ

الْأَوْلَى بِالصِّيَامِ الْوَلِيُّ; لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ nindex.php?page=showalam&ids=11وَابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا.

وَذَهَبَ ابْنُ حَجَرٍ وَالشَّوْكَانِيُّ إِلَى أَنَّهُ لَا يَصِحُّ صَوْمُ الْأَجْنَبِيِّ مُطْلَقًا.

لِظَاهِرِ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا-: nindex.php?page=hadith&LINKID=37386«صَامَ عَنْهُ وَلِيُّهُ» حَيْثُ وَرَدَ فِيهِ التَّقْيِيدُ بِلَفْظِ الْوَلِيِّ.

وَلِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ النِّيَابَةِ فِي الْعِبَادَةِ الْبَدَنِيَّةِ; لِأَنَّهَا عِبَادَةٌ لَا يَدْخُلُهَا النِّيَابَةُ فِي الْحَيَاةِ، فَكَذَا بَعْدَ الْمَمَاتِ، إِلَّا مَا وَرَدَ فِيهِ الدَّلِيلُ، فَيُقْتَصَرُ عَلَى مَا وَرَدَ فِيهِ النَّصُّ، وَهُوَ صَوْمُ الْوَلِيِّ فَقَطْ فَيَجُوزُ، وَيَبْقَى الْبَاقِي عَلَى الْأَصْلِ، وَهُوَ عَدَمُ جَوَازِ صَوْمِهِ.

لَكِنْ لَوْ أَرَادَ أَجْنَبِيٌّ أَنْ يَصُومَ عَنْهُ، فَهَلْ يَلْزَمُ إِذْنُ الْوَلِيِّ، فَلِلْعُلَمَاءِ فِي ذَلِكَ قَوْلَانِ:

الْقَوْلُ الْأَوَّلُ: أَنَّهُ لَا يَلْزَمُ.

وَهُوَ قَوْلٌ لِلشَّافِعِيَّةِ، وَالصَّحِيحُ مِنْ مَذْهَبِ الْحَنَابِلَةِ، وَبِهِ قَالَ [ ص: 163 ] الْحَسَنُ nindex.php?page=showalam&ids=12070وَالْبُخَارِيُّ.